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Boughton Hill
Ganondagan-house.jpg
Casa larga de Ganondagan
El sitio histórico estatal de Ganondagan se encuentra en Nueva York
Sitio histórico estatal de Ganondagan
LocalizaciónVictor , Nueva York
Coordenadas42 ° 57′40.16 ″ N 77 ° 24′45.85 ″ W / 42.9611556°N 77.4127361°W / 42.9611556; -77.4127361 Coordenadas: 42 ° 57′40.16 ″ N 77 ° 24′45.85 ″ W  / 42.9611556°N 77.4127361°W / 42.9611556; -77.4127361
Construido1670
NRHP referencia  No.66000559
Fechas significativas
Agregado a NRHP15 de octubre de 1966 [1]
NHL designado19 de julio de 1964 [2]

El sitio histórico estatal de Ganondagan, también conocido como Boughton Hill, es un sitio histórico nativo americano en el condado de Ontario, Nueva York en los Estados Unidos. Ubicación del pueblo más grande de Séneca del siglo XVII, el sitio se encuentra en la actual Ciudad de Víctor , al suroeste de la Villa de Víctor . El pueblo también fue referido en varias grafías como Gannagaro, Canagora, Gandagora y Gandagaro. [3] [4] [5]

Consiste en dos áreas: la porción de Boughton Hill de 245 acres (99 ha) , el área de casas comunales y entierros, ha sido designada como Monumento Histórico Nacional . Se ha identificado como la ubicación de la misión jesuita de St. Jacques (o St. James), que se mencionó en las Relaciones con los jesuitas . [6] [7] La porción de Fort Hill fue la ubicación de un granero fortificado y consta de 33 acres (13 ha); está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [8] El complejo es operado por el estado de Nueva York.

Historia [ editar ]

Tradiciones de Séneca [ editar ]

Sendero de la paz

Como muchos pueblos indígenas, los Séneca cultivaron las Tres Hermanas : cultivos básicos de maíz , frijoles y calabaza . Las mujeres criaron y cultivaron diferentes variedades de cada alimento básico, experimentando con una variedad de semillas. Por lo general, estos cultivos se cultivaban cerca unos de otros, de modo que los frijoles pudieran trepar por los tallos de maíz, y las hojas típicamente grandes de las calabazas evitarían el crecimiento de las malas hierbas. [9]

Ganondagan fue una vez la ciudad más grande de Séneca; Se consideraba que la nación Séneca ocupaba la entrada occidental del territorio de Haudenosaunee (Confederación Iroquesa). Este sitio está en el centro de la historia del Pacificador, que unificó a los cinco pueblos principales y creó la confederación Haudenosaunee. Sobrevive hasta el día de hoy.

La tradición oral de Séneca habla de un hombre huron que llegó entre los Mohawk hablando del Gayanesshagowa [8] (también conocido como La Gran Ley de la Paz). Este profeta es conocido hoy como El Gran Pacificador . El Mohawk, Oneida y Cayuga se comprometieron a unirse a la confederación propuesta y, tras un dramático interludio, el Séneca también estuvo de acuerdo.

La discusión sobre cómo traer a Onondaga tuvo lugar en la casa Ganondagan de Jikonsase (o Jikonhsaseh), una anciana Séneca ahora conocida como la "Madre de las Naciones". [10] Ella propuso una solución que finalmente llevó a los Onondaga al redil, ya que les dio un lugar destacado en la confederación. Vivía en las cercanías de Ganondagan y está enterrada cerca.

Debido a esta tradición, los Séneca se refieren a Ganondagan como la "Ciudad de la Paz". Veneran y protegen el lugar de enterramiento de Jikonsase. La relación con su Gran Ley de Paz es más importante que el ataque que destruyó la aldea, porque la gente ha llevado adelante sus medios de negociar soluciones. Los conceptos de la confederación pueden haber influido en los primeros pensadores políticos estadounidenses, [11] aunque recopilaron ideas similares de pensadores ingleses y europeos.

Contacto con los europeos [ editar ]

En 1656, el padre jesuita Pierre-Joseph-Marie Chaumonot viajó desde la nación Cayuga a la nación Séneca. Luego, "Habiendo reunido a todos los Ancianos de Gandagan, el pueblo principal de Sonnontouan [el Séneca], y habiendo otorgado los presentes que generalmente se dan como muestras de alianza, comenzó en un tono ferviente y fuerte para explicar las principales verdades de la Evangelio, que selló con los tres mejores regalos de todos, que había reservado para este propósito ". [12]

A fines de 1668, los jesuitas habían establecido una misión en cada una de las cinco naciones iroquesas; el Séneca y la Misión de St. Jacques habían sido asignados al Padre James Fremin . [13] [14] El Séneca finalmente obligó a los misioneros a irse en 1684, después de una creciente tensión con los franceses. [15]

En agosto de 1669, René-Robert Cavelier, el señor de La Salle y el padre René de Bréhant de Galinée viajaron a Ganondagan vía Irondequoit . [16] Galinée escribió:

Esta aldea, como todas las de los indios, no es más que un montón de cabañas, rodeadas de empalizadas de postes de doce o trece pies de altura, unidas en la parte superior y plantadas en el suelo, con grandes pilas de madera de la altura de un hombre. detrás de estas empalizadas, las cortinas no están flanqueadas de otra manera, simplemente un simple recinto, perfectamente cuadrado, de modo que estos fuertes no son defendibles.

-  René Brehan de Galinée, (americanjourneys.org) [17]

En 1677, Wentworth Greenhalgh , un funcionario del gobierno colonial inglés, viajó a las naciones iroquesas y las aseguró como aliados de los británicos. [18] Una de sus paradas fue en Ganondagan, a la que se refirió como Canagora y Canagorah:

Canagorah yace en la cima de una gran colina, y en ella, así como en el bignesse, al igual que Onandago, contiene 150 casas, al noroeste de Caiougo 72 millas. Aquí los indios estaban muy deseosos de vernos montar a caballo, como lo hicimos nosotros: hicieron grandes fiestas y bailes, y nos invitaron cuando todas las doncellas estaban juntas, tanto los indios como nuestros indios podían elegir a aquellos con los que nos quisieran.

-  Wentworth Greenhalgh, ( La historia documental del estado de Nueva York / Volumen I / Capítulo I / Artículo II )

Greenhalgh escribió que ninguna de las ciudades de Séneca estaba "empaquetada" (empaquetada) y relató el siguiente incidente:

El 18, yendo a Canagorah, os alcanzamos a los prisioneros; cuando los soudiers nos vieron, detuvieron a cada uno de sus prisioneros y lo hicieron cantar, y les cortaron los dedos y les cortaron el cuerpo con un cuchillo, y cuando cantaron, cada uno confesó cuántos hombres había matado en su tiempo. Ese día en Canagorah, cuatro hombres, cuatro mujeres y un niño fueron quemados de la manera más cruel. La crueldad duró unas siete horas. Cuando estaban casi muertos, dejándolos sueltos a la misericordia de ustedes, muchachos, y tomando los corazones de los que estaban muertos para darse un festín.

-  Wentworth Greenhalgh, ( La historia documental del estado de Nueva York / Volumen I / Capítulo I / Artículo II )

En 1678, René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle y el padre Louis Hennepin viajaron a Ganondagan, que Hennepin llamó Tagorondies. Hennepin destacó la presencia de los jesuitas Julien Garnier y Pierre Raffeix, y una "pequeña capilla hecha de cortezas de árboles". [19] Sobre los habitantes, escribió:

Estos salvajes son en su mayor parte altos y muy bien formados, cubiertos con una especie de túnica hecha de castores y pieles de lobos, o de ardillas negras, sosteniendo una pipa o calumet en sus manos. Los senadores de Venecia no aparecen con un semblante más serio, y quizás no hablan con más majestad y solidez que los antiguos iroqueses.

-  Louis Hennepin, ( Google Play ) [20]

Destrucción de Ganondagan [ editar ]

El 13 de junio de 1687, el marqués de Denonville dirigió un ejército de Canadá, que consistía en 832 regulares coloniales, más de 900 milicias canadienses y unos 400 aliados indios, para eliminar a los Séneca como competidores en el comercio internacional de pieles . [8] El Séneca había estado tratando con los ingleses y los franceses querían mantener el control del lucrativo comercio de pieles. El conflicto fue parte de lo que se conoció como las Guerras de los Castores , ya que los iroqueses también lucharon por controlar su comercio. [21] Las tribus nativas americanas también lucharon entre sí para tratar de ganar poder en el comercio de pieles.

Denonville escribe que el 13 de julio, la fuerza francesa, acercándose a Ganondagan, fue atacada por una fuerza Seneca de 800, pero después de un breve enfrentamiento "pronto resolvieron volar". [22] Denonville describió las bajas francesas como 5 o 6 muertos y 20 heridos, mientras que las bajas de Séneca fueron 45 muertos y 60 heridos. Sin embargo, un informe británico, basado en entrevistas a guerreros de Séneca, afirma que la fuerza de Séneca estaba formada por 450 personas, incluidos 350 niños, 100 hombres y 5 mujeres "que se comprometieron tanto como los hombres". [23]

El informe británico afirma que la mayoría de los aldeanos habían sido trasladados ese día a Cajouge (Cayuga) y algunos a un lago al sur. "Tan pronto como las mujeres y los niños huyeron, incendiaron sus propios castillos". [24] L'Abbe de Belmont escribió que el Séneca "vino a reconocernos y luego fue a quemar su aldea y emprender la huida". [25] Tras la llegada de los franceses al pueblo el 14, Denonville informa, "lo encontramos quemado" y un fuerte cercano abandonado. Los franceses mataron "una gran cantidad de cerdos" y, de las cuatro aldeas de Séneca que visitaron, destruyeron 1,2 millones de bushels de maíz almacenado y en pie. [26] La fuerza giró hacia el oeste y destruyó el pueblo de Totiakton.(también conocido como Tiotohatton o La Conception) antes de regresar a sus barcos en Irondequoit. [27] [28]

Después de la batalla, el movimiento comunitario fue frenado por el desastre de la invasión francesa y se volvió hacia el este. Los dos pueblos de Gandagora y Gandougarae parecen haberse unido a este movimiento hacia el este y haberse asentado primero en Canandaigua y luego en la región al este del lago Canandaigua .

Durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense, la Expedición Sullivan de 1779 atacó a Seneca en pueblos dispersos en Ginebra , Canandaigua y a lo largo del lago Seneca (Nueva York) (ver Kanadaseaga ). [29]

Uso posterior [ editar ]

Durante más de cien años después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , Seneca utilizó esta zona para la agricultura. En la década de 1930, su jefe Freeman Johnson comenzó a trabajar para preservar la propiedad, ya que los saqueadores robaban artefactos. [8] En 1964 Boughton Hill fue designado Monumento Histórico Nacional , y en 1987 se estableció el parque histórico estatal.

Los Séneca han hecho muchas contribuciones a los Estados Unidos a lo largo de su historia. Los ideales políticos que tenía Séneca se contribuyeron a la Constitución de los Estados Unidos. El sistema de parentesco matrilineal de Séneca otorgaba un poder considerable a las mujeres, ya que la herencia y la propiedad pasaban a través de la línea materna. Se consideraba que los niños habían nacido en la familia y el clan de su madre, lo que determinaba su estatus social. En 1848 en Seneca Falls, Nueva York , las mujeres estadounidenses crearon una proclamación de derechos para lograr un poder similar. No recibieron el voto hasta 1920. [21]

Hoy [ editar ]

Longhouse en construcción en 1997

Ganondagan, sitio de una importante aldea de Séneca del siglo XVII , tiene una casa comunal de Séneca reconstruida y un pequeño centro de visitantes. El sitio original de la ciudad cubría nueve acres, con viviendas y tiendas, campos y áreas para el ganado. Esta área fue la ubicación de casi 150 casas comunales, así como el cementerio de la gente. El pueblo estaba rodeado por extensos campos de maíz y un gran granero fortificado estaba en el sitio de Fort Hill. Se consideraba el "granero" de los Haudenosaunee. Séneca suministró maíz a muchos iroqueses.

El sitio incluye millas de senderos en más de 560 acres de propiedad en el parque. Los Amigos de Ganondagan han trabajado para preservar la tierra de Ganondagan y las tradiciones culturales de Séneca.

Ver también [ editar ]

  • Plan Albany
  • Iroqueses
  • Lista de sitios históricos del estado de Nueva York

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 23 de enero de 2007.
  2. ^ "Boughton Hill (Gannagaro)" . Listado resumido de Monumento Histórico Nacional . Servicio de Parques Nacionales. 2007-09-11. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2007.
  3. ^ [1]
  4. ^ Parker, Arthur Caswell (1918). Un sitio iroqués prehistórico en Reed Farm, Richmond Mills, Ontario ... - Arthur Caswell Parker - Google Books . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  5. ^ Houghton, Frederick (1912). La Nación Séneca de 1655 a 1687 - Frederick Houghton - Google Books . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  6. ^ Boletín de la Sociedad de Ciencias Naturales de Buffalo - Sociedad de Ciencias Naturales de Buffalo - Google Books . 1912 . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  7. ^ Historia del estado de Nueva York - John Romeyn Brodhead . Harper y hermanos. 1871. p. 179 . Consultado el 5 de marzo de 2015 a través de Internet Archive . Gandagarae.
  8. ^ a b c d "Save America's Treasures Tour" . Tours del Milenio de la Casa Blanca.
  9. ^ Burkard, Kimberly. "Conociendo a las Tres Hermanas" (PDF) . Amigos de Ganondagan. Archivado desde el original (PDF) el 17 de diciembre de 2010 . Consultado el 15 de abril de 2012 .
  10. ^ "JIKONHSASEH - Marcadores históricos de Nueva York en" . Waymarking.com . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  11. ^ Amigos de Ganondagan. "Ganondagan" . Amigos de Ganondagan . Consultado el 15 de abril de 2012 .
  12. ^ "Las relaciones jesuitas y documentos afines volumen 44" . Puffin.creighton.edu . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  13. ^ "Las relaciones jesuitas y documentos afines, volumen 1" . Puffin.creighton.edu . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  14. ^ "Las relaciones jesuitas y documentos afines volumen 54" . Puffin.creighton.edu . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  15. ^ Parker, Arthur Caswell (1918). Un sitio iroqués prehistórico en Reed Farm, Richmond Mills, Ontario ... - Arthur Caswell Parker - Google Books . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  16. ^ Rene Brehan de Galinee. "Colección American Journeys: El viaje de Dollier y Galinee: 1669-1670" (PDF) . Americanjourney.org \ accessdate = 2015-03-05. Archivado desde el original (PDF) el 2010-07-03.
  17. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2010-07-03 . Consultado el 29 de octubre de 2014 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  18. ↑ Snow, Dean R .; Gehring, Charles T .; Starna, William A .; Starna, William A. (1996). En Mohawk Country: Early Narratives about a Native People - Google Books . ISBN 9780815627234. Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  19. ^ "Google Play" . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  20. ^ "Google Play" .
  21. ^ a b [2] Archivado el 6 de octubre de 2010 en la Wayback Machine.
  22. ^ "Google Play" . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  23. ^ "Google Play" . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  24. ^ "Google Play" . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  25. ^ El mensajero literario occidental - Google Books . 1850 . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  26. ^ "Google Play" . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  27. ^ "La expedición del marqués de Denonville por John G. Sheret" . Crookedlakereview.com . Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  28. ↑ Los relatos primarios publicados de la expedición francesa incluyen Jacques-Rene de Brisay de Nonville, "Narrativa de la expedición del Marqués de Nonville contra los Senecas, en 1687", trad. Orsamus H. Marshall, Colecciones de la Sociedad Histórica de Nueva York , 2d ser. 2, pt. 3 (1848): 149–92; y Louis-Henry de Baugy , "Journal du voyage de Monsier le Marquis de Denonville pour la guerre contre les Hyroquois, de l'année 1687 le 23e may", en Journal d'une expédition contre les Iroquois en 1687. Lettres et pieces related au Fort Saint-Louis des Illinois , éd. par Ernest Hubert Auguste Serrigny (París: Ernest Leroux, 1883), 49-127.
  29. ^ "Texto completo del" Boletín de la Sociedad de Ciencias Naturales de Buffalo " " . Consultado el 5 de marzo de 2015 .

Enlaces externos [ editar ]

Página web oficial

  • Amigos de Ganondagan