En la mitología griega , Ganymede / ɡ æ n ɪ m i d / [1] o Ganymedes / ɡ æ n ɪ m i d i z / [2] ( del griego : Γανυμήδης Ganymedes ) es un héroe divina cuya patria era Troy . Homero describe a Ganímedes como el más hermoso de los mortales, secuestrado por los dioses, para servir como copero de Zeus en el Olimpo .
[Ganímedes] era el más hermoso nacido de la raza de los mortales, y por
lo tanto los dioses lo atraparon para sí mismos, para ser el vertedor de vino de Zeus,
por el bien de su belleza, para que pudiera estar entre los inmortales.
El mito fue un modelo para la costumbre social griega de paiderastía , la relación romántica entre un varón adulto y un varón adolescente. La forma latina del nombre era Catamitus (y también "Ganimedes"), de donde se deriva la palabra inglesa catamite . [4] Según Platón, los cretenses fueron acusados regularmente de inventar el mito porque querían justificar sus "placeres antinaturales". [5]
Familia
Ganímedes era hijo de Tros de Dardania, [6] [7] [8] de cuyo nombre supuestamente se deriva "Troya", ya sea por su esposa Callirrhoe , hija del dios del río Scamander , [9] [10] [11] o Acallaris , hija de Eumedes . [12] Según el autor, era hermano de Ilus , Assaracus , Cleopatra y Cleomestra. [13]
Las tradiciones sobre Ganimedes, sin embargo, difieren mucho en su detalle, ya que algunos lo llaman hijo de Laomedonte , [14] [15] otros hijo de Ilus [16] en alguna versión de Dardanus [17] y otros, nuevamente, de Erichthonius [18] o Assaracus. [19]
Relación | Nombres | Fuentes | |||||||||||
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Homero | Himnos homéricos | Eurípides | Diodoro | Cicerón | Dionisio | Apolodoro | Hyginus | Dictys | Clemente | Suda | Tzetzes | ||
Familia | Tros | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||
Acallaris | ✓ | ||||||||||||
Callirhoe | ✓ | ||||||||||||
Laomedon | ✓ | ✓ | |||||||||||
Erichthonius | ✓ | ||||||||||||
Assaracus | ✓ | ||||||||||||
Dardanus | ✓ | ||||||||||||
Ilus | ✓ | ||||||||||||
Hermanos | Ilus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||
Assaracus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Cleopatra | ✓ | ||||||||||||
Cleomestra | ✓ |
Mitología
Ganímedes fue secuestrado por Zeus en el monte Ida, cerca de Troya, en Frigia . Ganímedes había estado cuidando ovejas, una actividad rústica o humilde característica de la niñez de un héroe antes de que se revelara su condición privilegiada. Zeus convocó a un águila o se convirtió él mismo en un águila para transportar al joven al Monte Olimpo . [20] [a]
En el Olimpo, Zeus le concedió la eterna juventud e inmortalidad y el oficio de copero de los dioses, en lugar de su hija Hebe, que fue relevada de sus deberes como copero tras su matrimonio con Heracles . Alternativamente, la Ilíada presenta a Hebe (y en un caso, a Hefesto ) como el copero de los dioses con Ganímedes actuando como el copero personal de Zeus. [22] [23] Edmund Veckenstedt asoció a Ganimedes con la génesis de la bebida embriagadora hidromiel , que tenía un origen tradicional en Frigia. [24] En alguna literatura como la Eneida, Hera , la esposa de Zeus, considera a Ganímedes como un rival por el afecto de su marido. [25] En algunas tradiciones, Zeus luego puso a Ganimedes en el cielo como la constelación de Acuario (el "portador de agua" o "portador de la copa"), que se encuentra junto a Aquila (el Águila). [26] La luna más grande del planeta Júpiter (llamada así por la contraparte romana de Zeus) fue nombrada Ganimedes por el astrónomo alemán Simon Marius . [27]
En la Ilíada , se dice que Zeus compensó al padre de Ganímedes, Tros, con el regalo de hermosos caballos, "los mismos que llevan a los inmortales", entregados por el dios mensajero Hermes . [28] Tros se consoló de que su hijo ahora era inmortal y sería el copero de los dioses, una posición de mucha distinción.
Platón explica el aspecto pederasta del mito atribuyendo su origen a Creta , donde se suponía que se había originado la costumbre social de la paiderastía (ver " Pederastia cretense "). [29] Ateneo registró una versión del mito donde Ganimedes fue secuestrado por el legendario rey Minos para servir como su copero en lugar de Zeus. [30] Algunos autores han equiparado esta versión del mito a las prácticas de pederastia cretense, según lo registrado por Estrabón y Éforo , que implicaban el secuestro de un joven por un amante mayor durante un período de dos meses antes de que el joven pudiera volver a entrar en sociedad. como un hombre. [30] Jenofonte retrata a Sócrates negando que Ganimedes fuera el catamita de Zeus, en lugar de afirmar que el dios lo amaba por su psíquica , "mente" o "alma", dando la etimología de su nombre como ganu- "complacer" y mēd - "mente". El Sócrates de Jenofonte señala que Zeus no concedió la inmortalidad a ninguno de sus amantes, pero sí concedió la inmortalidad a Ganímedes. [31]
En poesía, Ganímedes se convirtió en un símbolo para el hermoso joven que atraía el deseo y el amor homosexuales. Sin embargo, no siempre se lo retrata como complaciente, como en la Argonáutica de Apolonio de Rodas , Ganímedes está furioso con el dios Eros por haberlo engañado en el juego de azar jugado con los nudillos , y Afrodita regaña a su hijo por "engañar a un principiante". " [32] El poeta augusto Virgilio retrata el secuestro con patetismo: los ancianos tutores del niño intentan en vano traerlo de regreso a la Tierra, y sus perros aúllan inútilmente al cielo. [33] Los leales sabuesos que se quedaron llamando a su amo secuestrado es un motivo frecuente en las representaciones visuales, y Statius hace referencia a él :
Aquí, el cazador frigio es llevado en alto con alas leonadas , el rango de Gargara se hunde hacia abajo a medida que se eleva, y Troya se oscurece debajo de él; soportan con tristeza a sus camaradas; en vano los sabuesos fatigan sus gargantas con ladridos, persiguen su sombra o aúllan a las nubes. [34]
En las artes
Artes visuales antiguas
En la Atenas del siglo V, la historia de Ganimedes se hizo popular entre los pintores de vasijas, lo que se adaptaba al simposio exclusivamente masculino . [36] Ganímedes solía ser representado como un joven musculoso, aunque la escultura griega y romana típicamente mostraba su físico como menos desarrollado que los atletas. [37]
Una de las primeras representaciones de Ganímedes es una crátera de figuras rojas del pintor de Berlín en el Museo del Louvre . [38] Zeus persigue a Ganimedes por un lado, mientras que por el otro lado el joven huye rodando por un aro mientras sostiene en alto un gallo que canta. El mito de Ganímedes fue tratado en términos contemporáneos reconocibles, ilustrado con el comportamiento común de los rituales de cortejo homoeróticos, como en un jarrón del "Pintor de Aquiles" donde Ganímedes también huye con un gallo. Los gallos eran regalos comunes de los pretendientes masculinos mayores a los hombres más jóvenes que les interesaban románticamente en la Atenas del siglo V. [36] Leocares (ca. 350 a. C.), un escultor griego de Atenas que estaba comprometido con Scopas en el mausoleo de Halicarnaso, fundió un grupo de bronce perdido de Ganímedes y el águila, una obra que se consideró notable por su ingeniosa composición. [36] Al parecer, está copiado en un grupo de mármol muy conocido en el Vaticano . [39] Tales hazañas helenísticas que desafían la gravedad fueron influyentes en la escultura del barroco .
Ganímedes y Zeus disfrazados de águila eran un tema popular en los monumentos funerarios romanos con al menos 16 sarcófagos que representan esta escena. [37]
Renacimiento y Barroco
Ganímedes fue un símbolo importante del amor homosexual en las artes visuales y literarias desde el Renacimiento hasta la era victoriana tardía , cuando Antinoo , el supuesto amante del emperador romano Adriano , se convirtió en un tema más popular. [40]
En Como te gusta (1599) de Shakespeare , una comedia de identidad equivocada en el mágico escenario del bosque de Arden , Celia, vestida de pastora, se convierte en "Aliena" (en latín "forastera", hermana de Ganímedes) y Rosalind, porque ella es "alto más que común", se disfraza de niño, Ganimedes, una imagen conocida por el público. Ella juega con su encanto ambiguo para seducir a Orlando, pero también (involuntariamente) a la pastora Phoebe. Así, detrás de las convenciones del teatro isabelino en su escenario original, el niño que interpreta a la niña Rosalind se viste de niño y luego es cortejado por otro niño que interpreta a Phoebe. Ganímedes también aparece en la apertura de la obra de Christopher Marlowe Dido, Reina de Cartago , donde su afectuosa broma y la de Zeus es interrumpida por una enojada Afrodita (Venus). [41] En la tragedia jacobea posterior , Women Beware Women , Ganimedes, Hebe e Hymen aparecen brevemente para servir como coperos en la corte, uno de los cuales ha sido envenenado en un intento de asesinato, aunque el plan sale mal. [42]
Las alusiones a Ganímedes se producen con cierta frecuencia en el 17 º teatro español del siglo. En El castigo sin venganza (1631) de Lope de Vega , Federico, hijo del duque de Mantua, rescata a Casandra, su futura madrastra, y la pareja desarrollará posteriormente una relación incestuosa. Para enfatizar la relación no normativa, la obra incluye un largo pasaje, posiblemente una ekphrasis derivada del arte italiano, en el que Júpiter en forma de águila secuestra a Ganímedes. [43] Dos obras de Tirso de Molina , y en particular La prudencia en la mujer, incluyen intrigantes referencias a Ganímedes. En esta obra en particular, un médico judío que busca envenenar al futuro rey, lleva una copa que se compara con la de Ganímedes. [44]
Una de las primeras representaciones no antiguas de Ganímedes que se conservan es un grabado en madera de la primera edición de Emblemata (ca. 1531), que muestra al joven montando el águila en lugar de ser llevado; sin embargo, esta composición probablemente no sea típica, ya que una composición anterior de Miguel Ángel que sobrevive sólo como bocetos representa a Ganímedes siendo transportado. [45] El pintor-arquitecto Baldassare Peruzzi incluyó un panel de La violación de Ganímedes en un techo en la Villa Farnesina, Roma, (ca 1509-1514), el cabello largo y rubio de Ganímedes y su pose de niña lo hacen identificable a primera vista, aunque capta el ala del águila sin resistencia. En Ganímedes secuestrado por el águila ( Viena ), de Antonio Allegri Correggio , el agarre de Ganímedes es más íntimo. La versión de Rubens retrata a un joven. Pero cuando Rembrandt pintó La violación de Ganímedes para un mecenas calvinista holandés en 1635, un águila oscura lleva en alto a un bebé querubín regordete (Galería de pinturas, Dresde) que llora y orina de miedo. [46] En contraste, Johann Wilhelm Baur retrata a un Ganímedes adulto cabalgando con confianza en el águila hacia el Olimpo en Ganímedes Triunfante (ca. 1640). [45] Una estatua de 1685 de Ganimedes y Zeus titulada Ganymède Médicis por Pierre Laviron se encuentra en los jardines de Versalles .
Michael Preston Worley ha estudiado ejemplos de Ganímedes en la Francia del siglo XVIII. [47] La imagen de Ganímedes era invariablemente la de un adolescente ingenuo acompañado de un águila y los aspectos homoeróticos de la leyenda rara vez se trataban. De hecho, la historia fue a menudo "heterosexualizada". Además, la interpretación neoplatónica del mito, tan común en el Renacimiento italiano, en el que la violación de Ganímedes representaba el ascenso a la perfección espiritual, no parecía interesar a los filósofos y mitógrafos de la Ilustración. Jean-Baptiste Marie Pierre , Charles-Joseph Natoire , Guillaume II Coustou , Pierre Julien , Jean-Baptiste Regnault y otros contribuyeron con imágenes de Ganímedes al arte francés durante este período.
Ganímedes de Miguel Ángel . Copia después de un lápiz original perdido (1532). Colección Real , Castillo de Windsor
La violación de Ganímedes (1611) de Rubens
El rapto de Ganimedes (1635) de Rembrandt
La inducción de Ganímedes en el Olimpo (1768) de van Loo
Ganymède Médicis (1684-1685) de Pierre Laviron en Versalles .
Moderno
- La escultura de Ganímedes de José Álvarez Cubero , realizada en París en 1804, le valió al escultor español un reconocimiento inmediato como uno de los principales escultores de su época. [48]
- Wörterbuch der Mythologie aller Völker de Vollmer , [49] (Stuttgart, 1874) ilustra "Ganímedes" con un grabado de un "relieve romano", que muestra a un Zeus barbudo sentado que sostiene la copa a un lado para atraer a un Ganímedes desnudo a su abrazo. Sin embargo, ese grabado no era más que una copia del fresco romano falsificado de Raphael Mengs , pintado como una broma sobre el crítico de arte del siglo XVIII Johann Winckelmann, que estaba cada vez más desesperado en su búsqueda de antigüedades homoeróticas griegas y romanas. Goethe cuenta muy brevemente esta historia en su Italienische Reise . [50]
- En Chatsworth, en el siglo XIX, el soltero duque de Devonshire añadió a su galería de esculturas la obra neoclásica "Ganímedes y el águila" de Adamo Tadolini , en la que un Ganímedes lujosamente reclinado, abrazado por un ala, se prepara para intercambiar un beso con el águila. La delicada copa que tiene en la mano está hecha de bronce dorado, lo que le da una inquietante inmediatez y realismo al grupo de mármol blanco.
- En los primeros años del siglo XX, el topos del secuestro de Ganímedes por Zeus se puso al servicio de la empresa comercial. Adaptando una litografía de 1892 de Frank Kirchbach , la fábrica de cerveza de Anheuser-Busch lanzó en 1904 una campaña publicitaria para dar a conocer los éxitos de la cerveza Budweiser . Los coleccionables con los gráficos del póster continuaron produciéndose hasta principios de la década de 1990.
- El poema " Ganymed " de Goethe fue musicalizado por Franz Schubert en 1817; publicado en su Opus 19, n. 3 (D.544). También ambientada por Hugo Wolf.
- El escultor portugués António Fernandes de Sá representó el rapto de Ganimedes en 1898. La escultura se puede encontrar en Jardim da Cordoaria , en Oporto ( Portugal ).
- En las historias de PG Wodehouse , el Junior Ganymede es un club de sirvientes, análogo a los Drones , al que pertenece Jeeves . Wodehouse lo nombró en honor a Ganímedes, presumiblemente en referencia a su papel de copero.
- Ganymede es un fanático de la música reacio en la canción de 1980 de Kurtis Blow "Way Out West". Después de horas de rap de "The Stranger" (Kurtis), finalmente se levanta para bailar.
- El artista estadounidense Henry Oliver Walker pintó un mural en la Biblioteca del Congreso en Washington DC alrededor de 1900, que representa a un Ganímedes adolescente y desnudo en el lomo de un águila.
- Ganímedes y el dios Dioniso aparecen en Everworld VI: Fear the Fantastic , de la serie de fantasía Everworld de KA Applegate . Se describe que Ganimedes atrae tanto a machos como a hembras.
Mi primer pensamiento, mi primer destello fue que se trataba de una mujer hermosa ... El ángel era hermoso, con un rostro dominado por inmensos ojos verdes lustrosos y enmarcado por rizos dorados, y con una boca arqueada y labios carnosos y un blanco brillante. dientes.
Y solo entonces, solo después de haber sentido esa primera oleada de lujuria carnal improbable, se me ocurrió que este ángel era un hombre. [51]
- En 1959, Robert Rauschenberg hizo referencia al mito en una de sus obras más conocidas, Canyon y en otra obra, Pail for Ganymede . En "Canyon", una foto del hijo de Rauschenberg, Christopher, reitera bellamente el niño retratado por Rembrandt en el siglo XVII. Un águila disecada emerge del plano de la imagen plana con una almohada atada a un trozo de cuerda muy cerca de su garra. La almohada también refleja el cuerpo del niño y la pintura de Rembrandt.
- Ganimedes es un hijo reacio en el poema de WHAuden de ese nombre, pero adora al águila que le enseña a matar.
- La novela de 1981 de Felice Picano An Asian Minor reinventa la historia de Ganímedes.
- En el videojuego de 2016 Overwatch , el personaje Bastion tiene un pájaro llamado Ganímedes.
- Un personaje de la serie Terra Ignota de Ada Palmer se llama Ganymede de la Trémoille
- La apertura de la novela Phone de Will Self de 2017 se refiere a los 'agentes de Ganímedes' (p.6) para explorar la cautela dentro de la comunidad homosexual en décadas anteriores.
Fuentes antiguas
Ganímedes es nombrado por varios autores antiguos griegos y romanos:
- Homero - Ilíada 5.265; Ilíada 20,232;
- Homerica - La pequeña Ilíada, Frag. 7;
- Himnos homéricos - Himno V, A Afrodita, 203–217;
- Theognis - Fragmentos 1.1345;
- Píndaro - Odas olímpicas 1; 11;
- Eurípides - Ifigenia en Aulis 1051;
- Platón - Fedro 255; Leyes 636c
- Apollonios Rhodios - Argonautica 3.112f;
- ps-Apolodoro - Bibliotheke 2.104; 3,141;
- Estrabón - Geografía 13.1.11;
- Pausanias - Guía de Grecia V.24.5; V.26.2–3;
- Diodorus Siculus - La biblioteca de la historia 4.75.3;
- Hyginus
- Fabulae 89; 224; 271;
- Astronomica 2,16; 2,29;
- Ovidio - Metamorfosis 10.152;
- Virgilio - Eneida 1,28; 5,252;
- Cicerón - De Natura Deorum 1,40;
- Valerius Flaccus - Argonautica 2.414; 5,690;
- Statius
- Thebaid 1,549;
- Silvae 3.4.13;
- Apuleyo - El asno de oro 6.15; 6,24;
- Quintus Smyrnaeus - Caída de Troya 8.427; 14,324;
- Nonnus - Dionysiaca 8,93; 10,258; 10,308; 12,39; 14,430; 15,279; 17,76; 19,158; 25,430; 27,241; 31,252; 33,74; 39,67; 47,98;
- Suda - Ilion; Minos;
Fuentes modernas
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Ganimedes ". Encyclopædia Britannica . 11 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 454.
Árbol de familia
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Notas
- ↑ Algunas variantes del mito tienen Ganimedes arrebatado de Harpagion en su lugar. [21]
Referencias
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- ^ "Ganimedes" . Dictionary.com íntegro . Casa al azar .
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- ↑ Diodorus Siculus , Bibliotheca historica 4.75.3–5
- ↑ Homero , Ilíada 20.230-240
- ^ Suda contra Minos
- ↑ Tzetzes sobre Lycophron , 29
- ↑ Escoliasta en la Ilíada 20.231 de Homero que se refiere a Hellanicus como su autoridad
- ^ Pseudo-Apolodoro , Bibliotheca 3.12.2
- ↑ Dionisio de Halicarnaso , Antiquitates Romanae 1.62.2
- ^ Dictys Cretensis , Crónica de la guerra de Troya 4.22
- ↑ Cicerón , Tusculanae Disputationes 1.65
- ↑ Eurípides , Troad 822
- ↑ Tzetzes ad Lycophron 34
- ^ Clemente de Alejandría , Reconocimientos 22
- ↑ Hyginus , Fabulae 224
- ↑ Hyginus, Fabulae 271
- ↑ Virgilio , Eneida , 5.252
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- ↑ Homero , Ilíada 20.230
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- ↑ Marius / Schlör, Mundus Iovialis , p. 78 f. (con error de imprenta In para Io )
- ↑ El aqueo Diomedes está ansioso por capturar los caballos de Eneas porque "... son de esa estirpe de la cual Zeus, cuya voz se escucha desde lejos, dio a Tros recompensa por su hijo Ganímedes, porque eran los mejores de todos los caballos que están bajo el amanecer y el sol. ": Homero, Ilíada 5.265ff .
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- ↑ Virgil, Aeneid 5.256–7 .
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- ↑ Para el gallo como regalo emblemático para los erómenos , véase, por ejemplo, HA Shapiro, "Escenas de cortejo en pintura de vasijas áticas", American Journal of Archaeology , 1981; el don es "específico de género, y está claro que el gallo tenía un significado como evocador de la potencia masculina", observa TJ Figueira, al revisar dos trabajos recientes sobre la pederastia griega, en American Journal of Archaeology , 1981.
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enlaces externos
- Historia mundial del amor masculino: Zeus y Ganimedes
- El mito de Zeus y Ganímedes: análisis y recursos por Andrew Calimach
- Ganimedes , Proyecto Theoi
- Ganimedes: Materia de las Artes Visuales
- Goethe, "Ganymed" (en alemán)
- Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (aproximadamente 200 imágenes de Ganímedes)