La dinastía Ghaznavid ( persa : غزنویان ġaznaviyān ) fue un Persianate [6] musulmanes dinastía de Turkic mamluk origen, [7] [b] [8] en su mayor medida gobernante grandes partes de Irán , Afganistán , gran parte de Transoxiana y el noroeste Subcontinente indio desde 977 hasta 1186. [9] La dinastía fue fundada por Sabuktigin tras su sucesión al gobierno de Ghazna después de la muerte de su suegro, Alp Tigin., quien era un ex general del Imperio Samanid de Balkh , al norte del Hindu Kush en Greater Khorasan .
Imperio Ghaznavid غزنویان ġaznaviyān | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
977-1186 | |||||||||||||||||
Imperio Ghaznavid en su mayor extensión en 1030 EC. [1] | |||||||||||||||||
Estado | Imperio | ||||||||||||||||
Capital | Ghazni (977-1163) Lahore (1163-1186) | ||||||||||||||||
Lenguajes comunes | Persa [a] (idioma oficial y de la corte; lengua franca ) Árabe ( teología ) Turco ( militar ) [3] | ||||||||||||||||
Religión | Islam sunita | ||||||||||||||||
Gobierno | Imperio | ||||||||||||||||
Sultán | |||||||||||||||||
• 977–997 | Sabuktigin (primero) | ||||||||||||||||
• 1160–1186 | Khusrau Malik (último) | ||||||||||||||||
Visir | |||||||||||||||||
• 998–1013 | Abu'l-Hasan Isfaraini (primera mención) | ||||||||||||||||
• Siglo 12 | Abu'l-Ma'ali Nasrallah (última mención) | ||||||||||||||||
Era historica | Medieval | ||||||||||||||||
• Establecido | 977 | ||||||||||||||||
• Desestablecido | 1186 | ||||||||||||||||
Área | |||||||||||||||||
1029 estimación [4] [5] | 3.400.000 km 2 (1.300.000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||
|
Aunque la dinastía era de origen turco de Asia Central , estaba completamente perianizada en términos de idioma, cultura, literatura y hábitos [c] [10] [d] [11] y, por lo tanto, se la considera una "dinastía persa". [12]
El hijo de Sabuktigin, Mahmud de Ghazni , declaró su independencia del Imperio Samanid [13] y expandió el Imperio Ghaznavid al Amu Darya , el río Indo y el Océano Índico en el este y a Rey y Hamadan en el oeste. Bajo el reinado de Mas'ud I , la dinastía Ghaznavid comenzó a perder el control de sus territorios occidentales frente a la dinastía Seljuq después de la Batalla de Dandanaqan , lo que resultó en una restricción de sus posesiones al Afganistán actual, Pakistán ( Punjab y Baluchistán ). [14] [15] En 1151, el sultán Bahram Shah perdió a Ghazni ante el rey Ghurid Ala al-Din Husayn .
Ascender al poder
Dos familias militares surgieron de los esclavos-guardias turcos del Imperio Samanid , los Simjurids y Ghaznavids, que finalmente resultaron desastrosos para los Samanids. Los Simjurids recibieron un ataque en la región de Kohistan en el este de Khorasan. Los generales samaníes Alp Tigin y Abu al-Hasan Simjuri compitieron por el cargo de gobernador de Khorasan y el control del Imperio samaní colocando en el trono a emires que podían dominar tras la muerte de Abd al-Malik I en 961. Su muerte provocó una crisis de sucesión entre sus hermanos. Un partido en la corte instigado por hombres de la clase de escribas, ministros civiles en lugar de generales turcos, rechazó la candidatura de Alp Tigin al trono de Samanid. Mansur I fue instalado en su lugar, y Alp Tigin se retiró prudentemente al sur del Hindu Kush , donde capturó Ghazna y se convirtió en el gobernante de la ciudad como autoridad samaní. [9] Los Simjurids disfrutaban del control de Khorasan al sur de Amu Darya pero fueron presionados por una tercera gran dinastía iraní, la dinastía Buyid , y no pudieron sobrevivir al colapso de los Samanids y al subsecuente ascenso de los Ghaznavids.
Las luchas de los generales esclavos turcos por el dominio del trono con la ayuda del cambio de lealtad de los líderes ministeriales de la corte demostraron y aceleraron el declive samaní. La debilidad de los samánidas atrajo a Transoxiana a los karluks , un pueblo turco que se había convertido recientemente al Islam. Ocuparon Bukhara en 992, estableciendo en Transoxania el Khanate Kara-Khanid . [ cita requerida ]
Después de la muerte de Alp Tigin en 963, Abu Ishaq Ibrahim, seguido por su esclavo Sabuktigin , tomó el trono. El hijo de Sabuktigin, Mahmud de Ghazni, llegó a un acuerdo con el kanato Kara-Khanid por el que se reconocía al Amu Darya como su límite mutuo. [ cita requerida ]
Dominación
Sabuktigin
Sabuktigin, yerno de Alp Tigin y fundador del Imperio Ghaznavid, comenzó a expandirlo capturando los territorios de Samanid, Lawik y Kabul Shahi , incluida la mayor parte de lo que ahora es Afganistán y parte de Pakistán. El historiador persa del siglo XVI, Firishta , registra la genealogía de Sabuktigin como descendiente de los reyes sasánidas : "Subooktu-geen, el hijo de Jookan, el hijo de Kuzil-Hukum, el hijo de Kuzil-Arslan, el hijo de Ferooz, el hijo de Yezdijird , rey de Persia ". Sin embargo, los historiadores modernos creen que esto fue un intento de conectarse con la historia de la antigua Persia. [dieciséis]
Después de la muerte de Sabuktigin, su hijo Ismail reclamó el trono por un corto período, pero fue derrotado y capturado por Mahmud en 998 en la Batalla de Ghazni .
Mahmud hijo de Sabuktigin
En 997, Mahmud , otro hijo de Sebuktigin, le sucedió en el trono, y Ghazni y la dinastía Ghaznavid se han asociado perpetuamente con él. Completó la conquista de los territorios de Samanid y Shahi, incluido el Reino Ismaili de Multan , Sindh , así como algunos territorios de Buwayhid . Según todos los informes, el gobierno de Mahmud fue la edad de oro y el apogeo del Imperio Ghaznavid. Mahmud llevó a cabo diecisiete expediciones a través del norte de la India para establecer su control y establecer estados tributarios, y sus incursiones también resultaron en el saqueo de una gran cantidad de botines. Estableció su autoridad desde las fronteras de Ray hasta Samarcanda , desde el Mar Caspio hasta el Yamuna .
Durante el reinado de Mahmud (997-1030), los Ghaznavids establecieron 4.000 familias turcomanas cerca de Farana en Khorasan. En 1027, debido a que los turcomanos asaltaron los asentamientos vecinos, el gobernador de Tus, Abu l'Alarith Arslan Jadhib, dirigió ataques militares contra ellos. Los turcomanos fueron derrotados y esparcidos a tierras vecinas. [17] Aún así, aún en 1033, el gobernador de Ghaznavid, Tash Farrash, ejecutó a cincuenta jefes turcomanos por incursiones en Khorasan. [18]
La riqueza traída de las expediciones indias de Mahmud a Ghazni fue enorme, y los historiadores contemporáneos ( por ejemplo , Abolfazl Beyhaghi , Ferdowsi ) dan descripciones entusiastas de la magnificencia de la capital y del generoso apoyo de la literatura por parte del conquistador. Mahmud murió en 1030.
Disminución
Hijos gemelos de Mahmud
Mahmud dejó el imperio a su hijo Mohammed, que era afable, cariñoso y blando. Su hermano, Mas'ud , pidió tres provincias que había ganado con su espada, pero su hermano no consintió. Mas'ud tuvo que luchar contra su hermano, y se convirtió en rey, cegando y encarcelando a Mahoma como castigo. Mas'ud no pudo preservar el imperio y luego de una desastrosa derrota en la Batalla de Dandanaqan en 1040, perdió todas las tierras Ghaznavid en Irán y Asia Central a manos de los selyúcidas, hundiendo el reino en una "época de problemas". [9] Su último acto fue recolectar todos sus tesoros de sus fortalezas con la esperanza de reunir un ejército y gobernar desde la India, pero sus propias fuerzas saquearon la riqueza y proclamó a su hermano ciego como rey nuevamente. Los dos hermanos ahora intercambiaron posiciones: Mohammed fue elevado de la prisión al trono, mientras que Mas'ud fue enviado a un calabozo después de un reinado de diez años y fue asesinado en 1040. El hijo de Mas'ud, Madood, era gobernador de Balkh, y en 1040, después de enterarse de la muerte de su padre, llegó a Ghazni para reclamar su reino. Luchó con los hijos del ciego Mahoma y salió victorioso. Sin embargo, el imperio pronto se desintegró y la mayoría de los reyes no se sometieron a Madood. En un lapso de nueve años, cuatro reyes más reclamaron el trono de Ghazni.
Ibrahim
En 1058, el hijo de Mas'ud, Ibrahim, un gran calígrafo que escribió el Corán con su propia pluma, se convirtió en rey. Ibrahim restableció un imperio truncado sobre una base más firme al llegar a un acuerdo de paz con los selyúcidas y la restauración de los vínculos culturales y políticos. [9] Bajo Ibrahim y sus sucesores, el imperio disfrutó de un período de tranquilidad sostenida. Despojado de su tierra occidental, fue sostenido cada vez más por las riquezas acumuladas por las incursiones en el norte de la India, donde enfrentó una dura resistencia de los gobernantes indios como los Paramara de Malwa y Gahadvala de Kannauj . [9] Gobernó hasta 1098.
Mas'ud III
Mas'ud III se convirtió en rey durante dieciséis años, sin ningún acontecimiento importante en su vida. Mas'ud construyó el Palacio del Sultán Mas'ud III y uno de los Minaretes de Ghazni . Los signos de debilidad en el estado se hicieron evidentes cuando murió en 1115, y las luchas internas entre sus hijos terminaron con la ascensión del sultán Bahram Shah como vasallo selyúcida. [9] Bahram Shah derrotó a su hermano Arslan por el trono en la batalla de Ghazni en 1117.
Sultán Bahram Shah
El sultán Bahram Shah fue el último rey de Ghaznavid, gobernando Ghazni , la primera y principal capital de Ghaznavid, durante treinta y cinco años. En 1148 fue derrotado en Ghazni por Sayf al-Din Suri , pero recuperó la capital al año siguiente. Ala al-Din Husayn , un rey Ghorid , conquistó la ciudad en 1151, en venganza por la muerte de su hermano Kutubbuddin, que era yerno del rey, pero fue castigado públicamente y asesinado por un delito menor. Ala al-Din Husayn luego arrasó la ciudad, quemándola durante 7 días, después de lo cual pasó a ser conocido como "Jahānsuz" ( Quemador del mundo ). Ghazni fue devuelto a los Ghaznavids por la intervención de los selyúcidas, que acudieron en ayuda de Bahram. [9] Las luchas de Ghaznavid con los Ghurids continuaron en los años siguientes mientras mordisqueaban el territorio de Ghaznavid, y Ghazni y Zabulistan se perdieron ante un grupo de turcos Oghuz antes de ser capturados por los Ghurids. [9] El poder ghaznavid en el noroeste de la India continuó hasta la conquista ghurid de Lahore de Khusrau Malik en 1186. [9]
Militar y táctica
IMPERIO GHAZNAVID
El núcleo del ejército de Ghaznavid estaba formado principalmente por turcos, [19] así como por miles de afganos nativos que fueron entrenados y reunidos en el área al sur del Hindu Kush en lo que ahora es Afganistán. [20] Durante el gobierno del sultán Mahmud, se estableció un nuevo centro de entrenamiento militar más grande en Bost (ahora Lashkar Gah ). Esta zona era conocida por los herreros donde se fabricaban armas de guerra. Después de capturar y conquistar la región de Punjab , los Ghaznavids comenzaron a emplear hindúes en su ejército. [21]
Al igual que las otras dinastías que surgieron de los restos del califato abasí , las tradiciones administrativas y la práctica militar ghaznavid vinieron de los abasíes. Los caballos árabes , al menos en la primera campaña, seguían siendo importantes en las incursiones militares de Ghaznavid, especialmente en las incursiones rápidas en territorio hostil. Hay un registro del envío de '6000 caballos árabes' contra el rey Anandapala en 1008, y la evidencia de esta caballería árabe persiste hasta 1118 bajo el gobernador de Ghaznavid en Lahore . [22]
Debido a su acceso a las llanuras del Indo-Ganges , los Ghaznavids, durante los siglos XI y XII, desarrollaron el primer ejército musulmán en usar elefantes de guerra en la batalla. Los elefantes estaban protegidos por placas de armadura en sus frentes. El uso de estos elefantes fue un arma extranjera en otras regiones en las que lucharon los Ghaznavids, particularmente en Asia Central. [23]
Estado y cultura
Según Clifford Edmund Bosworth :
Los sultanes ghaznavid eran étnicamente turcos , pero las fuentes, todas en árabe o persa , no nos permiten estimar la persistencia de las prácticas y formas de pensamiento turcas entre ellos. Sin embargo, dado el hecho de que la base esencial del apoyo militar de los Ghaznavids siempre siguió siendo su soldadesca turca, siempre debe haber existido la necesidad de estar en sintonía con las necesidades y aspiraciones de sus tropas; también, hay indicios de la persistencia de alguna cultura literaria turca bajo los primeros Ghaznavids (Köprülüzade, pp. 56-57). Las fuentes dejan claro, sin embargo, que el ejercicio del poder político por parte de los sultanes y el aparato administrativo que le dio forma llegaron muy rápidamente a estar dentro de la tradición persoislámica del arte de gobernar y el gobierno monárquico, con el gobernante como una figura distante. apuntalado por el favor divino, gobernando una masa de comerciantes, artesanos, campesinos, etc., cuyo deber primordial era la obediencia en todos los aspectos pero sobre todo en el pago de impuestos. El hecho de que el personal de la burocracia que dirigía el funcionamiento diario del estado y que recaudaba los ingresos para mantener el estilo de vida de los sultanes y financiar el ejército profesional eran persas que continuaban con las tradiciones administrativas de los samánidas, solo fortalecieron esta concepción del poder secular.
La persianización del aparato estatal fue acompañada por la persianización de la alta cultura en la corte de Ghaznavid ... El nivel de creatividad literaria fue tan alto bajo Ebrāhīm y sus sucesores hasta Bahrāmšāh, con poetas como Abu'l-Faraj Rūnī, Sanāʾī , ʿOṯmān Moḵtārī, Masʿūd-e Saʿd-e Salmān y Sayyed Ḥasan Ḡaznavī. [24] Sabemos por los diccionarios biográficos de poetas (taḏkera-ye šoʿarā) que la corte en Lahore de Ḵosrow Malek tenía una variedad de excelentes poetas, ninguno de cuyos dīvāns ha sobrevivido desafortunadamente, y el traductor a la elegante prosa persa de Ebn Moqaffaʿ Kalīla wa Demna, a saber, Abu'l-Maʿālī Naṣr-Allāh b. Mahoma, sirvió al sultán durante un tiempo como su secretario principal. [25] Los Ghaznavids presentan así el fenómeno de una dinastía de origen esclavo turco que se persianizó culturalmente en un grado perceptiblemente más alto que otras dinastías contemporáneas de origen turco como Saljuqs y Qarakhanids . [9]
La cultura literaria persa disfrutó de un renacimiento bajo los Ghaznavids durante el siglo XI. [26] [27] [28] La corte de Ghaznavid era tan famosa por su apoyo a la literatura persa que el poeta Farrukhi viajó desde su provincia natal para trabajar para ellos. [29] La breve colección de poesía del poeta Unsuri se dedicó al sultán Mahmud y sus hermanos Nasr y Yaqub. [30] Otro poeta de la corte de Ghaznavid, Manuchehri , escribió numerosos poemas sobre los méritos de beber vino. [31]
Sultan Mahmud, modelando el Samanid Bukhara como un centro cultural, convirtió a Ghazni en un centro de aprendizaje, invitando a Ferdowsi y al-Biruni. Incluso intentó persuadir a Avicena, pero fue rechazado. [32] Mahmud prefirió que su fama y gloria se publicitaran en persa y que cientos de poetas se reunieran en su corte. [33] Trajo bibliotecas enteras de Rayy e Isfahan a Ghazni e incluso exigió que la corte de Khwarizmshah enviara a sus hombres de conocimiento a Ghazni. [34] Debido a su invasión de Rayy e Isfahan, la producción literaria persa se inauguró en Azerbaiyán e Irak . [35]
Los Ghaznavids continuaron desarrollando la escritura histórica en persa que había sido iniciada por sus predecesores, el Imperio Samanid . [36] El historiador Abu'l-Fadl Bayhaqi 's Tarikh-e Beyhaqi , escrito en la última mitad del siglo 11, es un ejemplo. [37]
Aunque los Ghaznavids eran de origen turco y sus líderes militares eran generalmente del mismo linaje , como resultado de la participación original de Sebuktigin y Mahmud de Ghazni en los asuntos de Samanid y en el entorno cultural de Samanid, la dinastía se persianizó completamente, de modo que en En la práctica, uno no puede considerar su gobierno sobre Irán como un dominio extranjero. También copiaron su sistema administrativo de los samánidas. [38] En términos de campeonato cultural y el apoyo de los poetas persas, eran más persas que sus rivales étnicamente iraníes, la dinastía Buyid , cuyo apoyo a las letras árabes con preferencia a las persas es bien conocido. [39]
El historiador Bosworth explica: "De hecho, con la adopción de las formas administrativas y culturales persas, los ghaznavids abandonaron su origen estepario turco original y se integraron en gran medida con la tradición perso-islámica". [40] Como resultado, Ghazni se convirtió en un gran centro de aprendizaje del árabe. [3]
Con las invasiones del sultán Mahmud al norte de la India , la cultura persa se estableció en Lahore, que luego produjo al famoso poeta Masud Sa'd Salman . [10] Lahore, bajo el gobierno de Ghaznavid en el siglo XI, atrajo a eruditos persas de Khorasan, India y Asia Central y se convirtió en un importante centro cultural persa. [41] [32] También fue durante el reinado de Mahmud que las monedas de Ghaznavid comenzaron a tener leyendas bilingües que consistían en escritura árabe y devanagari. [42]
La cultura persa establecida por los Ghaznavids en Ghazna y el este de Afganistán sobrevivió a la invasión de Ghurid en el siglo XII y perduró hasta la invasión de los mongoles. [43]
Legado
En su apogeo, el imperio Ghaznavid creció hasta cubrir gran parte del actual Irán, Turkmenistán y Uzbekistán, todo Afganistán, Pakistán y gran parte del noroeste de India. A los gobernantes Ghaznavid generalmente se les atribuye la difusión del Islam en el subcontinente indio . Además de la riqueza acumulada a través de las incursiones en las ciudades indias y el pago de tributos a los rajas indios , los ghaznavids también se beneficiaron de su posición como intermediarios a lo largo de las rutas comerciales entre China y el Mediterráneo . Sin embargo, no pudieron mantener el poder durante mucho tiempo y en 1040 los selyúcidas se habían apoderado de sus dominios persas y un siglo más tarde los guríes se apoderaron de sus tierras subcontinentales restantes.
Lista de gobernantes
# | Laqab | Nombre personal | Reinado | Derecho de sucesión | Notas |
---|---|---|---|---|---|
1 | Nasir-ud-din نصر الدين | Sabuktigin | 977–997 | ||
2 | Sin título | Ismail | 997–998 | hijo de Sabuktigin | |
3 | Yamin ad-Dawlah Abu Qasim یمین الدولہ ابو لقاسم Mano derecha del Estado | Mahmud | 998-1030 | primer hijo de Sabuktigin | |
4 | Jalal ad-Dawlah جلال الدولہ Dignidad del Estado | Mahoma | 1030 1er reinado | segundo hijo de Mahmud | |
5 | Shihab ad-Dawlah شھاب الدولہ Estrella del Estado | Masud I | 1030-1041 | primer hijo de Mahmud | Fue derrocado, encarcelado y ejecutado tras la batalla de Dandanaqan. |
- | Jalal ad-Dawlah جلال الدولہ Dignidad del Estado | Mahoma | 1041 2do reinado | segundo hijo de Mahmud | Subido al trono tras la destitución de Masud I. |
6 | Shihab ad-Dawlah شھاب الدولہ Estrella del Estado | Mawdud | 1041-1048 | hijo de Masud I | Derrotó a Muhammad en la batalla de Nangrahar y ganó el trono. [44] |
7 | ? ? | Masud II | 1048 | hijo de Mawdud | |
8 | Baha ad-Dawlah بھاء الدولہ Esplendor del Estado | Ali | 1048-1049 | hijo de Masud I | |
9 | Izz ad-Dawlah عز الدولہ Gloria del Estado | Abd al-Rashid | 1049-1052 | quinto hijo de Mahmud | |
10 | Qiwam ad-Dawlah قوام الدولہ Apoyo del Estado | Toghrul | 1052-1053 | General mameluco turco | Usurpó el trono de Ghaznavid después de masacrar a Abd al-Rashid y a otros once príncipes de Ghaznavid. [45] |
11 | Jamal ad-Dawlah جمال الدولہ Belleza del estado | Farrukh-Zad | 1053-1059 | hijo de Masud I | |
12 | Zahir ad-Dawlah ظھیر الدولہ Ayuda del Estado | Ibrahim | 1059-1099 | hijo de Masud I | |
13 | Ala ad-Dawlah علاء الدولہ Bendición del Estado | Mas'ūd III | 1099-1115 | hijo de Ibrahim | |
14 | Kamal ad-Dawlah کمال الدولہ Perfección del Estado | Shirzad | 1115-1116 | hijo de Masud III | Asesinado por su hermano menor Arslan ibn Mas'ud. [46] |
15 | Sultan ad-Dawlah سلطان الدولہ Sultán del estado | Arslan-Shah | 1116-1117 | hijo de Masud III | Tomó el trono de su hermano mayor Shirzad, pero enfrentó una rebelión de su otro hermano Bahram Shah, quien fue apoyado por el sultán del Gran Imperio Seljuq, Ahmad Sanjar . [47] |
dieciséis | Yamin ad-Dawlah یمین الدولہ Mano derecha del estado | Bahram Shah | 1117-1157 | hijo de Masud III | Bajo Bahram-Shah, el imperio Ghaznavid se convirtió en tributario del Gran Imperio Seljuq . Bahram fue asistido por Ahmad Sanjar , sultán del gran imperio selyúcida, para asegurar su trono. [40] |
17 | Muizz ad-Dawlah معزالدولہ Honor of the State | Khusrau-Shah | 1157-1160 | hijo de Bahram-Shah | |
18 | Taj ad-Dawlah تاج الدولہ Corona del estado | Khusrau Malik | 1160-1186 | hijo de Khusrau-Shah |
Ver también
- Lista de batallas que involucran al Imperio Ghaznavid
- Historia de Afganistán
- Lista de dinastías musulmanas sunitas
Notas
- ^ " De hecho, desde la formación del estado Ghaznavids en el siglo X hasta la caída de Qajars a principios del siglo XX, la mayor parte de las regiones culturales iraníes fueron gobernadas por dinastías de habla turca la mayor parte del tiempo. Al mismo tiempo En ese momento, el idioma oficial era el persa, la literatura de la corte estaba en persa, y la mayoría de los cancilleres, ministros y mandarines eran hablantes de persa con el más alto conocimiento y habilidad " . [2]
- ↑ Los Ghaznavids eran una dinastía de esclavos-soldados turcos ... [7]
- ^ "Los Ghaznavids heredaron las tradiciones administrativas, políticas y culturales de Samanid y sentaron las bases para un estado Persianate en el norte de la India. ..." [10]
- ↑ Nizam al-Mulk también intentó organizar la administración Saljuq de acuerdo con el modelo Persianate Ghaznavid. [11]
Referencias
- ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 146, mapa XIV.2 (l). ISBN 0226742210.
- ^ Katouzian , 2003 , p. 128.
- ↑ a b Bosworth , 1963 , pág. 134.
- ^ Turchin, Adams y Hall , 2006 , p. 223.
- ^ Taagepera 1997 , p. 496.
- ^ Arjomand 2012 , p. 410-411.
- ↑ a b Levi y Sela , 2010 , p. 83.
- ^ Bosworth 1963 , p. 4.
- ^ a b c d e f g h i j Bosworth 2006 .
- ↑ a b c Ziad , 2006 , p. 294.
- ↑ a b Meisami , 1999 , p. 143.
- ^ Spuler 1970 , p. 147.
- ^ Bosworth 1975 , p. 170.
- ^ Amirsoleimani 1999 , p. 243.
- ^ Spuler 1991 , p. 1051.
- ^ Bosworth 1968 , p. 40.
- ^ Bosworth 1963 , p. 224.
- ^ Bosworth 1963 , p. 225.
- ^ Guiño de 2002 , p. 114.
- ^ Houtsma 1987 , p. 151.
- ↑ Roy , 2016 , p. 24.
- ^ Bosworth 1963 , p. 111-112.
- ^ Lewis 1992 , p. 205.
- ^ Bosworth 1977 , p. 75-77, 107-110.
- ^ Bosworth 1977 , p. 127-128.
- ^ Bosworth 1968 , p. 44.
- ^ Sharlet 2011 , p. 46.
- ^ Rowson 1998 , p. 251.
- ^ Sharlet 2011 , p. 27.
- ^ Sharlet 2011 , p. 52.
- ^ Yarshater 1960 , p. 44.
- ↑ a b Spooner y Hanaway , 2012 , p. 284.
- ^ Notghi y Sabri-Tabrizi 1994 , p. 244.
- ^ Bosworth 1963 , p. 132.
- ^ Ahmadi 2004 , p. 146.
- ^ Meisami 1993 , p. 247.
- ^ Poliakova 1984 , p. 241.
- ^ Bosworth 1968 , p. 36.
- ^ Yarshater 2008 .
- ↑ a b Bosworth , 1996 , p. 297.
- ^ Alam, Nalini y Gaborieau 2000 , p. 24.
- ^ Bosworth 1963 , p. 44.
- ^ Bosworth 1968 , p. 39.
- ^ Bosworth 1977 , p. 22-24.
- ^ Bosworth 1977 , p. 45.
- ^ Bosworth 1977 , p. 90.
- ^ Bosworth 1977 , p. 93-95.
Fuentes
- Ahmadi, Wali (2004). "La institución de la literatura persa y la genealogía de la" estilística " de Bahar ". Revista británica de estudios de Oriente Medio . Taylor & Francis, Ltd. 31 (2 (noviembre)).
- Alam, Muzaffar; Nalini, Françoise Delvoye; Gaborieau, Marc (2000). La elaboración de la cultura indo-persa: estudios indios y franceses . Manohar Editores y Distribuidores.
- Arjomand, Said Amir (2012). "Estado patrimonial". En Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan (eds.). La enciclopedia de Princeton del pensamiento político islámico . Prensa de la Universidad de Princeton.
- Amirsoleimani, Soheila (1999). "Verdades y mentiras: ironía e intriga en el Tārīkh-i Bayhaqī: los usos de la astucia: momentos literarios e históricos". Estudios iraníes . Taylor & Francis, Ltd. 32 (2, primavera). doi : 10.1080 / 00210869908701955 .
- Bosworth, CE (1963). Los Ghaznavids: 994–1040 . Prensa de la Universidad de Edimburgo.
- Bosworth, CE (1968). "El desarrollo de la cultura persa bajo los primeros Ghaznavids". Irán . Taylor & Francis, Ltd. 6 : 33–44. doi : 10.2307 / 4299599 . JSTOR 4299599 .
- Bosworth, CE (1975). "Los primeros Ghaznavids". En Bosworth, CE (ed.). La historia de Cambridge de Irán . Vol. 4. Cambridge University Press.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Bosworth, CE (1977). Los Ghaznavids posteriores . Prensa de la Universidad de Columbia.
- Bosworth, CE (1996). Las nuevas dinastías islámicas . Prensa de la Universidad de Columbia.
- Bosworth, CE (2006). "Ghaznavids" . Enciclopedia Iranica .
- Houtsma, Martijn Theodoor (1987). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936 . 2 . RODABALLO. pag. 151. ISBN 978-90-04-08265-6. Consultado el 24 de septiembre de 2010 .
- Katouzian, Homa (2003). Historia y política iraníes: la dialéctica del Estado y la sociedad . Routledge.
- Levi, Scott Cameron; Sela, Ron, eds. (2010). Asia Central Islámica: una antología de fuentes históricas . Prensa de la Universidad de Indiana.
- Lewis, Bernard (1992). El mundo del Islam . Londres: Thames y Hudson. ISBN 978-0-500-27624-2.
- Meisami, JS (1993). "El pasado al servicio del presente: dos visiones de la historia en la Persia medieval". Poética hoy: procesos culturales en sociedades musulmanas y árabes: períodos medieval y moderno temprano . Prensa de la Universidad de Duke. 14 (2, (Verano)).
- Meisami, Julie Scott (1999). Historiografía persa hasta finales del siglo XII . Prensa de la Universidad de Edimburgo.
- Notghi, Hamid; Sabri-Tabrizi, Gholam-Reza (1994). "Salve a Heydarbaba: una visión comparativa de los lenguajes poéticos populares turcos y clásicos persas". Revista británica de estudios de Oriente Medio . Taylor y Francis, Ltd. 21 (2): 240–251. doi : 10.1080 / 13530199408705603 .
- Poliakova, EA (1984). "El desarrollo de un canon literario en crónicas medievales persas: el triunfo de la etiqueta". Estudios iraníes . Taylor & Francis, Ltd. 17 (2/3 (primavera-verano)): 237–256. doi : 10.1080 / 00210868408701630 .
- Rowson, EK (1998). "Ghaznavids". En Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (eds.). Enciclopedia de literatura árabe . Volúmen 1. Routledge.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Roy, Kaushik (2016). Mano de obra militar, ejércitos y guerra en el sur de Asia . Routledge.
- Sharlet, Jocelyn (2011). Mecenazgo y poesía en el mundo islámico: movilidad social y estatus en el Medio Oriente medieval y Asia central . Estudios académicos de Tauris.
- Spooner, Brian; Hanaway, William L. (2012). Alfabetización en el mundo Persianate: escritura y orden social . Prensa de la Universidad de Pennsylvania.
- Spuler, B. (1970). "La Desintegración del Califato en Oriente". En Holt, PM; Lambton, Ann KS; Lewis, Bernard (eds.). Cambridge Historia del Islam . IA: Las tierras islámicas centrales desde la época preislámica hasta la Primera Guerra Mundial. Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Spuler, B. (1991). "Ghaznawids". En Lewis, B .; Pellat, C .; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam . II . Rodaballo.
- Taagepera, Rein (1997). "Patrones de expansión y contracción de las grandes entidades políticas: contexto para Rusia" . Estudios Internacionales Trimestral . Wiley. 41 (3) :( septiembre) (3): 475–504. doi : 10.1111 / 0020-8833.00053 .
- Turchin, Peter; Adams, Jonathan M .; Hall, Thomas D (2006). "Orientación este-oeste de imperios históricos". Revista de investigación de sistemas mundiales . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. 12 (2) :( diciembre). ISSN 1076-156X .
- Guiño, Andre (2002). Al-Hind: La creación del mundo indoislámico . Vol.2. Rodaballo.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Yarshater, E. (1960). "El tema de beber vino y el concepto del amado en la poesía persa temprana". Studia Islamica . Rodaballo. No. 13.
- Yarshater, Ehsan (2008). "Irán" . Enciclopedia Iranica .
- Ziad, Homayra (2006). "Ghaznavids". En Meri, J. (ed.). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . Routledge.
Otras lecturas
- Bosworth, Clifford Edmund (1963) The Ghaznavids: Their Empire in Afganistán and Eastern Iran 994-1040 Edinburgh University Press, Edimburgo, OCLC 3601436
- Bosworth, Clifford Edmund (1977) The Later Ghaznavids: Splendor and Decay, The Dynasty in Afghanistan and Northern India 1040-1186 Columbia University Press, Nueva York, ISBN 0-231-04428-3
- Bosworth, Clifford Edmund (1998), "THE GHAZNAVIDS", en Asimov, MS; Bosworth, CE (eds.), Historia de las civilizaciones de Asia central (PDF) , Publicaciones de la UNESCO, ISBN 978-92-3-103467-1
- M. Ismail Marcinkowski (2003) Historiografía y geografía persa: Bertold Spuler sobre obras importantes producidas en Irán, el Cáucaso, Asia central, India y la Turquía otomana temprana Pustaka Nasional, Singapur, ISBN 9971-77-488-7
enlaces externos
- Mahmud of Ghazna Columbia Encyclopedia (Sexta edición)
- Mahmud Encyclopædia Britannica (Edición en línea)
- Encyclopædia Britannica de la dinastía Ghaznavid (edición en línea)
- Ghaznavids and Ghurids Encyclopædia Britannica (Edición en línea)
- Las 17 invasiones de Mahmud Ghaznavi a la India
- La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán de Sir HM Elliot; Editado por John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Elliot, Sir HM, Editado por Dowson, John. La historia de la India, contada por sus propios historiadores. The Muhammadan Period publicado por London Trubner Company 1867–1877. (Copia en línea: - Versión en línea publicada por: The Packard Humanities Institute; Textos persas en traducción)
- Secretos afganos revelados en Google Earth
- Ethé, Karl Hermann (1911). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 21 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 187-252.