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Este artículo trata sobre un tipo de vecindario. Para otros usos, consulte Ghetto (desambiguación) . Para otros usos de 'capucha, vea ' capucha (desambiguación) .
La plaza principal del gueto veneciano
Barrio judío de Caltagirone

Un gueto ( pronunciación italiana:  [ˈɡetto] ; del gheto veneciano , ' fundición '), a menudo el ghetto, es una parte de una ciudad en la que viven miembros de un grupo minoritario , especialmente como resultado de la presión social, legal o económica. . [1] Los guetos son a menudo conocidos por estar más empobrecidos que otras áreas de la ciudad. Aparecen versiones del gueto en todo el mundo, cada una con sus propios nombres, clasificaciones y agrupaciones de personas.

El término tiene un profundo significado cultural en los Estados Unidos, especialmente en el contexto de la segregación y los derechos civiles ; como tal, se ha utilizado ampliamente en el país para referirse a barrios del centro de la ciudad que son principalmente afroamericanos y / o pobres. También se utiliza en algunos países europeos como Rumanía y Eslovenia para referirse a los barrios pobres. [2]

El término se usó originalmente para el gueto veneciano en Venecia , Italia , ya en 1516, para describir la parte de la ciudad donde los judíos estaban restringidos a vivir y, por lo tanto, separados de otras personas. Sin embargo, las primeras sociedades pueden haber formado sus propias versiones de la misma estructura; las palabras que se asemejan a gueto en su significado aparecen en hebreo, yiddish, italiano, germánico, francés antiguo y latín. Durante el Holocausto , se establecieron más de 1.000 guetos nazis para albergar poblaciones judías, con el objetivo de explotar y matar a los judíos como parte de la Solución Final . [3] [4]

Etimología [ editar ]

La palabra gueto proviene de la zona judía de Venecia, el gueto veneciano en Cannaregio , que se remonta a un uso especial del gheto veneciano , que significa ' fundición ', ya que había uno cerca del sitio del gueto de esa ciudad en 1516. [5] En 1899 , el término se había extendido a barrios urbanos abarrotados de otros grupos minoritarios.

La etimología de la palabra es incierta, ya que no hay acuerdo entre los etimólogos sobre los orígenes del término de la lengua veneciana . Según diversas teorías proviene de: [6]

  • el ghèto veneciano antes mencionado ('fundición')
  • el hebreo get (carta de divorcio, escritura de separación)
  • los gehektes yiddish ('cerrado')
  • el latín Giudaicetum (enclave judío)
  • el italiano borghetto ('pequeña ciudad, pequeña sección de una ciudad'; diminutivo de borgo , una palabra de origen germánico; ver barrio )
  • el francés antiguo guect ('guardia')

Otra posibilidad es del italiano Egitto (' Egipto ', del latín: Aegyptus ), posiblemente en memoria del exilio de los israelitas en Egipto. [7]

Guetos judíos [ editar ]

Europa [ editar ]

Artículos principales: guetos judíos en Europa , barrio judío (diáspora) y emancipación judía
Plan del gueto judío , Frankfurt , 1628
Demolición del gueto judío, Frankfurt, 1868

El carácter de los guetos ha variado a lo largo de los tiempos. El término se usó para un área en el barrio judío, que significaba el área de una ciudad tradicionalmente habitada por judíos en la diáspora . Los barrios judíos, como los guetos judíos en Europa, eran a menudo el resultado de guetos segregados instituidos por las autoridades circundantes. Un término yiddish para un barrio o barrio judío es Di yiddishe gas ( yiddish : די ייִדדישע גאַס ), o 'La calle judía'. Muchas ciudades europeas y de Oriente Medio alguna vez tuvieron un histórico barrio judío.

Los guetos judíos en Europa existían porque los judíos eran vistos como forasteros. Como resultado, los judíos fueron sometidos a estrictas regulaciones en muchas ciudades europeas. [8]

En algunos casos, el gueto era un barrio judío con una población relativamente acomodada (por ejemplo, el gueto judío de Venecia). En otros casos, los guetos eran lugares de terrible pobreza y durante los períodos de crecimiento demográfico, los guetos (como el de Roma ) tenían calles estrechas y casas altas y abarrotadas. Los residentes tenían su propio sistema de justicia.

Europa ocupada por los nazis [ editar ]

Artículos principales: guetos nazis y levantamiento del gueto de Varsovia
Liquidación del gueto de Varsovia , 1943

Durante la Segunda Guerra Mundial , los nazis establecieron guetos para confinar a judíos y romaníes en áreas densamente pobladas de las ciudades de Europa del Este . Los nazis a menudo se referían a estas áreas en documentos y carteles en sus entradas como "barrio judío". Estos guetos nazis coincidían a veces con guetos y barrios judíos tradicionales, pero no siempre. El 21 de junio de 1943, Heinrich Himmler emitió un decreto ordenando la disolución de todos los guetos del Este y su transformación en campos de concentración nazis . [9]

Marruecos [ editar ]

Un mellah ( árabe : ملاح; probablemente del árabe ملح, 'sal') es un barrio judío amurallado de una ciudad de Marruecos , un análogo del gueto europeo. Las poblaciones judías se limitaron a mellahs en Marruecos a partir del siglo XV y especialmente desde principios del siglo XIX. En las ciudades, un mellah estaba rodeado por un muro con una entrada fortificada . Por lo general, el barrio judío estaba situado cerca del palacio real o de la residencia del gobernador para proteger a sus habitantes de los disturbios recurrentes. En contraste, los mellahs rurales eran aldeas separadas habitadas únicamente por judíos.

Gueto de Shanghai [ editar ]

El gueto de Shanghai era un área de aproximadamente una milla cuadrada en el distrito de Hongkou de la ciudad de Shanghai ocupada por los japoneses, a la cual unos 20.000 refugiados judíos fueron reubicados por la Proclamación sobre la restricción de residencia y negocios de los refugiados apátridas emitida por Japón , después de haber huido de Alemania. ocupó Europa antes y durante la Segunda Guerra Mundial . [10]

Estados Unidos [ editar ]

Primeros guetos [ editar ]

Los niños en el gueto y el heladero  - postal de 1909 en Maxwell Street , Chicago
Una escena de Maxwell Street en Chicago alrededor de 1908. El título dice "EL GHETTO DE CHICAGO". La imagen ha sido coloreada y está tomada de una guía de recuerdos de Chicago impresa en 1908. Tenga en cuenta la señalización en yiddish que dice "Mercado de pescado".

El desarrollo de guetos en los Estados Unidos está estrechamente asociado con diferentes oleadas de inmigración y migración urbana interna. Los inmigrantes irlandeses y alemanes de mediados del siglo XIX fueron los primeros grupos étnicos en formar enclaves étnicos en las ciudades de Estados Unidos. Esto fue seguido por un gran número de inmigrantes del sur y este de Europa, incluidos muchos italianos y polacos entre 1880 y 1920. [11] La mayoría de ellos permanecieron en sus comunidades de inmigrantes establecidas, pero en la segunda o tercera generación, muchas familias pudieron reubicarse en mejores viviendas en los suburbios después de la Segunda Guerra Mundial.

Estas áreas étnicas del gueto incluyeron el Lower East Side en Manhattan, Nueva York , que luego se hizo notable como predominantemente judío , y East Harlem , que alguna vez fue predominantemente italiano y se convirtió en el hogar de una gran comunidad puertorriqueña en la década de 1950. Las pequeñas Italia de todo el país eran predominantemente guetos italianos. Muchos inmigrantes polacos se mudaron a secciones como Pilsen de Chicago y Polish Hill de Pittsburgh . Brighton Beach en Brooklyn es el hogar de inmigrantes en su mayoría rusos y ucranianos (en su mayoría judíos). [12]

Durante la Gran Depresión, muchas personas se congregaron en grandes estacionamientos abiertos. Construyeron refugios con cualquier material que pudieran encontrar en ese momento. A estas congregaciones de refugios también se les llamó "guetos". [ cita requerida ]

Guetos negros o afroamericanos [ editar ]

Ver también: Segregación racial en los Estados Unidos y los guetos estadounidenses

Una definición de gueto comúnmente utilizada es una comunidad que se distingue por una raza o etnia homogénea . Además, una característica clave que se desarrolló a lo largo de la era postindustrial y sigue simbolizando la demografía de los guetos estadounidenses es la prevalencia de la pobreza. La pobreza constituye la separación de los guetos de otros barrios suburbanos o privados. El alto porcentaje de pobreza justifica en parte la dificultad de la emigración , que tiende a reproducir oportunidades sociales limitantes y desigualdades en la sociedad. [13]

Gueto de Chicago en el lado sur , mayo de 1974

Las áreas urbanas en los Estados Unidos a menudo se pueden clasificar como "negras" o "blancas", y los habitantes pertenecen principalmente a un grupo racial homogéneo. [14] Cuarenta años después del movimiento estadounidense de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, la mayor parte de los Estados Unidos sigue siendo una sociedad segregada residencial en la que negros y blancos habitan diferentes vecindarios de calidad significativamente diferente. [14] [15]

Muchos de estos vecindarios están ubicados en ciudades del norte y del oeste donde los afroamericanos se mudaron durante la Gran Migración (1914-1970), un período en el que más de un millón [16] de afroamericanos se mudaron fuera de las zonas rurales del sur de los Estados Unidos para escapar de la generalizada racismo del sur; buscar oportunidades de empleo en entornos urbanos; y perseguir lo que se percibía como una mejor calidad de vida en el norte y el oeste, como la ciudad de Nueva York , Detroit , Cleveland , Chicago , Pittsburgh , Los Ángeles , Oakland , Portland ySeattle . [dieciséis]

Dos factores principales aseguraron una mayor separación entre razas y clases y, en última instancia, el desarrollo de guetos contemporáneos: la reubicación de empresas industriales y el movimiento de residentes de clase media a alta en vecindarios suburbanos. Entre 1967 y 1987, la reestructuración económica resultó en una disminución dramática de los trabajos de manufactura. Las alguna vez prósperas ciudades industriales del norte y el oeste dirigieron un cambio hacia las ocupaciones de servicios y, en combinación con el movimiento de familias de clase media y otras empresas a los suburbios , dejaron mucha devastación económica en los centros urbanos. En consecuencia, los afroamericanos se vieron afectados de manera desproporcionada y quedaron desempleados o subempleados con pocos salarios y beneficios reducidos. En consecuencia, se estableció una concentración de afroamericanos en elbarrios del centro de la ciudad . [13]

También es significativo comparar los patrones demográficos entre los negros y los inmigrantes europeos, según el mercado laboral . Los inmigrantes europeos y los afroamericanos estaban sujetos a una división étnica del trabajo y, en consecuencia, los afroamericanos han predominado en la división menos segura del mercado laboral. David Ward se refiere a esta posición estancada en los guetos afroamericanos o negros como el modelo 'ascensor', lo que implica que cada grupo de inmigrantes o migrantes se turna en los procesos de movilidad social y suburbanización; y varios grupos no empezaron en la planta baja. La incapacidad de las personas negras para moverse desde la planta baja, como sugiere Ward, depende de los prejuicios y la segregación.patrones experimentados en el Sur antes de la Primera Guerra Mundial. Después del éxodo de afroamericanos hacia el Norte durante y después de la Primera Guerra Mundial, el rango de ocupaciones en el Norte fue alterado aún más por el asentamiento de inmigrantes europeos; por lo tanto, los afroamericanos fueron reducidos a trabajos no calificados. La lenta tasa de avance en las comunidades negras resalta la rigidez del mercado laboral, la competencia y el conflicto, agregando otra dimensión a la prevalencia de la pobreza y la inestabilidad social en los guetos afroamericanos o negros. [17]

Efecto de la Segunda Guerra Mundial en el desarrollo [ editar ]

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, muchos estadounidenses blancos comenzaron a mudarse del centro de las ciudades a comunidades suburbanas más nuevas, un proceso conocido como vuelo blanco . La huida de los blancos se produjo, en parte, como respuesta a que los negros se mudaran a los barrios urbanos de blancos. [18] [19] Las prácticas discriminatorias, especialmente aquellas destinadas a "preservar" los suburbios blancos emergentes, restringieron la capacidad de la gente negra para trasladarse del centro de las ciudades a los suburbios, incluso cuando podían permitírselo económicamente. En contraste con esto, el mismo período de la historia marcó una expansión suburbana masiva disponible principalmente para blancos de antecedentes tanto ricos como de clase trabajadora, facilitada a través de la construcción de carreteras y la disponibilidad de hipotecas para viviendas subsidiadas por el gobierno federal (VA , FHA , Corporación de préstamos para propietarios de viviendas ). Esto facilitó a las familias la compra de casas nuevas en los suburbios, pero no el alquiler de apartamentos en las ciudades. [20]

Estados Unidos comenzó a reestructurar su economía después de la Segunda Guerra Mundial, impulsado por nuevos procesos globalizadores , y demostrado a través de avances tecnológicos y mejoras en la eficiencia. El cambio estructural de 1973, durante la era posfordista, se convirtió en un componente importante del gueto racial y su relación con el mercado laboral. Sharon Zukin declara que el estrato designado de afroamericanos en la fuerza laboral se ubicó incluso por debajo de la clase trabajadora; Ahora se daban trabajos urbanos de baja calificación a los inmigrantes que llegaban de México o el Caribe. Además, señala Zukin, "no solo se han reducido drásticamente los servicios sociales, se han incrementado los controles punitivos y sociales sobre los pobres", como la aplicación de la ley y el encarcelamiento. [21] : 514 Descrita como la "crisis urbana" durante las décadas de 1970 y 1980, la transición hizo hincapié en las divisiones regionales de acuerdo con las diferencias de ingresos y líneas raciales: "rosquillas" blancas alrededor de los agujeros negros. [22] No es una coincidencia que la separación constante se produjo durante el período de las leyes de derechos civiles, disturbios urbanos y Black Power . Además, la Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales destaca los diversos desafíos desarrollados por esta "crisis urbana", entre ellos: [13] :313

[P] o infraestructuras desatendidas, viviendas inadecuadas para acomodar a una población urbana creciente, conflicto grupal y competencia por trabajos y espacio limitados, la incapacidad de muchos residentes para competir por nuevos trabajos basados ​​en la tecnología y las tensiones entre los sectores público y privado dejadas por la formación y crecimiento de guetos estadounidenses.

Las fuerzas económicas y sociales acumuladas en los guetos dan paso al aislamiento y la desigualdad social, política y económica, al tiempo que definen indirectamente una separación entre el estatus superior e inferior de los grupos.

En respuesta a la afluencia de personas negras del Sur, los bancos, las compañías de seguros y las empresas comenzaron a negar o aumentar el costo de los servicios, como la banca , los seguros , el acceso a empleos, [23] el acceso a la atención médica o incluso a los supermercados [ 24] a residentes en ciertas áreas , a menudo determinadas por motivos raciales, [25] . La forma más devastadora de marcación roja , y el uso más común del término, se refiere a la discriminación hipotecaria.. Los datos sobre los precios de la vivienda y las actitudes hacia la integración sugieren que a mediados del siglo XX, la segregación fue producto de acciones colectivas tomadas por personas no negras para excluir a las personas negras de los vecindarios externos. [26]

Las Disposiciones "Raciales" del Manual de Suscripción de la FHA de 1936 incluyeron las siguientes pautas que exacerbaron el problema de la segregación:

Las restricciones recomendadas deben incluir disposiciones para: prohibición de la ocupación de propiedades excepto por la raza para la que están destinadas ... Las escuelas deben ser apropiadas para las necesidades de la nueva comunidad y no deben ser atendidas en grandes cantidades por grupos raciales inarmoniosos. [18] [27]

Esto significó que las minorías étnicas podían obtener préstamos hipotecarios solo en ciertas áreas, y resultó en un gran aumento en la segregación racial residencial y el deterioro urbano en los Estados Unidos. [28] La creación de nuevas carreteras en algunos casos dividió y aisló a los barrios negros de los bienes y servicios, muchas veces dentro de los corredores industriales. Por ejemplo, Birmingham, AlabamaEl sistema de carreteras interestatales intentó mantener los límites raciales que habían sido establecidos por la ley de zonificación racial de la ciudad de 1926. La construcción de carreteras interestatales a través de vecindarios negros en la ciudad provocó una pérdida significativa de población en esos vecindarios y está asociada con un aumento en la segregación racial en los vecindarios. [29] La segregación residencial se perpetuó aún más porque los blancos estaban dispuestos a pagar más que los negros para vivir en áreas predominantemente blancas. [11] Algunos científicos sociales sugieren que los procesos históricos de suburbanización y descentralización son instancias de privilegio blanco que han contribuido a los patrones contemporáneos de racismo ambiental .[30]

Tras la aparición de políticas contra la discriminación en la vivienda y el trabajo impulsadas por el movimiento de derechos civiles , los miembros de la clase media negra se mudaron del gueto. La Ley de Vivienda Justa se aprobó en 1968. Esta fue la primera ley federal que prohibió la discriminación en la venta y alquiler de viviendas por motivos de raza, color, nacionalidad, religión y sexo posterior, estado familiar y discapacidad. La Oficina de Vivienda Justa e Igualdad de Oportunidadesfue encargado de administrar y hacer cumplir la ley. Dado que la discriminación en la vivienda se volvió ilegal, se pusieron a disposición de la comunidad negra nuevas oportunidades de vivienda y muchos abandonaron el gueto. Los sociólogos urbanos frecuentemente denominan este evento histórico como "éxodo de la clase media negra" o huida de los negros . Elijah Anderson describe un proceso mediante el cual los miembros de la clase media negra comienzan a distanciarse social y culturalmente de los residentes del gueto durante la última mitad del siglo XX, "finalmente expresando esta distancia al alejarse literalmente". [31] A esto le sigue el éxodo de familias negras de la clase trabajadora. [32] : 49Como resultado, el gueto se convierte principalmente en lo que los sociólogos y periodistas de los años ochenta y noventa suelen denominar " clase baja ". William Julius Wilson sugiere que este éxodo empeora el aislamiento de la clase baja negra: no solo están distanciados social y físicamente de los blancos, sino que también están aislados de la clase media negra. [32] : 7–8

Teorías sobre el desarrollo de los guetos negros [ editar ]

Surgen dos teorías dominantes relacionadas con la producción y el desarrollo de los guetos estadounidenses: las basadas en la raza y las clases; así como una teoría alternativa propuesta por Thomas Sowell .

Teorías basadas en la raza [ editar ]

Primero están los teóricos basados ​​en la raza, quienes argumentan la importancia de la raza en los guetos. Su análisis consiste en el grupo racial dominante en los Estados Unidos ( protestantes anglosajones blancos ) y su uso de ciertas tácticas racistas para mantener su hegemonía sobre los negros y alargar su separación espacial. Los teóricos basados ​​en la raza compensan otros argumentos que se centran en la influencia de la economíasobre la segregación. La investigación más contemporánea de teóricos basados ​​en la raza consiste en enmarcar una variedad de métodos llevados a cabo por estadounidenses blancos para "preservar las desigualdades residenciales basadas en la raza" como una función del gobierno estatal predominantemente blanco. Implicando desarrollo desigual, discriminación y desinversión de hipotecas y negocios, los guetos estadounidenses entonces, como sugieren los teóricos basados ​​en la raza, se conservan mediante un razonamiento claramente racial.

Teorías basadas en clases [ editar ]

La visión más dominante, por otro lado, está representada por los teóricos de clase . Estas teorías confirman que la clase es más importante que la raza en la estructuración de los guetos estadounidenses. Aunque la concentración racial es un significante clave para los guetos, los teóricos basados ​​en clases enfatizan el papel y el impacto de estructuras sociales más amplias en la creación de guetos afroamericanos o negros. La dinámica del servicio de bajos salarios y el desempleo desencadenado por la desindustrialización y la difusión intergeneracional del estatus dentro de las familias y vecindarios, por ejemplo, demuestran el aumento de la polarización socioeconómica entre clases para ser el creador del gueto estadounidense; no racismo . [33] Además, elLa teoría de la cultura de la pobreza , desarrollada por primera vez por Oscar Lewis , afirma que una historia prolongada de pobreza puede convertirse en sí misma en un obstáculo cultural para el éxito socioeconómico y, a su vez, puede continuar un patrón de polarización socioeconómica. Los guetos, en resumen, inculcan una adaptación cultural a las desigualdades sociales y de clase, reduciendo la capacidad de las generaciones futuras para movilizarse o migrar . [22]

Teoría alternativa [ editar ]

Una teoría alternativa presentada por Thomas Sowell en Black Rednecks and White Liberals afirma que la cultura urbana moderna del gueto negro tiene sus raíces en la cultura blanca Cracker de los británicos del norte y los irlandeses escoceses que emigraron de las regiones fronterizas generalmente sin ley de Gran Bretaña al sur de Estados Unidos. , donde formaron una cultura sureña común a los blancos y negros en el sur anterior a la guerra . Las características de esta cultura incluían música y danza animadas, violencia, emociones desenfrenadas, imaginería extravagante, ilegitimidad, oratoria religiosa marcada por una retórica estridente y una falta de énfasis en la educación y los intereses intelectuales.[34] Debido a que la cultura campesina demostró ser contraproducente, "esa cultura desapareció hace mucho tiempo ... entre los sureños blancos y negros, mientras que todavía sobrevive hoy en el más pobre y peor de los guetos negros urbanos", [35] que Sowell describió como caracterizado por "peleas, fanfarronadas, autoindulgencia [y] desprecio por el futuro", [35] y donde "la beligerancia se considera viril y la crudeza se considera fría, mientras que ser civilizado se considera como 'actuar blanco'". [34] Sowell culpa a los estadounidenses liberales que desde la década de 1960 han adoptado la cultura del gueto negro como la única "cultura negra" auténtica "e incluso la han glamorizado" mientras ellos "denunciar cualquier crítica al estilo de vida del gueto o cualquier intento de cambiarlo " [34].Sowell afirma que los estadounidenses liberales blancos han perpetuado este "estilo de vida contraproducente y autodestructivo" entre los estadounidenses negros que viven en guetos urbanos mediante "el estado del bienestar, la vigilancia policial de mirar para otro lado y la sonrisa del 'gangsta rap'". [35]

Caracterizaciones estadounidenses de "ghetto" [ editar ]

Los guetos afroamericanos o negros contemporáneos se caracterizan por una representación excesiva de una etnia o raza en particular, vulnerabilidad al crimen, problemas sociales, dependencia gubernamental y desempoderamiento político. Sharon Zukin explica que por estos motivos la sociedad racionaliza el término "barrios malos". Zukin enfatiza que estas circunstancias están relacionadas en gran medida con "concentración racial, abandono residencial y desconstitución y reconstitución de instituciones comunales". [21] : 516 Muchos estudiosos diagnostican esta visión fragmentada y pobremente facilitada de los Estados Unidos como la "era de los extremos". Este término sostiene que las desigualdades de riqueza y poder refuerzan la separación espacial; por ejemplo,el crecimiento de comunidades cerradaspuede estar interconectado con la continua "guetización" de los pobres. [22]

Otra característica de los guetos afroamericanos o negros y la separación espacial es la dependencia del estado y la falta de autonomía comunitaria ; Sharon Zukin se refiere a Brownsville, Brooklyn , como ejemplo. Esta relación entre los guetos raciales y el estado se demuestra a través de varias funciones de empujar y tirar, implementadas a través de inversiones subvencionadas por el gobierno, que ciertamente ayudaron al movimiento de estadounidenses blancos hacia los suburbios después de la Segunda Guerra Mundial.. Desde la década de 1960, después de la deconstitución del centro de las ciudades, los guetos afroamericanos o negros han intentado reorganizarse o reconstituirse; de hecho, se las considera cada vez más como comunidades dependientes del estado y del público. Brownsville, por ejemplo, inició la constitución de viviendas públicas establecidas por la comunidad, organizaciones contra la pobreza e instalaciones de servicios sociales; todos, a su manera, dependen de los recursos estatales. Sin embargo, cierta dependencia contradice los deseos de la sociedad de ser actores autónomos en el mercado. Además, Zukin implica que "cuanto menos 'autónoma' es la comunidad —en su dependencia de las escuelas públicas, viviendas públicas y varios programas de subsidios— mayor es la inequidad entre sus organizaciones y el estado, y los residentes menos dispuestos están a organizarse". [21] :517Sin embargo, esto no debería socavar las corporaciones de desarrollo local o las agencias de servicios sociales que ayudan a estos vecindarios. La falta de autonomía y la creciente dependencia del Estado, especialmente en una economía neoliberal , sigue siendo un indicador clave para la producción, así como la prevalencia de guetos afroamericanos o negros, particularmente debido a la falta de oportunidades para competir en el mercado global. . [21]

El concepto de gueto y clase baja ha sido objeto de críticas tanto teórica como empíricamente. La investigación ha demostrado diferencias significativas en los recursos para vecindarios con poblaciones similares tanto en las ciudades como a lo largo del tiempo. [36] [37] Esto incluye diferencias en los recursos de los vecindarios con poblaciones predominantemente de bajos ingresos o minorías raciales. La causa de estas diferencias en los recursos en vecindarios similares tiene más que ver con la dinámica fuera del vecindario. [38] En gran medida, el problema con el gueto y las clases bajas Los conceptos se derivan de la dependencia de los estudios de casos (en particular los estudios de casos de Chicago), que limitan la comprensión de los científicos sociales sobre los vecindarios socialmente desfavorecidos.

Caracterizaciones internas [ editar ]

A pesar del uso generalizado del término gueto en los Estados Unidos para significar un área urbana pobre, cultural o racialmente homogénea, los que vivían en el área a menudo lo usaban para significar algo positivo. Los guetos negros no siempre contenían casas en ruinas y proyectos en deterioro, ni todos sus residentes estaban sumidos en la pobreza. Para muchos afroamericanos, el gueto era el "hogar": un lugar que representaba la auténtica negrura y un sentimiento, pasión o emoción derivada de elevarse por encima de la lucha y el sufrimiento de ser negro en Estados Unidos. [39]

Langston Hughes transmite en sus poemas "Negro Ghetto" (1931) y "The Heart of Harlem" (1945): [40]

Los edificios de Harlem son de ladrillo y piedra
y las calles son largas y anchas,
pero Harlem es mucho más que esto solo,
Harlem es lo que hay dentro.

-  "El corazón de Harlem" (1945)

El dramaturgo August Wilson usa el término "ghetto" en Black Bottom (1984) y Fences (1985) de Ma Rainey , que se basan en la experiencia del autor al crecer en el distrito Hill de Pittsburgh, un gueto negro. [11]

Uso moderno y reinterpretaciones de "ghetto" [ editar ]

Recientemente, la palabra "ghetto" se ha utilizado en la jerga como un adjetivo en lugar de un sustantivo . Se usa para indicar la relación de un objeto con el centro de la ciudad y también de manera más amplia para denotar algo que está en mal estado o de baja calidad. Si bien "ghetto" como adjetivo puede usarse de manera despectiva, la comunidad afroamericana o negra, particularmente la escena del hip hop , ha tomado la palabra por sí misma y ha comenzado a usarla en un sentido más positivo que trasciende sus orígenes despectivos. [41]

En 1973, Geographical Review afirmó: "El grado de segregación residencial de la comunidad negra es mayor que el de cualquier otro grupo en las zonas urbanas de Estados Unidos; sin embargo, los negros no han tenido el poder político necesario para ejercer ningún grado significativo de control sobre la mejora de la infraestructura básica. servicios necesarios para su salud, educación y bienestar ". [42] [43] Los académicos se han interesado en el estudio de los guetos afroamericanos o negros precisamente por la concentración de residentes desfavorecidos y su vulnerabilidad a los problemas sociales. Los guetos estadounidenses también llaman la atención sobre las barreras geográficas y políticas, y como Doreen Masseydestaca, que la segregación racial en los guetos afroamericanos o negros desafía los cimientos democráticos de Estados Unidos. [22] Sin embargo, todavía se defiende que "Una solución a estos problemas depende de nuestra capacidad para utilizar el proceso político para eliminar las desigualdades ... el conocimiento geográfico y la teoría para las decisiones de política pública sobre los pobres y las regiones pobres es un profesional obligación." [42] [43]

Guetos gay [ editar ]

Un barrio gay (también conocido como un barrio gay o gayborhood , enclave gay , el barrio gay , gaytto , " Boystown ") es un área geográfica con límites generalmente reconocidos, habitadas o frecuentadas por un gran número de lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ( LGBT ) personas.

A diferencia de otros guetos, la comunidad LGBT puede crear aldeas gay como un acto de autoprotección o incluso gentrificación . Los pueblos gay a menudo contienen una serie de establecimientos orientados a los homosexuales, como bares y pubs gay , clubes nocturnos , baños , restaurantes , boutiques y librerías . [44]

Guetos europeos (no judíos) [ editar ]

Guetos romaníes [ editar ]

Véase también: Lista de asentamientos romaníes
Asentamiento romaní Luník IX cerca de Košice , Eslovaquia

Hay muchos guetos romaníes en la Unión Europea . [45] [46] [47] El gobierno checo estima que hay aproximadamente 830 guetos romaníes en la República Checa . [48]

En Irlanda del Norte [ editar ]

Mural en el borde de un gueto leal en Belfast

En Irlanda del Norte , los pueblos y ciudades han estado segregados desde hace mucho tiempo por motivos étnicos, religiosos y políticos . Las dos comunidades principales de Irlanda del Norte son:

  1. la comunidad nacionalista - republicana irlandesa , que se autoidentifica principalmente como irlandesa o católica ; y
  2. la comunidad unionista - leal , que principalmente se identifica a sí misma como británica o protestante .

Los guetos surgieron en Belfast durante los disturbios que acompañaron a la Guerra de Independencia de Irlanda . Por seguridad, la gente huyó a áreas donde su comunidad era mayoritaria. Muchos más guetos surgieron después de los disturbios de 1969 y el comienzo de los " Problemas ". En agosto de 1969, el ejército británico se desplegó para restablecer el orden y separar los dos bandos. El gobierno construyó barreras llamadas " líneas de paz ". Muchos de los guetos quedaron bajo el control de paramilitares como el Ejército Republicano Irlandés Provisional (republicano) y la Asociación de Defensa del Ulster (leal).. Uno de los guetos más notables fue Free Derry . [49]

En Gran Bretaña [ editar ]

La existencia de enclaves étnicos en el Reino Unido es controvertida . Southall Broadway , un área predominantemente asiática en Londres , donde menos del 12 por ciento de la población es blanca , se ha citado como un ejemplo de 'gueto', pero en realidad el área alberga una serie de diferentes grupos étnicos y grupos religiosos. . [50] [51]

El análisis de los datos del censo de 2001 reveló que solo dos distritos en Inglaterra y Gales , ambos en Birmingham , tenían un grupo étnico no blanco dominante que comprendía más de dos tercios de la población local, pero había 20 distritos en los que los blancos eran una minoría. menos de un tercio de la población local. [52] [53] En 2001, dos distritos de Londres, Newham y Brent , tenían poblaciones de " mayoría minoritaria ", y la mayor parte de la ciudad tiende a tener una población diversa.

En Dinamarca [ editar ]

Artículo principal: Ghetto (Dinamarca)

El gobierno danés a veces usaba la palabra gueto para describir áreas de vivienda pública particularmente vulnerables en el país. [54] [55] La designación se aplica a áreas basadas en los niveles de ingresos de los residentes, la situación laboral, los niveles de educación, las condenas penales y el origen étnico "no occidental". [56] [57] [58]

En 2017, la población de Dinamarca era de 5,7 millones, de los cuales el 8,7% eran inmigrantes no occidentales o sus descendientes. La proporción de la población de "residentes del gueto" de origen no occidental fue del 66,5%. [59] Desde 2010, el Ministerio de Transporte, Construcción y Vivienda de Dinamarca publica la Ghettolisten (la "Lista de guetos") que, en 2018, consta de 25 áreas. [55] [56]

En su discurso de Año Nuevo de 2018, el primer ministro danés, Lars Løkke Rasmussen, anunció la intención de su gobierno de "poner fin a la existencia de sociedades paralelas y guetos para 2030". [58] [60] Desde entonces, el gobierno ha propuesto medidas para resolver el problema de la integración que incluyen políticas como 30 horas de guardería obligatoria por semana para los 'niños del gueto' a partir del 1 año, reducción del bienestar social para los residentes del gueto, incentivos para reducir el desempleo, demolición y reconstrucción de determinadas viviendas, duplicación de la pena para determinados delitos como robo y vandalismo en los guetos, derecho de los propietarios a negar la vivienda a los condenados, etc. [60] [61]Si bien algunas propuestas como restringir a los 'niños del gueto' en sus hogares después de las 8 pm han sido rechazadas por ser demasiado radicales, la mayoría de las 22 propuestas han sido acordadas por una mayoría parlamentaria. [55] [57] Las políticas han sido criticadas por socavar la "igualdad ante la ley" y por retratar a los inmigrantes, especialmente a los inmigrantes musulmanes, en una mala imagen. [56] [62]

En junio de 2019 se formó un nuevo gobierno socialdemócrata en Dinamarca, y Kaare Dybvad se convirtió en ministro de Vivienda. Afirmó que el nuevo gobierno dejaría de usar la palabra "gueto" para las áreas de vivienda vulnerables, ya que es imprecisa y despectiva. [63]

En Francia [ editar ]

En Francia , una banlieue ( francés:  [bɑ̃ljø] ) es un suburbio de una gran ciudad . Las banlieues se dividen en entidades administrativas autónomas y no forman parte de la ciudad propiamente dicha . Por ejemplo, el 80% de los habitantes del área de París vive fuera de la ciudad de París . [64] Al igual que el centro de la ciudad, los suburbios pueden ser ricos, de clase media o pobres: Versalles , Le Vésinet , Maisons-Laffitte y Neuilly-sur-Seine son barrios acomodados de París , mientras que Clichy-sous-Bois ,Bondy y Corbeil-Essonnes lo son menos. Sin embargo, desde la década de 1970, banlieues significa cada vez más, en francés de Francia , proyectos de vivienda para personas de bajos ingresos ( HLM ) en los que residen principalmente inmigrantes extranjeros y franceses de ascendencia extranjera, a menudo en trampas de pobreza percibidas . [sesenta y cinco]

En la cultura popular [ editar ]

Se han escrito varias canciones y películas sobre el gueto o que lo describen.

Película [ editar ]

  • The Wall (1982), una película para televisión sobre el levantamiento del gueto de Varsovia
  • Boyz n the Hood (1991), una película sobre tres hombres jóvenes que viven en el gueto de Crenshaw en Los Ángeles
  • Menace II Society (1993), sobre un joven estafador callejero que intenta escapar del gueto en busca de una vida mejor.
  • Uprising (2001), una película para televisión en la que los judíos se levantan en el gueto de Varsovia contra los nazis en 1943.
  • El corazón valiente de Irena Sendler (2009), una película para televisión sobre la titular Irena Sendler que salvó la vida de cientos de niños judíos sacándolos de contrabando del gueto de Varsovia en Polonia.
  • Quién escribirá nuestra historia (2018), una película sobre Emanuel Ringelblum y el archivo secreto que creó y dirigió en el gueto de Varsovia

Música [ editar ]

  • " In the Ghetto " (originalmente titulado "El círculo vicioso"), una canción de 1969 sobre el nacimiento y la vida en los barrios marginales, escrita por Mac Davis y que Elvis Presley hizo famosa
  • "The Ghetto" (1970), canción soul de Donny Hathaway
  • "Ghetto Life" (1981), canción funk de Rick James
  • "The Ghetto" (1990), canción de hip-hop escrita por Too Short
  • "Ghetto" (2001), una canción de POD de Satellite
  • " Ghetto " (2004) de Akon
  • "Ghetto" (2007), canción de R&B escrita por la cantante estadounidense Kelly Rowland
  • "Ghetto" (2011), una canción de Junai Kaden con Mumzy Stranger de From Me to You .
  • "Ghetto" (2014), una canción de R&B de August Alsina

Ver también [ editar ]

  • Balcanización
  • Bantustan
  • Blockbusting
  • Favela
  • Comunidad cerrada
  • Ghetto fabuloso
  • Impuesto del gueto
  • Islam en Europa
  • Barrio judío
  • Mapa de pobreza
  • Gueto rural
  • Chabolas
  • Barrio bajo
  • Barrio bajo
  • Township (Sudáfrica)
  • Parque de remolques
  • Urbanización

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

Medios relacionados con los guetos judíos en Wikimedia Commons