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Para otros usos, consulte Gideon (desambiguación) .
Gedeón
Gedeón-juez.jpg
PredecesorDébora
SucesorAbimelec
Padres)
שופטים Los jueces
de la Biblia
Las cursivas indican personas que no se describen explícitamente como jueces.
Libro de Josué
Libro de los jueces
Primer Libro de Samuel

Gedeón ( / del ɡ del ɪ d i ə n / ), [a] también llamado Jerobaal [b] y Jerobaal [c] , fue un líder militar, juez y profeta cuya llamando y la victoria sobre los madianitas se relatan en los capítulos 6 a 8 del Libro de los Jueces en la Biblia hebrea . [1]

Gedeón era hijo de Joás , del clan abiezerita de la tribu de Manasés y vivía en Efra (Ofra) . [2] Como líder de los israelitas , obtuvo una victoria decisiva sobre un ejército madianita a pesar de una gran desventaja numérica, liderando una tropa de 300 hombres "valientes". [3]

Nombres [ editar ]

La Concordancia de Strong del siglo XIX deriva el nombre "Jerobaal" de "Baal contendrá", de acuerdo con la etimología popular dada en Jueces 6:32. [4] [5] Según el erudito bíblico Lester Grabbe (2007), "[Jueces] 6.32 da una etimología sin sentido de su nombre; significa algo como 'Que Baal sea grande'". [6]

Asimismo, donde Strong dio el significado de " secuestrador " al nombre de Gedeón, el erudito bíblico Simon John DeVries (1975) sugiere la etimología "impulsor". [7] [8]

La parte "besheth" del nombre "Jerubbesheth" (II Samuel 11:21) significa "vergüenza", una editorialización piadosa de "Baal" como también se encuentra en el hijo y nieto de Saúl, Mefiboset [9]

Según los estudiosos modernos, el uso de ambos nombres, "Gideon" y "Jerubbaal", refleja dos conjuntos de historias originalmente independientes combinados por un editor que desea que se los vea como una referencia a un solo personaje. [10] [8] [11]

Narrativa bíblica [ editar ]

" Gedeón agradece a Dios por el milagro del rocío ", pintura de Maarten van Heemskerck ( Musée des Beaux-Arts de Strasbourg )
La llamada de Gedeón , xilografía de 1860 por Julius Schnorr von Karolsfeld

Como es el patrón en todo el Libro de los Jueces , los israelitas nuevamente se alejaron de Yahvé después de 40 años de paz traída por la victoria de Débora sobre Canaán , y los madianitas , amalecitas y otros pueblos beduinos acosaron a Israel durante siete años. [12] Dios eligió a Gedeón, un joven de la tribu de Manasés , para liberar al pueblo de Israel y condenar su idolatría . El ángel del Señor , o "el mensajero angelical del Señor" ( Jueces 6:11 NET) vino "en el carácter ... de un viajero que se sentó a la sombra [del árbol del terebinto] para disfrutar de un pequeño refrigerio y descansar" [13] y entabló conversación con Gedeón. La narración tiene ecos del encuentro entre Abraham y los visitantes que acudieron a él en los terebintos de Mamre y le prometieron a Abraham y Sara , en su vejez, que tendrían un hijo ( Génesis 18: 1-15 ).

El ángel del Señor saludó a Gedeón:

¡El Señor está contigo, valiente valiente!

Gedeón solicitó una prueba de la voluntad de Dios mediante tres milagros: primero una señal del ángel del Señor, en la que el ángel se le apareció a Gedeón e hizo brotar fuego de una roca ( Jueces 6: 11-22 ), y luego dos señales que involucran un vellón , realizado en noches consecutivas y exactamente lo contrario entre sí ( Jueces 6: 36-40 ).

Siguiendo las instrucciones de Dios, Gedeón destruyó el altar de la ciudad a Baal y el símbolo de la diosa Asera al lado, recibiendo el sobrenombre de Jerobaal de su padre:

Por tanto, en aquel día (Joás) lo llamó Jerobaal, diciendo: Baal interpele contra él, porque ha derribado su altar.

-  Jueces 6:32

Continuó enviando mensajeros para reunir a hombres de las tribus de Aser , Zabulón y Neftalí , así como a su propia tribu de Manasés, para hacer frente a una fuerza armada de la gente de Madián y Amalec que había cruzado el Río Jordán , y acamparon junto al pozo de Harod en el valle de Jezreel.. Pero Dios le informó a Gedeón que los hombres que había reunido eran demasiados; con tantos hombres, habría razones para que los israelitas reclamaran la victoria como propia en lugar de reconocer que Dios los había salvado. Dios primero le ordenó a Gedeón que enviara a casa a aquellos hombres que tenían miedo. Gideon invitó a cualquier hombre que quisiera irse a que lo hiciera; 22.000 hombres regresaron a casa y 10.000 se quedaron. Sin embargo, con el número, Dios le dijo a Gedeón que todavía eran demasiados y le indicó que los llevara al agua. A todos los que lamen el agua con la lengua, como lame un perro, los apartarás; a todos los que se arrodillen para beber, llevándose las manos a la boca, los pondrás al otro lado. El número de los que lamieron fue de trescientos; pero el resto de la tropa se arrodilló para beber agua. Entonces el Señor le dijo a Gedeón:“Con los trescientos que lamieron, te libraré y entregaré a los madianitas en tus manos. Que todos los demás se vayan a sus casas ". (Jueces 7: 4-7 ).

Ataque nocturno [ editar ]

Durante la noche, Dios le ordenó a Gedeón que se acercara al campamento madianita. Allí, Gedeón escuchó a un hombre madianita contarle a un amigo un sueño en el que "una hogaza de pan de cebada cayó en el campamento de Madián" ( Jueces 7:13 ), causando el colapso de su tienda o campamento. Esto se interpretó en el sentido de que Dios había entregado a los madianitas a Gedeón. Gedeón regresó al campamento israelita y le dio a cada uno de sus hombres una trompeta ( shofar ) y una vasija de barro con una antorcha escondida dentro. Dividido en tres compañías, Gideon y sus 300 hombres marcharon hacia el campamento enemigo. Les dio instrucciones de tocar la trompeta, dar un grito de guerra y encender antorchas, simulando un ataque de una gran fuerza. Mientras lo hacían, el ejército madianita huyó ( Jueces 7: 17-22 ).

Gedeón envió mensajeros a Israel llamando a los efraimitas para que persiguieran a los madianitas en retirada y a dos de sus líderes, Oreb y Zeeb . Gedeón y los trescientos persiguieron a Zeba y Zalmuna , los dos reyes madianitas. Cuando pidió provisiones para su persecución, los hombres de Sucot y Peniel se negaron y se burlaron de Gedeón. Después de capturar a los dos reyes, Gedeón castigó a los hombres de Sucot y derribó la torre de Peniel matando a todos los hombres allí. Gideon invitó a su hijo mayor, Jether, para matar a Zebah y Zalmunna, pero siendo aún joven en ese momento, no tenía la confianza para llevar a cabo la petición de su padre, por lo que Zebah y Zalmunna llamaron a Gedeón para que realizara el acto él mismo. Luego, Gedeón mató a Zebah y Zalmunna como justicia por la muerte de sus hermanos ( Jueces 8: 19-21 ).

Los israelitas invitaron a Gedeón a convertirse en su rey y fundar una dinastía , pero él se negó y les dijo que solo Dios era su gobernante ( Jueces 8: 22-23 ). GA Cooke , escribiendo en la Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades, señala la discontinuidad entre la ira efraimita hacia Gedeón que se muestra en Jueces 8: 1-3 y la proposición de la realeza sobre [todo] Israel, y por lo tanto concluye que "estos versículos parecen provenir de una fuente [secundaria] ". [14]

Gedeón pasó a hacer un efod del oro ganado en la batalla, lo que eventualmente hizo que todo Israel se alejara de Dios una vez más. Gedeón tuvo 70 hijos de las muchas mujeres que tomó como esposas. También tuvo una concubina siquemita que le dio un hijo a quien llamó Abimelec , que significa "mi padre es rey" ( Jueces 8:31 ).

Hubo paz en Israel durante 40 años durante la vida de Gedeón. Tan pronto como Gedeón murió de vejez, los israelitas volvieron a adorar al dios falso Baal Berith e ignoraron a la familia de Gedeón ( Jueces 8:33 ). La antología Midrash de Louis Ginzberg , Las leyendas de los judíos, registra las siguientes observaciones sobre Abimelec: " Tanhuma B 1 103. Se dice que la parábola de Jotam se refiere a los jueces prominentes: Otoniel [= Olivo], Débora [= higuera] , Gedeón [= vid] y Elimelec [= zarza]. Broncearse. También afirma que Abimelec reinó durante tres años, como recompensa a la modestia de su padre Gedeón, quien en una sentencia "tripartita" rechazó la corona real que le ofrecía su pueblo; ver Jud. 8.23. Abimelec, en contraste con su padre [Jue. 8.27], era muy codicioso de riquezas, y su fin, por tanto, llegó pronto; Aggadat Bereshit 26, 54., ver también ibid., 52-53 donde la maldad y codicia de Abimelec se contrastaba con la piedad y liberalidad de su homónimo Abimelec, el rey de Getar. La ingratitud de los israelitas que permitieron que Abimelec asesinara a los hijos de su benefactor Gedeón les fue contada como si hubieran abandonado a Dios; la ingratitud es un pecado tan grave como la idolatría; Yelammedenu en Yalkut II, 64. " [15]

Historia textual [ editar ]

A principios del siglo XX, el texto de Jueces 6–8 fue considerado por la "escuela crítica" como una narrativa compuesta, que combinaba fuentes jahvistas , elohistas y deuteronómicas , con más interpolaciones y comentarios editoriales del período del Segundo Templo . [16] Emil G. Hirsch alegó un núcleo histórico en la narrativa, que refleja la lucha de la tribu de Manasés con los beduinos hostiles a través del Jordán, junto con "reminiscencias de celos tribales por parte de Efraín" en el período temprano del asentamiento hebreo. , luego combinado con el contexto religioso de conectar a Yahvé con el santuario de Ofra. [dieciséis]

La fuente D o el material (D) tiene una presencia abrumadora en Jueces 6–8. El material de origen utilizado anteriormente está presente. Sin embargo, el mensaje y la visión teológica tiene el estilo de la escuela deuteronomista de autores. [17] La narrativa central (jahvista) consiste en que Gedeón desea vengar la muerte de sus hermanos, reúne a 300 hombres de su propio clan y persigue a los jefes madianitas Zebah y Zalmunna, los mata y consagra un ídolo ( efod ) hecho con el botín. de guerra, lo que convierte a su ciudad de Ofra en la sede de un oráculo y le otorga al mismo Gedeón el estatus de un jefe rico con un gran harén (Jueces 8: 4–10a, 11–21, 24–27a, 29–32). [dieciséis]

El nombre Jerobaal que se le dio a Gedeón es originalmente un nombre teofórico que significa "Baal se esfuerza", pero más tarde se le dio la interpretación de "que Baal luche contra él" para evitar conflictos con el desarrollo más riguroso de la religión de Yahvé en los siglos posteriores. . [18]

Recepción cristiana [ editar ]

El vellón de Gedeón, como símbolo de María, en una " Anunciación de la caza del unicornio " (ca. 1500) de un libro de horas holandés . Para conocer la complicada iconografía , consulte Hortus Conclusus .

En el Nuevo Testamento , se menciona a Gedeón en el capítulo 11 de la Epístola a los Hebreos como un ejemplo de un hombre de fe, uno de los varios "héroes de la fe" mencionados allí: [19]

Me faltaría el tiempo para hablar de Gedeón [y otros] que por la fe sometieron reinos, obraron justicia, obtuvieron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad fueron fortalecidos, se hizo valiente en la batalla, volvió a huir los ejércitos de los extraterrestres. [20]

También se hace referencia a él en el capítulo 28 de 1 Meqabyan , un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo . [21]

Gedeón es considerado un santo por las iglesias católicas ortodoxas orientales / católicas orientales y católicas de rito latino. También se le conmemora, junto con las otras figuras justas del Antiguo Testamento, el domingo antes de Navidad (cuarto domingo de Adviento ). Es conmemorado como uno de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 30 de julio. Es conmemorado en el Martirologio Romano del Rito Latino el 26 de septiembre.

En la Reforma Protestante , la narrativa de Gedeón se empleó en polémicas contra el clero católico. El Gedeón de Hans von Rüte (1540) compara la eliminación de las reliquias de los santos de las iglesias con la destrucción del altar de Baal por parte de Gedeón.

Gideons International es una organización estadounidense dedicada al evangelismo cristiano, fundada en 1899, dedicada a la distribución de Biblias gratuitas. El logotipo de la organización representa un cántaro de dos asas y una antorcha, que simboliza los implementos utilizados por Gedeón para asustar al ejército madianita.

Referencias militares [ editar ]

Al igual que los 300 Spartans en Thermopylae , Gideon se ha convertido en un símbolo del éxito militar de una pequeña fuerza de élite contra abrumadoras probabilidades numéricas. El Poema de Almería del siglo XII invoca "la fuerza de Sansón y la espada de Gedeón" en el contexto de la Reconquista de Almería liderada por Ponce Giraldo de Cabrera (1147). Benedikt Gletting (siglo XVI) invoca la "Espada de Gedeón" en un llamado a una defensa piadosa y confiada de la Antigua Confederación Suiza contra la amenaza de la alianza franco-otomana . [22] La narrativa de Gideon fue invocada por el comandante Covenanter.Archibald Strachan antes de la batalla de Carbisdale (1650). La Fuerza de Gideon fue una pequeña fuerza especial dirigida por Gran Bretaña en la Campaña de África Oriental durante la Segunda Guerra Mundial. La redada de El Junquito con el nombre en código Operación Gideon en 2018 y la Operación Gideon (2020) fueron operaciones militares disidentes en Venezuela.

Ver también [ editar ]

  • Gedeón , obra de 1961
  • Gideons International , una asociación cristiana evangélica cuya actividad principal es distribuir Biblias gratuitas a hoteles y moteles.
  • Talut , figura coránica análoga

Notas [ editar ]

  1. ^ Hebreo : גִּדְעוֹן , Moderno : Gedeón , Tiberian : Gīḏə'ōn  
  2. ^ יְרֻבַּעַל Yĕrubba'al
  3. ^ ירובשת Yĕrubbesheth

Referencias [ editar ]

  1. ↑ Para consultar el formulario Jerubbesheth, véase Cheyne, Thomas Kelly (1901) [1899]. "Jerubbesheth" . En Cheyne, TK; Black, J. Sutherland (eds.). Encyclopaedia Biblica: un diccionario crítico de la historia literaria, política y religiosa, la arqueología, la geografía y la historia natural de la Biblia . 2, E – K. Nueva York: Macmillan.
  2. ^ Gigot, Francis. "Gedeón" La enciclopedia católica. Vol. 6. Nueva York: Robert Appleton Co., 1909. 26 de enero de 2013
  3. ^ "7" . Jueces . La Biblia (NVI ed.). Zondervan.
  4. ^ Concordancia de Strong H3378 "יְרֻבַּעַל Yᵉrubbaʻal, yer-oob-bah'-al; de H7378 y H1168; Baal contendrá; Jerubbaal, un nombre simbólico de Gedeón: —Jerubbaal"
  5. ↑ En cuanto a que "Baal contendirá" es un ejemplo de etimología popular, véase Muddiman, John, ed. (25 de enero de 2007). Comentario de la Biblia de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 182. ISBN 978-0-19-927718-6.
  6. ^ Grabbe, Lester L. (25 de diciembre de 2007). Israel antiguo: ¿Qué sabemos y cómo lo sabemos? . Bloomsbury. pag. 99. ISBN 978-0-567-11012-1.
  7. ^ Concordancia de Strong H1438 "Gidʻôwn, ghid-ohn '; de H1438 [גָּדַע gâdaʻ' cortar, talar ']; talador (es decir, guerrero); Gidon, un israelita: —Gideon".
  8. ↑ a b DeVries, Simon John (enero de 1975). Ayer, hoy y mañana: tiempo e historia en el Antiguo Testamento . Wm. B. Eerdmans. pag. 79. ISBN 978-0-8028-2664-0.
  9. ^ Mandelkern, Solomon (ed.). Heykhal ha-Ḳodesh / Veteris Testamenti Concordantiæ . Schocken. pag. 1474.
  10. ^ Smith, Mark S. (3 de agosto de 2002). La historia temprana de Dios: Yahvé y las otras deidades en el antiguo Israel . Wm. B. Eerdmans. pag. 46. ISBN 978-0-8028-3972-5.
  11. ^ Amit, Yaira (enero de 1999). El libro de los jueces: el arte de editar . Rodaballo. pag. 102. ISBN 978-90-04-10827-1.
  12. ^ Equipo editorial de la Biblia Holman, Diccionario Bíblico Conciso Holman , Grupo Editorial de B&H, Estados Unidos, 2011, p. 264
  13. ^ Comentario de la Biblia Jamieson-Fausset-Brown sobre Jueces 6, consultado el 21 de octubre de 2016
  14. ^ Biblia de Cambridge para escuelas y colegios , Jueces 8, consultado el 27 de octubre de 2016
  15. ^ Szold y Radin 1998 , p. 201.
  16. ↑ a b c Emil G. Hirsch (1906). "Gedeón" , enciclopedia judía
  17. ^ Niditch, Susan (2008). Jueces Un comentario . Louisville, KY: Westminster John Knox Press. pag. 10. ISBN 978-0-664-23831-5.
  18. ^ "deliberadamente enmarcado para dar al antiguo nombre un porte que no sería ofensivo para el posterior y más riguroso desarrollo de la religión de Yhwh" "Gideon" , Enciclopedia judía.
  19. ^ Biblia de Cambridge para escuelas y colegios sobre Hebreos 11, consultado el 16 de enero de 2017
  20. ^ Hebreos 11: 32–34
  21. ^ http://torahofyeshuah.blogspot.com/2015/07/book-of-meqabyan-i-iii.html
  22. ^ Schwarzenbach, Rudolf, '"... wol uff den hohen alpen fruch"? ein Lied Benedikt Glettings als Quelle des "Vermahnlieds an die Eidgenossenschaft" von Hanns In der Gand ', Schweizerisches Archiv für Volkskunde 74 (1978), p. 6 ( doi 10.5169 ).
Gedeón de Manasés
Clan de Abieezer
Rama cadete de la tribu de Manasés
Precedido por
Débora y Barak		 Juez de IsraelSucedido por
Abimelec