Templario de Tiro ( en francés : Templier de Tyr ) es la designación convencional del historiador anónimo del siglo XIV que compiló la antigua crónica francesa conocida como las hazañas de los chipriotas (en francés: Gestes des Chiprois ). The Deeds se escribió entre 1315 y 1320 en Chipre y presenta una historia de los estados cruzados y el Reino de Chipre desde 1132 hasta 1309, así como un relato de los juicios de los templarios en 1314. [1]Es divisible en tres partes y la tercera, que es el trabajo original del compilador, es la fuente más importante de los años finales del Reino de Jerusalén y uno de los dos únicos relatos de testigos oculares de la caída de Acre en 1291. [2 ]
Todo lo que pueda saberse del autor/compilador anónimo debe derivarse del texto de las Escrituras mismas. La designación Templario de Tiro, que implica que el autor/compilador era miembro de los Caballeros Templarios residentes en Tiro , ha sido reconocida como infundada durante mucho tiempo. Se basó en su evidente asociación con Guillaume de Beaujeu , maestro de los templarios desde 1273 hasta 1291, y su larga residencia en Tiro entre 1269 y 1283. De hecho, es poco probable que él mismo haya sido un caballero templario, ya que habría sido arrestado junto con todos los demás Templarios en Chipre en 1308. [3]
El autor nació alrededor de 1255 y no tendría más de quince años cuando era paje de Margarita de Antioquía-Lusignan en 1269. Sirvió como paje durante un año y estuvo presente en su boda en Tiro con Juan . de Montfort en 1269. Como Margarita era hermana del rey Hugo III de Chipre , es probable que sus pajes provinieran de la nobleza chipriota y que "Templario de Tiro" nació en Chipre en una familia noble menor. [3]
El autor hablaba árabe con fluidez y tradujo al francés cartas del sultán egipcio al-Ashraf Khalil a Guillaume de Beaujeu. [3]
The Deeds se conserva en un solo manuscrito chipriota (MS Torino, Biblioteca Reale, Varia 433) que fue copiado en 1343 para el jefe de la familia Mimars por su prisionero, John le Miege, en el castillo de Kyrenia . Faltan tanto el principio como el final del texto. El texto probablemente comenzó originalmente con la Creación , pero en su estado actual comienza en 1132. [1] Asimismo, la narración termina abruptamente a mediados de 1309 pero originalmente se extendió un poco más. Probablemente no fue más allá de 1321, casi con certeza no más allá de 1324. [2]
Las tres divisiones de la obra se basan en fuentes diferentes. El primero, que lleva la narración hasta 1224, se deriva de los Annales de Terre Sainte . El segundo, que cubre los años 1223-1242 y la Guerra de los lombardos , se deriva de la Historia de la guerra entre el emperador Federico y Sir Juan de Ibelin de Felipe de Novara y también contiene cinco poemas escritos por Felipe sobre la guerra. El tercero hace uso del Estoire d'Eracles , al que llama el Livre dou conquista, para completar el período hasta 1270, después de lo cual el compilador hace uso de su propia memoria y testimonio oral para escribir un relato original de los años finales del Reino de Jerusalén y las dos décadas siguientes en Chipre. Aunque el texto sobreviviente se cortó a mediados de 1309, contiene un informe detallado sobre el juicio de los templarios en 1314. [1]