El " fantasma en la máquina " es británica filósofo Gilbert Ryle 's descripción de René Descartes ' dualismo mente-cuerpo . Ryle introdujo la frase en El concepto de mente (1949) [1] para resaltar la opinión de Descartes y otros de que la actividad física y mental ocurren simultáneamente pero por separado. [2]
Gilbert Ryle
Gilbert Ryle (1900-1976) fue un filósofo que dio una conferencia en Oxford e hizo importantes contribuciones a la filosofía de la mente ya la " filosofía del lenguaje ordinario ". Sus escritos más importantes incluyen Argumentos filosóficos (1945), El concepto de mente (1949), Dilemas (1954), El progreso de Platón (1966) y Sobre el pensamiento (1979).
El concepto de mente de Ryle (1949) critica la noción de que la mente es distinta del cuerpo y se refiere a la idea como "el fantasma en la máquina". Según Ryle, la teoría clásica de la mente , o "racionalismo cartesiano", comete un error de categoría básica , ya que intenta analizar la relación entre "mente" y "cuerpo" como si fueran términos de la misma categoría lógica. Esta confusión de categorías lógicas puede verse en otras teorías de la relación entre mente y materia. Por ejemplo, la teoría idealista de la mente comete un error de categoría básica al intentar reducir la realidad física al mismo estado que la realidad mental, mientras que la teoría materialista de la mente comete un error de categoría básica al intentar reducir la realidad mental al mismo estado que la realidad física. realidad. [3] [4]
Doctrina oficial
Ryle afirma que la doctrina del dualismo cuerpo / mente era la "doctrina oficial", o dogma , de los filósofos: [5]
Existe una doctrina sobre la naturaleza y el lugar de la mente que prevalece entre los teóricos , a la que la mayoría de filósofos , psicólogos y maestros religiosos suscriben con pequeñas reservas. Aunque admiten ciertas dificultades teóricas en ella, tienden a asumir que éstas pueden superarse sin que se realicen modificaciones serias en la arquitectura de la teoría ... [La doctrina afirma que] con las dudosas excepciones de los mentalmente incompetentes y los infantes En brazos, todo ser humano tiene un cuerpo y una mente ... El cuerpo y la mente normalmente están unidos, pero después de la muerte del cuerpo, la mente puede seguir existiendo y funcionando.
Los principios centrales de la doctrina, según Ryle, no son sólidos y entran en conflicto con todo el cuerpo de lo que sabemos sobre la mente. De la doctrina, dice: "Según la doctrina oficial, cada persona tiene conocimiento directo e inmutable . En conciencia , autoconciencia e introspección , está directa y auténticamente informado de los estados actuales de funcionamiento de la mente". [6]
"Mito de Descartes"
En su ensayo "El mito de Descartes", los argumentos filosóficos de Ryle exponen su noción de los fundamentos erróneos del dualismo mente-cuerpo. Sugiere que, hablar de la mente y el cuerpo como sustancias, como lo hace un dualista, es cometer un error de categoría : [1]
Tal en esquema es la teoría oficial. Hablaré a menudo de él, con deliberado abuso, como " el dogma del fantasma en la máquina ". Espero demostrar que es completamente falso, y falso no en detalle sino en principio. No es simplemente un conjunto de errores particulares. Es un gran error y un error de un tipo especial. Es, a saber, un error de categoría.
Luego, Ryle intenta demostrar que la "doctrina oficial" del dualismo mente / cuerpo es falsa al afirmar que confunde dos tipos lógicos, o categorías, como compatibles: "representa los hechos de la vida mental como si pertenecieran a una lógica tipo / categoría, cuando en realidad pertenecen a otro. El dogma es, por tanto, un mito de un filósofo ".
Arthur Koestler
Arthur Koestler llamó la atención sobre el concepto de Ryle en su libro de 1967 El fantasma en la máquina . [7] El enfoque principal del libro es el movimiento de la humanidad hacia la autodestrucción, particularmente en el campo de las armas nucleares . Es particularmente crítico con la teoría conductista de BF Skinner .
Uno de los conceptos centrales del libro es que, a medida que el cerebro humano ha crecido, se ha construido sobre estructuras cerebrales anteriores más primitivas, y que este es el epónimo "fantasma en la máquina". La teoría de Koestler es que a veces estas estructuras pueden dominar funciones lógicas superiores y son responsables del odio , la ira y otros impulsos destructivos similares.
En la cultura popular
- En The Dark Tower III: The Waste Lands (1991), el autor Stephen King usa el concepto del fantasma en la máquina para referirse a su personaje Blaine the Mono , el tren con la mente dividida que recorre la ciudad de Lud.
- Ghost in the Machine (1981) es el título delcuarto álbum de estudiode The Police ; gran parte del material del álbum se inspiró en "The Ghost in the Machine" de Arthur Koestler.
- 2010: Odyssey Two (1982), de Arthur C. Clarke , contiene un capítulo llamado "Fantasma en la máquina", refiriéndose a la conciencia virtual dentro de una computadora.
- En Johnny Mnemonic (1995), un personaje central usa la frase "fantasma en la máquina" para referirse a la conciencia virtual de una persona muerta que aún puede existir dentro de una computadora e interactuar con el mundo exterior.
- Ghost in the Shell , un manga y anime japonés creado por Masamune Shirow , tiene lugar en un futuro en el que la tecnología informática ha evolucionado para poder interactuar con el cerebro humano, haciendo que la inteligencia artificial y los cerebros cibernéticos sean indistinguibles de los cerebros orgánicos. La protagonista, la Mayor Motoko Kusanagi , tiene un cuerpo completamente cibernético, siendo su cerebro la única parte de ella que sigue siendo humana. Shirow adaptó el título dellibro de 1967de Arthur Koestler , El fantasma en la máquina .
- En la temporada 3 de The Transformers (1986), un episodio titulado "Ghost In The Machine" se centra en el fantasma de Starscream , que posee Scourge , Astrotrain y Trypticon en un plan para conseguir que Unicron recree su cuerpo. En este caso, es un fantasma literal dentro de máquinas literales (robots).
- En Yo, Robot , el Dr. Alfred Lanning , que es un personaje central, usa la frase "fantasmas en la máquina" para referirse al proceso de inteligencia artificial que evoluciona inesperadamente más allá de su propósito original.
Ver también
- Revolución cognitiva
- Dualismo (filosofía de la mente)
Referencias
- ^ a b Ryle, Gilbert. 1949. "El mito de Descartes". En El concepto de mente . Londres: Hutchinson.
- ^ Tanney, Julia "Gilbert Ryle" , en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford ; 18 de diciembre de 2007; revisión sustantiva el 2 de noviembre de 2009 (consultado el 30 de octubre de 2012)
- ↑ de Morais Ribeiro, Henrique. 10-15 de agosto de 1998. " Sobre la filosofía de la ciencia cognitiva ". Actas del 20º Congreso Mundial de Filosofía , Boston, MA: Congreso Mundial de Filosofía . Consultado el 29 de octubre de 2012.
- ^ Jones, Roger. 2008. " Filosofía de la Mente, Introducción a la Filosofía desde la Ilustración ". Philosopher.org . consultado el 30 de octubre de 2012.
- ^ Ryle, Gilbert. [1949] 2002. El concepto de mente . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 11.
- ^ Cottingham, John G. 1996. Filosofía occidental: una antología , Antologías de la filosofía de Blackwell 10. Wiley. ISBN 9780631186274 . pag. 189.
- ^ Koestler, Arthur . 1967. El fantasma en la máquina .
Fuentes primarias
- Koestler, Arthur (5 de junio de 1990) [1967]. El fantasma en la máquina (reimpresión de 1990 ed.). Grupo de pingüinos . ISBN 0-14-019192-5.
- Ryle, Gilbert (15 de diciembre de 2000) [1949]. "Mito de Descartes". El concepto de mente (New Univer ed.). Prensa de la Universidad de Chicago . ISBN 0-226-73296-7.