Segregación religiosa

Separación de personas según su religión

Dos puertas separadas (una para judíos y otra para cristianos) en una casa en la ciudad de Endingen, Suiza .

Parte de una serie sobre
Discriminación
Formas generales Edad Clase ( casta ) Discapacidad Genética Textura del pelo Altura Alojamiento Idioma Mira Trastorno mental Raza / Etnia / Nacionalidad Rango Religión Sexo Orientación sexual Tamaño Color de piel
Social Acephobia Adultismo Amatonormatividad Anti-albinismo Anti-autismo Anti-desamparo Antiintelectualismo Anti-intersex Anti-zurdo Anti-Albañilería Antisemitismo (judeofobia) Aporofobia Audismo Bifobia Clannismo Cronismo El consumo de drogas Elitismo Efebifobia Fatismo Gayfobia Gerontofobia Heteronormatividad Heterosexismo Estigma del VIH / SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo El embarazo Contrarrestar Sectarismo Supremacismo Negro blanco Transfobia No binario Transmisoginia Vegafobia Xenofobia
Religioso Ahmadiyya Ateísmo Fe bahá'í Budismo catolicismo cristiandad era posterior a la Guerra Fría Druso Falun Gong hinduismo Persecucion islam Persecucion Testigos de Jehová judaísmo Persecucion SUD o mormón Neopaganismo ortodoxo oriental Ortodoxo oriental Coptos protestantismo Rastafari El chiismo Sufismo Sunnismo Zoroastrismo
Étnico / nacional africano albanés americano árabe armenio australiano austriaco Azerbaiyano británico canadiense catalán Checheno chileno chino croata holandés inglés Estonio Filipino finlandés francés georgiano alemán griego haitiano Hazara Hispano húngaro Igbo indio Pueblos indígenas de Canadá y EE. UU. indonesio iraní irlandesa israelí italiano japonés judío Jemer coreano kurdo malayo Manchú mexicano Medio este mongol montenegrino pakistaní Pastún polaco portugués Quebec Romaní rumano ruso escocés serbio eslavo somalí Soviético Tártaro tailandés Tibetano turco ucranio Uigur venezolano vietnamita occidental
Manifestaciones Libelo de sangre Intimidación en línea Esterilización obligatoria Contra-yihad Genocidio cultural Difamación Democidio Crimen de odio por discapacidad Política del silbato de perro Eliminacionismo Económico Educación Empleo Limpieza étnica Conflicto étnico Odio étnico Broma étnica Etnocidio Conversión forzada Espectáculo de monstruos Burlarse de los homosexuales Gendercide Modificación y mutilación genital Genocidio ejemplos Techo de cristal Crimen de odio Grupo de odio El discurso del odio en línea Vertimiento de personas sin hogar Balanceo indio Susto lavanda Crímenes de odio LGBT Linchamiento Hipoteca Música de asesinato Mascotas nativas americanas Segregación ocupacional Persecucion Pogrom Purga Susto rojo Persecución religiosa Terrorismo religioso Violencia religiosa Guerra religiosa Chivo expiatorio Academia de segregación Aborto selectivo por sexo Esclavitud Puta-avergonzada Trans golpeando Persecución Violencia contra los hombres La violencia contra las mujeres Vuelo blanco Música de white power Esposa vendiendo Cacería de brujas
Políticas Edad de candidatura Pureza de sangre Quantum de sangre Crimen de apartheid Discapacidades católico judío Etnocracia Etnopluralismo Brecha salarial de género Roles de genero Gerontocracia Gerrymandering Bancos de ghetto Internación Cuota judía Leyes de Jim Crow Ley de Protección a la Nación Macartismo Restricciones de donación de sangre para HSH No personas Numerus clausus (como cuota religiosa o racial) Leyes de Nuremberg Regla de una gota Cuota racial Dirección racial Redlining Matrimonio entre personas del mismo sexo (leyes y cuestiones que lo prohíben) Segregación edad racial religioso sexual Ley de sodomía Ateísmo de estado Religión estatal Ley fea Supresión de votantes
Contramedidas Acción afirmativa Ley antidiscriminación Asimilacion cultural Pluralismo cultural Entrenamiento de diversidad Empoderamiento Feminismo Lucha contra la discriminación Leyes de incitación al odio por país Derechos humanos Derechos intersexuales Derechos LGBT Masculismo Multiculturalismo No violencia Integración racial Reapropiación Autodeterminación Integración social Tolerancia
Temas relacionados Alofilia Términos anti-culturales, anti-nacionales y antiétnicos Parcialidad Privilegio cristiano Libertades civiles Asimilacion cultural Deshumanización Diversidad Pena étnica Eugenesia Opresión internalizada Interseccionalidad Privilegio masculino Masculismo Modelo médico de discapacidad autismo Multiculturalismo Sesgo neto Neurodiversidad Oikofobia Opresión Brutalidad policial Corrección política Policulturalismo Distancia de poder Perjudicar Abuso de prisioneros Prejuicio racial en las noticias criminales Racismo por país Intolerancia religiosa Sesgo de género de segunda generación Esnobismo Exclusión social Modelo social de discapacidad Estigma social Estereotipo amenaza La conversación Privilegio blanco Despertó
v t mi

La segregación religiosa es la separación de personas según su religión . El término se ha aplicado a los casos de segregación de base religiosa que se da como fenómeno social, así como a la segregación que surge de las leyes, ya sean explícitas o implícitas. ^{[1] [2]}

El término similar apartheid religioso también se ha utilizado para situaciones en las que las personas están separadas en función de su religión, incluidos los fenómenos sociológicos. ^{[3] [4]}

Bahréin

Artículos principales: Derechos humanos en Bahrein y Libertad de religión en Bahrein

India

Ver también: Violencia religiosa en India , Violencia contra musulmanes en India y Violencia relacionada con castas en India

El debate sobre la prohibición de que los no hindúes ingresen a los templos hindúes comenzó hace unos 30 años cuando el cantante Yesudas, que planeaba participar en un programa de música, fue detenido en la puerta del templo de Guruvayur. Finalmente tuvo que cantar bhajans fuera del muro del templo. Aunque varios templos en Kerala tienen letreros que dicen que a los no hindúes se les niega la entrada, pocos de ellos lo hacen cumplir tan estrictamente como el templo de Guruvayur, que insiste en seguir sus distintas tradiciones. "Solo se permiten hindúes ortodoxos", se lee en un letrero que cuelga de la Puerta del León del templo Sri Jagannath en Puri. El tema ha desencadenado muchas controversias en el pasado y continúa despertando fuertes sentimientos incluso hoy. ^{[5] [ cita requerida ]}

En el pasado, a varios dignatarios, incluida la ex primera ministra Indira Gandhi, no se les había permitido ingresar al santuario del siglo XII porque se había casado con un parsi, Feroze Gandhi. En 2005, a la reina de Tailandia Mahachakri Siridharan no se le permitió entrar al templo porque era seguidora del budismo. ^{[5] [ cita requerida ]}

En 2006, el santuario no permitió a una ciudadana de Suiza llamada Elizabeth Jigler, que había donado 17,8 millones de rupias indias al templo porque era cristiana. Kashi Vishvanath en Varanasi Ubicado en Varanasi, el templo se encuentra en la orilla occidental del río sagrado Ganges, y es uno de los doce Jyotirlingas, el más sagrado de los templos de Shiva. El más famoso de los muchos templos de Varanasi es el dedicado a Vishveswara, Shiva como señor del universo. Los no hindúes no pueden ingresar al templo, aunque esto no siempre se hace cumplir. En el lado norte del templo Vishwanath se encuentra el pozo Gyan Kupor. Los no hindúes no pueden ingresar aquí estrictamente. ^{[ cita requerida ]}

Irán

El Islam chiíta ha sido la religión estatal de Irán desde la Revolución iraní de 1979. Si bien el judaísmo , el cristianismo y el zoroastrismo son minorías religiosas oficialmente reconocidas y legalmente protegidas, no se les permite evangelizar ni permitir que los musulmanes iraníes se conviertan a sus creencias. El Departamento de Estado de Estados Unidos ha afirmado que las minorías religiosas han sido objeto de acoso y persecución religiosa . ^[6]

Otras minorías religiosas, como las de la fe baháí , no están reconocidas por el gobierno y, por lo tanto, no tienen ninguna protección legal ni el derecho constitucional de practicar su religión. ^[7] La Red Musulmana por los Derechos Baháʼí ha informado de casos de estudiantes baháʼís expulsados ​​de la universidad debido a su religión. ^{[8] [9] [10]} Según el Times Higher Education, los educadores baháʼís deben renunciar a su fe para poder enseñar en universidades iraníes. ^[11] Debido a sus creencias heterodoxas , la fe baháʼí se considera oficialmente un movimiento herético debido a la creencia baháʼí de queBahá'u'lláh es un profeta divinamente ordenado en contradicción con el Corán , que afirma que Mahoma es el último y último mensajero enviado a la humanidad. ^{[12] [13] [14]}

Myanmar

Artículo principal: disturbios del estado de Rakhine de 2012

Los disturbios del estado de Rakhine de 2012 son una serie de conflictos en curso entre los musulmanes rohingya y la etnia rakhine en el estado norteño de Rakhine , Myanmar . Los disturbios estallaron después de semanas de disputas sectarias y han sido condenados por la mayoría de las personas de ambos lados del conflicto. ^[15] La causa inmediata de los disturbios no está clara, y muchos comentaristas citan el asesinato de diez musulmanes birmanos a manos de la etnia rakhine después de la violación en grupo y el asesinato de una mujer rakhine como la causa principal. ^[dieciséis]

Aldeas enteras han sido "diezmadas". ^[16] Más de trescientas casas y varios edificios públicos han sido demolidos. Según Tun Khin, presidente de la Organización de Rohingya de Birmania del Reino Unido (BROUK), hasta el 28 de junio, 650 rohingyas han sido asesinados, 1200 están desaparecidos y más de 80 000 han sido desplazados. ^[17] Según las autoridades de Myanmar, la violencia, entre budistas de etnia rakhine y musulmanes rohingya, dejó 78 muertos, 87 heridos y miles de hogares destruidos. También desplazó a más de 52.000 personas. ^[18]

El gobierno ha respondido imponiendo toques de queda y desplegando tropas en la región. El 10 de junio de 2012, se declaró el estado de emergencia en Rakhine, lo que permitió a los militares participar en la administración de la región. ^{[19] [20]} El ejército y la policía birmanos han sido acusados ​​de atacar a los musulmanes rohingya mediante detenciones masivas y violencia arbitraria. ^{[17] [21]} Varias organizaciones de monjes que desempeñaron un papel vital en la lucha de Birmania por la democracia han tomado medidas para bloquear cualquier asistencia humanitaria a la comunidad rohingya. ^[22] En julio de 2012, el gobierno de Myanmar no incluyó al grupo minoritario rohingya, clasificado como apátrida.Musulmanes bengalíes de Bangladesh. La ley de inmigración de Myanmar fue enmendada en 1982 y declaró 135 razas étnicas indígenas de Myanmar sin los rohingya y, por lo tanto, no se les otorgan los derechos indígenas y solo una pequeña parte de la población puede reclamar la ciudadanía de Myanmar según la ley. ^[23]

Según Amnistía Internacional , el pueblo musulmán rohingya ha seguido sufriendo violaciones de derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978 y, como resultado, muchos han huido al vecino Bangladesh . ^{[24] [25] [26]}

En 2005, el ACNUR ( Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ) había estado ayudando con la repatriación de rohingya desde Bangladesh, pero las denuncias de abusos de derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo. ^[27]

A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohingya han permanecido en Bangladesh, sin poder regresar debido al régimen de Myanmar. Ahora enfrentan problemas en Bangladesh, donde no reciben apoyo del gobierno. ^[28] En febrero de 2009, muchos refugiados rohingya fueron ayudados por marineros de Aceh en el Estrecho de Malaca , después de 21 días en el mar. ^{[29] [ verificación fallida ]}

A lo largo de los años, miles de rohingya también han huido a Tailandia. Hay aproximadamente 111.000 refugiados alojados en nueve campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Ha habido acusaciones de que grupos de ellos han sido enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia y abandonados allí. En febrero de 2009, hubo pruebas de que el ejército tailandés remolcaba un barco lleno de 190 refugiados rohingya hacia el mar. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias también en febrero de 2009 contó historias desgarradoras de haber sido capturados y golpeados por el ejército tailandés y luego abandonados en mar abierto. A fines de febrero, hubo informes de que un grupo de cinco barcos fueron remolcados a mar abierto, de los cuales cuatro barcos se hundieron en una tormenta y uno llegó a la orilla. 12 de febrero de 2009 Primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva dijo que hubo "algunos casos" en los que los rohingya fueron empujados al mar.

"Hay intentos, creo, de dejar que estas personas se vayan a la deriva a otras costas. [...] cuando ocurren estas prácticas, se hace en el entendimiento de que hay suficiente comida y agua suministrada. [...] No es claro de quién es el trabajo [...] pero si tengo la evidencia de quién hizo exactamente esto, los haré rendir cuentas ". ^[30]

Nepal

A orillas del río Bagmati en Katmandú , Nepal es un templo de Pashupatinath dedicado a Pashupatinath . Este complejo de templos que está en la lista de sitios del patrimonio mundial de la UNESCO desde 1979 fue erigido de nuevo en el siglo XV por el rey kirat Yalamber.

La entrada al patio interior está estrictamente supervisada por la seguridad del templo, que es selectiva en cuanto a quién puede entrar. Solo los hindúes practicantes y los budistas de descendientes indios y tibetanos pueden ingresar al patio del templo. Los hindúes practicantes y budistas que no sean de ascendencia nepalí, india o tibetana no pueden ingresar al complejo del templo junto con otros visitantes no hindúes. Otros pueden mirar el templo principal desde el lado adyacente del río.

Irlanda del Norte

Véase también: Segregación en Irlanda del Norte

Una " línea de paz " en Belfast , Irlanda del Norte, 2010

En Irlanda del Norte, la segregación religiosa ha sido un fenómeno que aumentó en muchas áreas, particularmente en la ciudad capital de Belfast y Derry . Esta tendencia aumentó desde los Problemas , una serie prolongada de conflictos y tensiones entre católicos romanos y protestantes desde finales de la década de 1960 hasta finales de la década de 2000. La segregación no ocurre en todas partes. Las escuelas estatales no son confesionales, pero muchos católicos romanos envían a sus hijos a las escuelas católicas romanas mantenidas.

En las viviendas del gobierno, la mayoría de las personas optarán por alojarse en sus propias comunidades. Esta forma de segregación es más común entre las personas de bajos ingresos que viven en pueblos y ciudades más grandes y en áreas donde ha habido niveles elevados de violencia.

En 2012 Foreign Policy informó:

El número de " muros de la paz " , barreras físicas que separan a las comunidades católica y protestante, ha aumentado drásticamente desde el primer alto el fuego en 1994. La mayoría de la gente en la región no puede imaginar que se eliminen las barreras, según una encuesta reciente realizada por la Universidad de Ulster. En vivienda y educación, Irlanda del Norte sigue siendo una de las extensiones de tierra más segregadas del planeta: menos de uno de cada 10 niños asiste a una escuela integrada entre católicos y protestantes. Esta cifra se ha mantenido obstinadamente baja a pesar del cese de la violencia. ^[31]

Pakistán

Mapa de la India colonial , que se dividió para crear Pakistán como patria para los musulmanes indios . ^[32]

Pakistán fue creado a través de la partición de la India sobre la base de la segregación religiosa, ^[33] como lo exigió el pro-separatista Muhammad Ali Jinnah y la Liga Musulmana de Toda India , aunque no sin una oposición significativa . ^{[34] [35] [36]}

En la provincia colonial india de Sind , la historiadora Ayesha Jalal describe las acciones que utilizó la Liga Musulmana pro-separatista para extender la división comunal y socavar el gobierno de Allah Bakhsh Soomro , que defendía una India unida : ^[37]

Incluso antes de que se articulara la demanda de "Pakistán", la disputa sobre el Sukkur Manzilgah había sido fabricada por miembros de la Liga provincial para desestabilizar el ministerio de Allah Bakhsh Soomro, que dependía del apoyo del Congreso y del Partido Independiente. Concebido como una estación de paso para las tropas de Mughal en movimiento, el Manzilgah incluía una pequeña mezquita que posteriormente había sido abandonada. En una pequeña isla a poca distancia se encontraba el templo de Saad Bela, espacio sagrado para el gran número de hindúes asentados a orillas del Indo en Sukkur. La convergencia simbólica de la identidad y la soberanía sobre una mezquita olvidada proporcionó munición para quienes buscaban cargos a nivel provincial. Haciendo un problema de un no problema, la Liga Musulmana Sind a principios de junio de 1939 reclamó formalmente la mezquita.Una vez vencido el plazo del 1 de octubre de 1939 para la restauración de la mezquita a los musulmanes, la Liga inició una agitación.^[37]

En los pocos años antes de la partición, la Liga Musulmana "subsidió monetariamente" a las multitudes que participaron en actos de violencia comunitaria contra hindúes y sijs en las áreas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha, así como en el distrito de Hazara . ^{[38] [39] [40]} La Liga Musulmana pagaba dinero a los asesinos por cada hindú y sij que asesinaban. ^[38] Como tal, los líderes de la Liga Musulmana pro-separatista, incluido Muhammad Ali Jinnah, no condenaron la violencia contra los hindúes y los sijs en el Punjab. ^[41]

En medio de una terrible matanza en la que todas las comunidades principales fueron tanto agresores como víctimas, murieron entre medio millón y un millón de personas. Decenas de miles de mujeres fueron secuestradas, generalmente por hombres de una religión diferente. En Punjab en particular, donde hindúes, musulmanes y sijs habían vivido juntos durante generaciones y hablaban el mismo idioma, se produjo una severa segregación cuando los musulmanes se dirigieron al oeste hacia Pakistán y los hindúes y sijs huyeron hacia el este hacia la India. - British Broadcasting Corporation ^[42]

Hoy, Pakistán es oficialmente un país islámico y define quién y quién no es musulmán. En estas condiciones, los musulmanes ahmadi son declarados no musulmanes por la ley del país y no pueden practicar su fe libremente. No se les permite llamar a sus mezquitas mezquitas ni reunirse con personas con el saludo islámico de la paz . Los musulmanes ahmadi están excluidos del gobierno y de cualquier otro cargo de alto perfil dentro de Pakistán. Ha habido casos en los que los musulmanes ahmadi han sido expulsados ​​de escuelas, colegios y universidades por ser musulmanes ahmadi. ^{[43] [44]} Una vez que toda la población de Rabwah , la sede paquistaní de musulmanes ahmadi fue acusada bajo las leyes anti-ahmadiyya. ^[45]

Pakistán también alberga algunos lugares sagrados para el sijismo. Por motivos de seguridad, los musulmanes no pueden entrar al Samadhi de Ranjit Singh en el fuerte de Lahore.

Arabia Saudita

Señal de tráfico en una autopista hacia La Meca, que indica que una dirección es "solo para musulmanes" mientras que otra dirección es "obligatoria para los no musulmanes". La policía religiosa está estacionada más allá del desvío en la carretera principal para evitar que los no musulmanes ingresen a La Meca. Los no musulmanes pueden entrar a la ciudad de Medina, pero deben mantenerse a cierta distancia de la mezquita de Al-Haram. ^[46]

Artículos principales: Libertad de religión en Arabia Saudita y Arabia Saudita y la analogía del apartheid

Antes del 1 de marzo de 2004, el sitio web oficial del gobierno saudí declaró que los judíos tenían prohibido ingresar al país, sin embargo, esta práctica no se hizo cumplir. ^{[47] [48] [49]}

En la ciudad de La Meca , solo se permiten musulmanes. Los no musulmanes no pueden entrar ni viajar por La Meca; intentar entrar en La Meca como no musulmán puede resultar en sanciones como una multa; ^[46] estar en La Meca como no musulmán puede resultar en la deportación. ^[50]

En la ciudad de Medina , los no musulmanes no pueden ingresar a la plaza Nabawi, donde se encuentra Al-Masjid Al-Nabawi . ^{[51] [ fuente no confiable? ] [52]}

Ver también

• Segregación racial
• Insignia de la vergüenza
• Casta
• Devshirme
• Leyes Dhimmi
• Ghetto
• Leyes de Jim Crow
• Judenhut
• Mellah
• Mijo
• Religión minoritaria
• Leyes de Nuremberg
• Pilarización
• Segregación racial
• Segregación racial en las iglesias de EE. UU.
• Estratificación religiosa
• Ciudadano de segunda clase
• Insignia amarilla

Referencias

1. Knox, HM (octubre de 1973). "Segregación religiosa en las escuelas de Irlanda del Norte". Revista británica de estudios educativos . 21 (3): 307–312. doi : 10.1080 / 00071005.1973.9973387 . JSTOR  3120328 ."... La escolarización segregada, aunque en teoría está abierta a todos, en la práctica es aprovechada por prácticamente una sola denominación ..." También se refiere a las escuelas religiosas anteriores a la Partición que conservaron su demografía exclusivamente católica después de la Partición.
2. Norgren, Jill; Nanda, Serena (2006). Pluralismo cultural estadounidense y derecho . Grupo editorial Greenwood. pag. 132. ISBN 978-0-275-98692-6., citando al juez de la Corte Suprema de los EE. UU. Anthony Kennedy en la Junta de Educación del Distrito Escolar Kiryas Joel Village v. Grumet : "... la modificación de las líneas del distrito escolar a lo largo de las líneas religiosas de la aldea implicó inadmisiblemente al estado en el logro de la segregación religiosa. "
3. Akkaro, Anta ( septiembre de 2000). "Los cristianos de Pakistán exigen el fin del 'apartheid religioso' en las urnas" . Cristianismo hoy . Consultado el 18 de agosto de 2008 .
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5. Sahu, Sandeep. "SC para la entrada de no hindúes al templo de Puri Jagannath, ¿lo permitirán los servidores?" . Outlookindia.com . Outlook . Consultado el 25 de julio de 2019 .
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33. Sinha, Jai BP (2014). Análisis psicosocial de la mentalidad india . Saltador. pag. 190. ISBN 978-81-322-1804-3. La partición del subcontinente indio se basó en la fórmula de la segregación religiosa. Muchos musulmanes emigraron a Pakistán, pero muchos más también decidieron quedarse atrás. El país tenía la obligación de proteger los intereses islámicos, ya que los musulmanes de la India vinculaban su destino con el resto. También había cristianos, judíos, sijs, budistas, jainistas y otras comunidades que vivían mayoritariamente en paz durante siglos.
34. Ashraf, Ajaz (17 de agosto de 2017). "Los musulmanes de la India y el precio de la partición" . The New York Times . Muchos musulmanes indios, incluidos eruditos religiosos, se opusieron ferozmente a la demanda de Pakistán de la Liga Musulmana.
35. Ahmed, Ishtiaq (27 de mayo de 2016). "Los disidentes" . The Friday Times .Sin embargo, el libro es un tributo al papel de un líder musulmán que se opuso firmemente a la Partición de la India: el líder sindhi Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh pertenecía a una familia terrateniente. Fundó el Partido Popular de Sindh en 1934, que más tarde se conoció como 'Ittehad' o 'Partido de la Unidad'. ... Allah Bakhsh se opuso totalmente a la demanda de la Liga Musulmana de la creación de Pakistán a través de una división de la India sobre una base religiosa. En consecuencia, estableció la Conferencia Musulmana Azad. En su sesión de Delhi, celebrada del 27 al 30 de abril de 1940, participaron unos 1400 delegados. Pertenecían principalmente a las castas inferiores y la clase trabajadora. El famoso erudito del Islam indio, Wilfred Cantwell Smith, siente que los delegados representaban a la "mayoría de los musulmanes de la India".Entre los que asistieron a la conferencia había representantes de muchos teólogos islámicos y también participaron mujeres en las deliberaciones.
36. "Asia y las Américas". Asia y las Américas . Asia Press. 46 : 212. 1946.Muchas organizaciones musulmanas se oponen a ella. Todo no musulmán, ya sea hindú, sij, cristiano o parsi, se opone a ella. Esencialmente, el sentimiento a favor de la partición ha crecido en las áreas donde los musulmanes son una pequeña minoría, áreas que, en cualquier caso, permanecerían separadas del resto de la India. Los musulmanes de las provincias donde son mayoría han sido menos influenciados por él; naturalmente, porque pueden valerse por sí mismos y no tienen ninguna razón para temer a otros grupos. Es menos evidente en la Provincia de la Frontera Noroeste (95% musulmanes) donde los Pathans son valientes y autosuficientes y no tienen complejos de miedo. Por lo tanto, curiosamente, la propuesta de la Liga Musulmana de dividir la India encuentra mucha menos respuesta en las áreas musulmanas que se busca dividir que en las áreas de minorías musulmanas que no se ven afectadas por ella.
37. Jalal, Ayesha (2002). El yo y la soberanía: individuo y comunidad en el islam del sur de Asia desde 1850 . Routledge. pag. 415. ISBN 9781134599370.
38. Abid, Abdul Majeed (29 de diciembre de 2014). "La masacre olvidada" . La Nación .En las mismas fechas, las turbas lideradas por la Liga Musulmana cayeron con determinación y preparativos completos sobre los indefensos hindúes y sijs dispersos en las aldeas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha. Las turbas asesinas estaban bien provistas de armas, como dagas, espadas, lanzas y armas de fuego. (Un ex funcionario mencionó en su autobiografía que el suministro de armas había sido enviado desde la NWFP y el dinero fue proporcionado por políticos con sede en Delhi). Tenían bandas de apuñaladores y sus auxiliares, que cubrieron al agresor, tendieron una emboscada a la víctima y, si era necesario, se deshicieron de su cuerpo. Estas bandas fueron subsidiadas monetariamente por la Liga Musulmana, y se hicieron pagos en efectivo a asesinos individuales basados ​​en el número de hindúes y sikhs asesinados.También había patrullas regulares en jeeps que se dedicaban a disparar y matar a cualquier hindú o sij extraviado. ... Miles de no combatientes, incluidas mujeres y niños, fueron asesinados o heridos por turbas, apoyadas por la Liga Musulmana de Toda la India.
39. Chitkara, MG (1996). Pakistán de Mohajir . Publicación APH. ISBN 9788170247463. Cuando la idea de Pakistán no fue aceptada en los estados del norte de la India, la Liga Musulmana envió a sus matones para expulsar a los hindúes de Lahore, Multan y Rawalpindi y apropiarse de sus propiedades.
40. Bali, Amar Nath (1949). Ahora se puede contar . Editores Akashvani Prakashan. pag. 19. El panfleto "Violación de Rawalpindi" ofrece horribles detalles de lo que se hizo a las minorías en la División de Rawalpindi. No se han publicado tales detalles para otras ciudades, pero el patrón de barbaridades cometidas por los goondas de la Liga Musulmana fue el mismo en todas partes.
41. Ranjan, Amit (2018). Partición de la India: legados poscoloniales . Taylor y Francis . ISBN 9780429750526. En la noche del 6 de marzo, miles de turbas musulmanas se dirigieron hacia las aldeas sij en los distritos de Rawalpindi, Attock y Jhelum. ... Según fuentes británicas, unas dos mil personas murieron en la carnicería en tres distritos rurales: casi todos no musulmanes. Los sijs cobraron siete mil muertos. Los informes del gobierno mostraron que ex militares musulmanes habían participado en los ataques planeados. Los líderes de la Liga Musulmana, Jinnah y otros no emitieron ninguna condena por estas atrocidades.
42. "Partición 70 años después: la confusión, el trauma y el legado" . BBC . 27 de julio de 2017 . Consultado el 11 de junio de 2020 .
43. "Ahmadis expulsados ​​de la escuela" . Tribuna Express. 8 de octubre de 2011 . Consultado el 6 de abril de 2014 .
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46. Relato de Sandra Mackey sobre su intento de entrar en La Meca en Mackey, Sandra (1987). Los saudíes: dentro del reino del desierto . WW Norton & Company. págs. 63–64. ISBN 978-0-393-32417-4.
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