Geoffroi de Charney (el primer nombre a veces se escribe Geoffrey, el apellido a veces se escribe de Charnay y de Charny), también conocido como Guy d'Auvergne ("El niño de Auvergne"), (murió el 11 o 18 de marzo de 1314) fue preceptor de Normandía para el Caballeros Templarios . Charney fue aceptado en la Orden de los Caballeros Templarios a una edad temprana por Amaury de la Roche , el Preceptor de Francia. En la ceremonia estuvo presente el hermano Jean le Franceys, preceptor de Pédenac. En 1307 de Charny fue arrestado, junto con toda la Orden de los Caballeros Templarios en Francia, y en 1314 fue quemado en la hoguera.
Persecución de los templarios
La Orden de los Templarios se creó originalmente para proteger a los peregrinos en el camino a Jerusalén. La misión de los Templarios luego se amplió para luchar en las Cruzadas.
La persecución de los templarios se inició en Francia como un plan por el rey Felipe IV , con la complicidad del papa Clemente V . El 13 de octubre de 1307, el rey ordenó un arresto dramático de todos los templarios en Francia. El Papa , Clemente V, el 22 de noviembre de 1307, bajo presión del Rey, también emitió un decreto papal , llamado Pastoralis praceminentiae , ordenando a todos los monarcas de la fe cristiana arrestar a todos los Templarios y confiscar sus tierras en nombre del Papa y la Iglesia . Aunque la orden se envió a Inglaterra , Iberia , Alemania , Italia y Chipre , el líder, el Gran Maestre Templario Jacques de Molay , Geoffrey de Charney y muchos otros Templarios estaban en Francia y, bajo las órdenes del rey francés, fueron arrestados y torturados severamente hasta que confesaron la serie de crímenes horribles de los que fueron acusados. [2]
En 1307, el Papa envió a dos cardenales a entrevistar a Jacques de Molay y Hugues de Pairaud , un templario al que se refiere como "el visitante de Francia", momento en el que se retractaron de sus confesiones y dijeron a los otros templarios que hicieran lo mismo. [3] Otros dos templarios, Pierre de Bologna y Renaud de Provins también intentaron convencer a otros templarios de que se retractaran de sus confesiones y, a principios de mayo de 1310, cerca de seiscientos lo hicieron. Después de eso, nunca se volvió a ver a Pierre de Bologna y Renaud de Provins fue condenado a cadena perpetua.
Cargos iniciales
Geoffroi de Charney, junto con los otros templarios en Francia fueron arrestados el 13 de octubre de 1307. Se les imputaron decenas de cargos; muchos eran cargos notablemente similares a los dirigidos a otros enemigos de Felipe, como herejía , sodomía y blasfemia . [4]
Se presentaron cinco cargos iniciales contra los Templarios. El primero fue la renuncia a Cristo y escupir en la cruz durante la iniciación en la Orden. El segundo fue el desnudez del hombre a ser iniciado y los tres besos del Preceptor en el ombligo, los traseros y la boca de ese hombre . El tercero le decía al neófito (novicio) que la lujuria antinatural era lícita y se complacía en común. La cuarta fue que el cordón que llevaba el neófito día y noche se "consagraba" envolviéndolo alrededor de un ídolo en forma de cabeza humana con una gran barba, y que este ídolo fue adorado en todos los capítulos. El quinto fue que los sacerdotes de la orden no consagraron la hostia al celebrar la Misa . Muchos de estos cargos fueron hechos contra Bonifacio antes de su captura, fuga y eventual muerte poco después en 1308. Los agentes de Felipe persiguieron estos cargos en nombre del rey francés de Francia, ya que tuvieron éxito en el pasado contra otros enemigos del rey. [5] El 12 de agosto de 1308, los cargos aumentarían y se volverían más escandalosos, como uno que declara específicamente que los Templarios adoraban un ídolo hecho de un gato y una cabeza, este último con tres caras. Las listas de los artículos 86 a 127 [3] añadirían muchos otros cargos. [6] [7]
Recantación y muerte de los líderes templarios en Francia
Finalmente, los inquisidores del rey Felipe lograron que Jacques de Molay confesara los cargos. [8] El 18 de marzo de 1314, de Molay y de Charney se retractaron de sus confesiones, declarando que eran inocentes de los cargos y que solo eran culpables de traicionar su Orden al confesar bajo coacción algo que no habían hecho. Inmediatamente fueron declarados culpables de ser herejes recaídos , por lo que el castigo fue la muerte. Esto silenció efectivamente a los otros templarios. Felipe continuó presionando y amenazando al Papa para que disolviera oficialmente la Orden, y las cosas llegaron a un final dramático en 1314 con la ejecución pública por la quema del líder Jacques de Molay y Geoffroi de Charney. [3]
Muerte
Lamentablemente, en este momento, sabemos más sobre el encarcelamiento y la muerte de este hombre de lo que sabemos de su vida, excepto que en su encarcelamiento y muerte, mostró un tremendo coraje. Los eruditos disputan el día exacto de su muerte. Esta fuente registra su muerte de la siguiente manera: (Nota: El día varía en un día, lo que no es inusual para las crónicas de la Edad Media): "Los cardenales se entretuvieron con su deber hasta el 19 de marzo de 1314, cuando, en un cadalso frente a Notre Dame, de Molay , Geoffroi de Charney, maestro de Normandía , Hugues de Peraud , conocido como visitante de Francia , y Godefroi de Gonneville , maestro de Aquitania , fueron sacados de la cárcel en la que habían permanecido durante casi siete años. , para recibir la sentencia acordada por los cardenales, en conjunto con el arzobispo de Sens y algunos otros prelados a quienes habían llamado. Considerando los delitos que los culpables habían confesado y confirmado, la pena impuesta fue conforme a la regla: la de prisión perpetua. El asunto se suponía que iba a concluir cuando, para consternación de los prelados y asombro de la multitud reunida, se levantaron de Molay y Geoffroi de Charney. Habían sido culpables, dijeron, no de los delitos que se les imputaban, sino o traicionando vilmente a su Orden para salvar sus propias vidas. Era puro y santo; los cargos eran ficticios y las confesiones falsas. Los cardenales los entregaron apresuradamente al Prevot de París y se retiraron para deliberar sobre esta inesperada contingencia, pero se salvaron de todos los problemas. Cuando le llevaron la noticia a Philippe , se puso furioso. El rey estaba furioso y ambos fueron declarados herejes recaídos para ser quemados sin más audiencia; los hechos eran notorios y no era necesario esperar un juicio formal por parte de la comisión papal. Ese mismo día, al atardecer, se erigió una pila en una pequeña isla del Sena , la Ile des Juifs , cerca del jardín del palacio. Allí, de Molay y de Charney fueron quemados lentamente hasta morir, rechazando todas las ofertas de perdón por retractarse y soportando su tormento con una compostura que les ganó la reputación de mártires entre la gente, que recogió reverentemente sus cenizas como reliquias. [9] [10]
Legado y la "maldición"
El hecho de que, en poco más de un mes, el Papa Clemente V murió atormentado por la repugnante enfermedad que se cree que es el lupus, y que en ocho meses Felipe IV de Francia, a la edad de cuarenta y seis años, murió en un accidente mientras La caza, necesariamente dio lugar a la leyenda de que De Molay los había citado ante el tribunal de Dios. Tales historias se convirtieron en leyenda entre la gente, cuyo sentido de la justicia se había escandalizado por todo el asunto. Incluso en la lejana Alemania, se habló de la muerte de Felipe como una retribución por su destrucción de los Templarios, y se describió a Clemente como derramando lágrimas de remordimiento en su lecho de muerte por tres grandes crímenes, el envenenamiento de Enrique VII, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el Imperio Romano Germánico. ruina de los Templarios y Beguinas . [11]
El autor Malcolm Barber ha investigado esta leyenda y ha llegado a la conclusión de que se origina en La Chronique métriquetribuée à Geffroi de Paris (ed. A. Divèrres, Estrasburgo, 1956, páginas 5711-5742). Geoffrey de París fue "aparentemente un testigo ocular, que describe a Molay como sin mostrar signos de miedo y, significativamente, diciendo a los presentes que Dios vengaría sus muertes". [12] [13]
Esta serie de hechos forma la base de Les Rois maudits ( Los reyes malditos ), una serie de novelas históricas escritas por Maurice Druon entre 1955 y 1977, en las que Charney es un personaje secundario. Las novelas también se adaptaron a dos miniseries de televisión francesa en 1972 y 2005.
Referencias
- ^ Henry Charles Lea, La historia de la Inquisición de la Edad Media , vol. 3 (Nueva York: Harper & Bros, 1901), pág. 239
- ^ Henry Charles Lea, Historia de la Inquisición de la Edad Media , vol. III, (Nueva York: Harper & Bros, 1888), págs. 238-244
- ↑ a b Malcolm Barber, The Trial of the Templars (Nueva York: Cambridge University Press, 1978), p. 2
- ^ Henry Charles Lea, Una historia de la Inquisición de la Edad Media , vol. 3 (Nueva York: Harper & Bros, 1888), págs. 250-257
- ^ Henry Charles Lea, Historia de la Inquisición de la Edad Media , vol. III, (Nueva York: Harper & Bros, 1888), págs. 238-252
- ^ Les Templiers, une chevalerie chrétienne au moyen-âge, Alain Demurger
- ^ Malcolm Barber, El juicio de los templarios , (Nueva York: Cambridge University Press 1978), págs. 178,179
- ^ Malcolm Barber, El juicio de los templarios , (Nueva York: Cambridge University Press, 1978), p. 63
- ↑ 141. — Stemler, Contingent zur Geschichte der Tcmplcr, págs. 20-1. — Raynouard, págs. 213-4, 233-5. — Wilcke, II. 236, 240. — Anton, Vcrsuch, pág. 142
- ^ Henry Charles Lea, Una historia de la Inquisición de la Edad Media , vol. III, (NY: Hamper & Bros, Franklin Sq. 1888), pp.324-325.
- ^ Henry Charles Lea, Historia de la Inquisición de la Edad Media , vol. III, (Nueva York: Harper & Bros, 1888), pág. 326 y sus referencias: Raynald. Ana. 1313, núm. 39. — Raynouard, págs. 20.J-10. — Cbntin. Guill. Nangiac. Ana. 1313. — Joann. de S.Victor. (Ramo, XXI. 658) .— Chrou. Luego. (Bouquet, XXI. 143) .— Godefroy de Paris c. G033-6129. — Villani Cbron. viii. 92.— hron. CorneL Zantfliet ann. 1310 (Martene Ampl, Coll. V. 160) .— Trithem. Chron. Hirsaug. Ana. 1307. — Pauli ^ mylii de Reb. Gcst. Franco. Ed. 1509, pág. 326
- ^ Malcolm Barber, El juicio de los templarios , (Cambridge University Press, 2006) p. 357, nota 110 a pie de página, segunda edición. ISBN 0-521-67236-8
- ↑ En The New Knighthood Barber se refirió a una variante de esta leyenda, acerca de cómo un templario no especificado había aparecido antes y había denunciado a Clemente V y, cuando estaba a punto de ser ejecutado algún tiempo después, advirtió que tanto el Papa como el Rey lo harían "dentro de un año y un día estar obligado a explicar sus crímenes en presencia de Dios ", que se encuentra en la obra de Ferretto de Vicenza, Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 ad annum usque 1318 (Malcolm Barber, The New Knighthood , pp. 314-315 ( Cambridge University Press, 1994). ISBN 0-521-55872-7