Giovanni Villani ( pronunciación italiana: [dʒoˈvanni vilˈlaːni] ; c. 1276 o 1280 - 1348) [1] [2] fue un banquero , funcionario, diplomático y cronista italiano de Florencia que escribió la Nuova Crónica ( Nuevas Crónicas ) sobre la historia de Florencia. Fue un destacado estadista de Florencia, pero luego se ganó una reputación desagradable y estuvo en prisión como resultado de la quiebra de una empresa comercial y bancaria para la que trabajaba. Su interés y elaboración de detalles económicos, información estadística y perspicacia política y psicológica lo marcan como un cronista más moderno de la Europa medieval tardía. [3] His Cronica se considera la primera introducción de la estadística como un elemento positivo en la historia. [4] Sin embargo, el historiador Kenneth R. Bartlett señala que, en contraste con sus sucesores de la era del Renacimiento , "su confianza en elementos como la divina providencia vincula a Villani estrechamente con la tradición de la crónica vernácula medieval".[5] En temas recurrentes implícitos a través de eventos significativos descritos en su Crónica , Villani también enfatizó tres supuestos sobre la relación del pecado y la moralidad con los eventos históricos, siendo estos que el exceso trae desastre, que las fuerzas del bien y del mal están en constante lucha, y que los eventos están directamente influenciados por la voluntad de Dios .
Giovanni Villani | |
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Nació | C. 1276 o 1280 |
Fallecido | 1348 Florencia |
Ocupación | Banquero , funcionario , diplomático , cronista |
Villani se inspiró para escribir su Crónica después de asistir a la celebración del jubileo en Roma en 1300 y observar la venerable historia de esa ciudad. Describió los eventos en su Crónica año tras año, siguiendo un formato narrativo estrictamente lineal. Proporcionó detalles intrincados sobre muchos eventos históricos importantes de la ciudad de Florencia y la región más amplia de la Toscana , como proyectos de construcción, inundaciones, incendios, hambrunas y plagas. [6] [7] [8]
Mientras continuaba trabajando en la Crónica y detallaba la enorme pérdida de vidas durante la Peste Negra en 1348, Villani murió de la misma enfermedad. [9] Su trabajo en la Crónica fue continuado por su hermano y sobrino. El trabajo de Villani ha recibido elogios y críticas de los historiadores modernos. La crítica está principalmente dirigida a su énfasis en la dirección sobrenatural de los eventos, su estilo organizativo y su glorificación del papado y Florencia.
Vida y carrera
Giovanni Villani nació en la clase media comerciante florentina. Era hijo de Villano di Stoldi di Bellincione, que provenía de una antigua y respetada familia de comerciantes arti maggiori . [11] [12] Villani fue miembro del gremio Arte di Calimala (acabadoras de lana) en Florencia desde 1300, sirviendo en el consejo de mercanzia de ocho. [9] Durante ese año visitó Roma durante la celebración del jubileo. Después de observar los famosos monumentos antiguos de Roma y reconocer a sus renombrados personajes históricos, se inspiró para escribir la Crónica , una historia universal de Florencia en un formato estrictamente lineal, año tras año. [5] Durante los primeros años del siglo XIV, ganó una perspectiva política viajando por Italia, Suiza, Francia y Flandes para el banco Peruzzi , del cual fue accionista desde 1300 hasta 1308. [9] [13] Viajar al extranjero Como factor para la empresa, Villani cobraba un salario regular además de sus ganancias accionarias. [14] El 15 de mayo de 1306, uno de los primeros contratos de intercambio ( cambium ) para mencionar la ciudad de Brujas involucró a dos partes: Giovanni Villani, en representación de la Compañía Peruzzi, otorgando un préstamo a Tommaso Fini, en representación de la Compañía Gallerani de Siena . [15] Villani y su hermano Matteo transfirieron la mayor parte de sus actividades económicas a la firma Buonaccorsi en 1322. Giovanni Villani fue codirector de Buonaccorsi en 1324. [9] Buonaccorsi se encargó de las actividades bancarias y de comercio de productos básicos, extendiendo su influencia por toda Italia. , Francia, Flandes, Inglaterra y varios lugares del Mediterráneo. [9]
Villani regresó a Florencia en 1307, donde se casó y se estableció para una vida de política de la ciudad. Se convirtió en uno de los priores de Florencia en 1316 y 1317. Al mismo tiempo, participó en las hábiles tácticas diplomáticas que resultaron en la paz con Pisa y Lucca . [2] Como director de la ceca a partir de 1316, recopiló sus registros anteriores y creó un registro de todas las monedas acuñadas en Florencia. [2] En 1321, fue nuevamente elegido prior, y en 1324 fue designado para inspeccionar la reconstrucción de las murallas de la ciudad . [2] Fue con el ejército florentino a luchar contra Castruccio Castracani , señor de Lucca, y estuvo presente en Altopascio durante la derrota de Florencia . En su Crónica , dio una descripción detallada de por qué Florencia no pudo adquirir Lucca después de la muerte de Castruccio Castracani. [dieciséis]
Una hambruna se extendió por la Toscana en 1328. De 1329 a 1330 Villani fue un magistrado de aprovisionamiento designado por la comuna que protegía a Florencia de los peores efectos de la hambruna. Con el fin de mitigar los crecientes niveles de hambre y calmar el descontento de los campesinos, se importó rápidamente grano de Sicilia a través de Talamone , la comuna florentina tomó 60.000 florines de oro de la bolsa de la ciudad para ayudar al esfuerzo de socorro, y todos los panaderos de la ciudad tuvieron sus hornos requisados. por el gobierno para que las hogazas de pan pudieran venderse a precios asequibles a los pobres hambrientos y alborotados. [17]
Villani fue enviado en otra misión diplomática en 1329, esta vez a Bolonia para encontrarse con el cardenal Bertrand de Pouget . [9] De 1330 a 1331 supervisó la fabricación de las puertas de bronce de Andrea Pisano para el baptisterio . [2] [9] Al mismo tiempo, se desempeñó como cónsul de su gremio del Arte di Calimala y supervisó el levantamiento del campanario de Badìa . [18] También fue enviado con otros como rehén a Ferrara , para asegurarse de que Florencia pagara una deuda; residió allí durante algunos meses en 1341. [19]
Villani a menudo expresaba un punto de vista optimista en sus escritos; esto cambió con el régimen efímero de Walter VI de Brienne , un déspota invitado a Florencia y concedido signoria . [20] De hecho, después de experimentar sus propios problemas financieros, una carrera terminada y el fracaso de Florencia en los asuntos internacionales, y presenciar una serie de calamidades naturales diferentes y el inicio de la Peste Negra en Europa, se convenció de que el apocalipsis y el juicio final estaba cerca. [21] La quiebra de la Compañía Buonaccorsi llevó a la condena y el encarcelamiento de Villani en 1346, ya que era un socio principal. [22] [23] Otras empresas bancarias también quebraron, como la Peruzzi en 1343 y la Compagnia dei Bardi en 1346 (se aliaron en una empresa conjunta en 1336); Villani calculó que antes de su quiebra los Peruzzi habían perdido unos 600.000 florines y los Bardi unos 900.000 florines. [24] Aunque Villani atribuyó las pérdidas a los préstamos monetarios masivos de las empresas a Eduardo III de Inglaterra que nunca fueron reembolsados, el historiador Edwin S. Hunt sugiere que las empresas simplemente carecían de los recursos para haber hecho tales préstamos, que con toda probabilidad fueron mucho más pequeñas y no fueron las razones clave de las fallas de las empresas. [25] Los Bardi y Peruzzi eran solo dos de los muchos bancos europeos de los que Eduardo III aceptó préstamos, a los miembros prominentes de los Bardi y otras familias florentinas Edward les debía solo 63,000 florines en 1348, e incluso una masa de pequeños prestamistas e inversionistas en Florence no pudo haber hecho el préstamo necesario a Inglaterra. [26] La cifra que Villani afirmó de 400.000 florines adeudados a los Peruzzi por Edward solo igualó la estimación de Villani para la nómina total de 30.000 trabajadores de la industria textil florentina en 1338. [27] Hunt afirma que las quiebras de los bancos florentinos parecen estar estrechamente vinculadas a la política expansionista de Florencia en Toscana, con la esperanza de que el territorio recién conquistado brindara una mayor seguridad para su comercio con el norte de Europa, pero en cambio resultó en campañas costosas y escasas ganancias. [28] Además de las cifras cuestionables que planteó Villani para las empresas Peruzzi y Bardi, también se sabe que varios hechos descritos en su Crónica en torno a la quiebra de Buonaccorsi fueron escritos para ocultar deliberadamente la verdad sobre el comportamiento fraudulento de la empresa; Miller escribe que "esta es una de las conclusiones más convincentes" de Giovanni Villani e la Compagnia dei Buonaccorsi del historiador Michele Luzzati (1971). [29]
Villani y los Buonaccorsi habían ganado una reputación desagradable ya en 1331, cuando Villani fue juzgado (y absuelto) por barratry por su participación en la construcción del nuevo tercer circuito de murallas alrededor de Florencia. [9] Carlos, duque de Calabria, había concedido a los Buonaccorsi el derecho de cobrar impuestos a tres de los seis distritos de Florencia, lo que no ayudó a la reputación de Villani entre sus conciudadanos. [9] A principios de junio de 1342, los socios y agentes del Buonaccorsi huyeron repentinamente de Florencia, Aviñón y Nápoles , tras los procedimientos de quiebra de los acreedores, casi todos los cuales tenían depósitos en el banco Buonaccorsi. [30] Al igual que otros banqueros y empresas florentinos que tenían dificultades con la quiebra en ese momento, en septiembre de 1342 apoyaron la iniciativa de invitar a Walter VI de Brienne a convertirse en el próximo signor de Florencia. Más tarde, Walter suspendió todas las acciones legales emprendidas contra Buonaccorsi y otros socios de la empresa durante casi un año. [30]
Sin embargo, el proceso judicial contra la empresa se reabrió y se reanudó en octubre de 1343, tras el violento derrocamiento de Walter VI. [30] No está claro cuánto tiempo Villani cumplió su sentencia de prisión por presunta mala conducta durante el desastre económico de 1346. Se sabe que estuvo encarcelado en el Carceri delle Stinche . [31] Después del derrocamiento del régimen de Brienne y una signoria aristocrática subsiguiente pero efímera, los novi cives o nuevas familias —algunos incluso de los gremios menores— se levantaron a finales de septiembre de 1343 y establecieron un gobierno que les proporcionó mucho mayor representación en la burocracia. [32] Villani y otros cronistas desdeñaron a estos rústicos no aristócratas que de repente subieron al poder, considerándolos advenedizos descarados incapaces de gobernar. [12] [33] La clase de Villani estaba en desventaja constitucional, ya que veintiún gremios que representaban a veintiún voces iguales en el gobierno significaban que la oligarquía de los gremios superiores era "superada en número", como afirma el historiador John M. Najemy. [34] Sin embargo, en la década de 1350, la actitud general hacia los novicios había cambiado mucho, ya que incluso el hermano de Villani, Matteo, los describió con una luz heroica por estar unidos en una coalición con los comerciantes y artesanos para frenar el poder oligárquico . [33] [35] Villani también era un partidario acérrimo de lo que él consideraba las libertades de la Iglesia, mientras criticaba el nuevo gobierno popular de los novicios ya que protestaban contra las numerosas exenciones legales de las que disfrutaba la Iglesia. [36] Sin embargo, encontró orgullo cívico en el hecho de que toda la ciudad, incluidos los novicios , se había unido en un levantamiento contra Walter VI, cuyos pecados de imponer la tiranía eran, para Villani, una justificación suficiente para la violencia necesaria para derrocarlo. . [37]
Nuova Crónica
La obra de Villani es una crónica italiana escrita desde la perspectiva de la clase política de Florencia justo cuando la ciudad se elevaba a una posición rica y poderosa. Sólo registros escasos y en parte legendarios habían precedido a su obra, y se sabe poco de los acontecimientos anteriores a la muerte de la condesa Matilde en 1115. [39] La Chronica de origine civitatis se compuso en algún momento antes de 1231, pero hay poca comparación entre esta obra y Villani; El historiador de mediados del siglo XX Nicolai Rubinstein afirma que los relatos legendarios de esta crónica anterior fueron "seleccionados arbitrariamente por un compilador cuyo aprendizaje y facultades críticas estaban considerablemente por debajo del estándar de su época". [40] En contraste, Rubinstein afirma que Villani proporcionó "una expresión madura" de la historia florentina. [40] Sin embargo, Villani todavía confiaba en la Chronica de origine civitatis como la fuente principal de la historia temprana de Florencia en su narrativa. [41]
En el capítulo 36 del Libro 8, [41] Villani afirma que la idea de escribir la Crónica le fue sugerida durante el jubileo de Roma en 1300, [1] en las siguientes circunstancias después de que el Papa Bonifacio VIII hiciera en honor de la natividad de Cristo un gran indulgencia; Villani escribe:
Y estar en esa bendita peregrinación en la ciudad sagrada de Roma y ver sus grandes y antiguos monumentos y leer las grandes hazañas de los romanos descritas por Virgilio, Salustio, Lucano, Tito Livio, Valerio, Orosio y otros maestros de la historia ... Tomé mi inspiración de ellos aunque soy un discípulo indigno de tal empresa. Pero en vista del hecho de que nuestra ciudad de Florencia, hija y descendiente de Roma, estaba creciendo y persiguiendo grandes propósitos, mientras Roma estaba en su declive, pensé que era apropiado rastrear en esta crónica los orígenes de la ciudad de Florencia, por lo que hasta donde he podido recuperarlos, y relatar el desarrollo ulterior de la ciudad con mayor detalle, y al mismo tiempo dar un breve relato de los acontecimientos en todo el mundo, siempre que le plazca a Dios, con la esperanza de cuyo favor emprendí dicha empresa en lugar de confiar en mi pobre ingenio. Y así, en el año 1300, a mi regreso de Roma, comencé a compilar este libro en el nombre de Dios y del bendito Juan Bautista y en honor a nuestra ciudad de Florencia. [5]
En sus escritos, Villani afirma que él considera a Florencia como la "hija y creación de Roma", pero afirma que el declive de Roma y el ascenso de Florencia como una gran ciudad lo obligaron a trazar una historia detallada de la ciudad. [41] Para enfatizar la grandeza imperial de la historia florentina, Villani también afirmó que la ciudad recibió una segunda fundación cuando fue reconstruida por Carlomagno (r. 800-814 como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ), que estaba ausente de la Chronica de origine civitatis. . [42] El historiador JK Hyde escribe que la idea de que Florencia sea la hija de Roma les habría dado a los florentinos un sentido del destino, mientras que la segunda fundación de Carlomagno proporcionó un contexto histórico para la alianza con Francia, que Hyde llama "la piedra de toque del guelfismo ". . [43] El razonamiento de Villani para el declive de Roma fue el cisma de la Iglesia y la rebelión contra la institución papal, mientras que la ascensión de Otón I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (r. 962-973) permitió las condiciones del levantamiento de Florencia contra los enemigos de la autoridad papal. , como la Fiesole conquistada por los florentinos . [44] Villani estaba seguro de que la República de Florencia había experimentado un gran revés en su camino hacia la gloria con la derrota de los güelfos por los gibelinos en la batalla de Montaperti en 1260. [45] A pesar de esto, Villani afirma que la prosperidad suprema y la tranquilidad de la ciudad en 1293 se evidenció por el hecho de que sus puertas ya no estaban cerradas por la noche y que no se aplicaban impuestos indirectos como la tasa de entrada (común en tiempos de guerra). [46] La historiadora Felicity Ratté afirma que la validez de este comentario debe ser analizada en profundidad considerando los estatutos de Florencia de 1290 que designaban el empleo para las personas a cargo de cerrar las puertas de la ciudad. [46] Villani también se contradice al escribir sobre un ataque nocturno a Florencia en 1323 que demuestra claramente el hecho de que las puertas estaban cerradas por la noche. [47]
En 1300 o poco después, Villani comenzó a trabajar en la Crónica , que se dividió en doce libros; los primeros seis tratan de la historia en gran parte legendaria de Florencia, comenzando en tiempos bíblicos convencionales con la historia de la Torre de Babel hasta el año 1264. [49] [50] La segunda fase, en seis libros, cubrió la historia desde 1264 hasta su época, hasta 1346. [49] Esbozó los acontecimientos en su Crónica en cuentas anuales; por esto ha ganado críticas a lo largo de los años por escribir de manera episódica sin un tema o punto de vista unificador. [16] Escribió su Crónica en la lengua vernácula en lugar del latín , el idioma de la élite educada. [51] Sus crónicas están intercaladas con episodios históricos relatados tal como él los escuchó, a veces con poca interpretación. [52] Esto a menudo condujo a inexactitudes históricas en su trabajo, [52] especialmente en las biografías de personas históricas o contemporáneas que viven fuera de Florencia (incluso con monarcas conocidos). [53]
A pesar de numerosos errores, Villani a menudo mostró un conocimiento interno sobre muchos temas, como resultado de sus extensos viajes y acceso a documentos oficiales y privados. [9] Por ejemplo, De Vries afirma que escribió uno de los relatos más precisos de la Batalla de Crécy durante la Guerra de los Cien Años , incluida la información de que los arqueros se colocaron precariamente detrás de la infantería inglesa y galesa, no en los flancos como otros afirmaron. [54] Mientras describía los eventos detallados que se desarrollaban dentro de la ciudad, Villani nombraría cada calle, plaza, puente, familia y persona involucrada, asumiendo que sus lectores tendrían el mismo conocimiento íntimo de Florencia que él. [37]
Villani es quizás inigualable por el valor de los datos estadísticos que ha conservado. [52] Por ejemplo, registró que en Florencia había 80 bancos, 146 panaderías, 80 miembros de una asociación de jueces municipales con 600 notarios, 60 médicos y cirujanos, 100 tiendas y comerciantes de especias, de 8.000 a 10.000 niños que asistían a primaria. escuela cada año, 550 a 600 estudiantes que asisten a 4 escuelas diferentes para el conocimiento escolástico , 13,200 fanegas de grano consumidas semanalmente por la ciudad, y 70,000 a 80,000 piezas de tela producidas en los talleres del Arte della Lana cada año, este último con un total de valor de 1.200.000 florines de oro . [55] [56]
Villani era un Guelph, [9] pero su libro está mucho más ocupado con una investigación sobre lo que es útil y verdadero que con consideraciones de partido entre facciones. En un alejamiento de la política de Guelph, favoreció el republicanismo sobre la monarquía , [9] alabando al filósofo Brunetto Latini como "el maestro e iniciador en el refinamiento de los florentinos, en hacerlos hábiles para hablar bien y en saber cómo guiar y gobernar nuestra república de acuerdo con a la ciencia política ". [57] [58] Sin embargo, Villani admitió en sus escritos que el republicanismo engendró luchas entre facciones, que a veces se necesitaban gobernantes benevolentes como Robert de Nápoles para mantener el orden, y el republicanismo podría volverse tiránico si llegara a representar solo a una clase (como favorecimiento de aristócratas, comerciantes o artesanos). [9] Al detallar la construcción de la Catedral de Florencia y al artista Giotto di Bondone como el diseñador del nuevo campanario, Villani lo llamó "el maestro de pintura más soberano de su tiempo". [10] Crónica de Villani también proporciona la primera biografía conocida de Dante Alighieri (1265-1321), [2] [59] autor de la Divina Comedia , a quien Villani describió como altivo, desdeñoso y reservado. [60] En su Crónica revisada de 1322, Villani acortó la biografía de Dante y la cantidad de citas tomadas de su Divina Comedia . [50] Las acciones de Villani son explicadas por Richard H. Lansing y Teodolinda Barolini , quienes escriben: "Evidentemente, dos décadas después de la muerte del poeta, un escritor conservador estrechamente identificado con el estado florentino todavía se sentía obligado a distanciarse del crítico más abierto de la base. del prestigio de ese estado ". [50]
El historiador Louis Green escribe que la Crónica se escribió con tres supuestos generales sobre la moral [61] que dieron forma a la organización del trabajo, "[canalizando] los eventos en patrones recurrentes de importancia". [61] Estas suposiciones generales eran que el exceso trae desastre, que la historia se rige por una lucha entre el bien y el mal, y que existe una conexión directa entre los eventos del mundo natural y la voluntad suprema, sobrenatural y divina de Dios que intercede. en estos eventos. [61] Por ejemplo, Villani describió la historia del Conde Ugolini de Pisa , quien en el momento culminante de la obtención de su poder y riqueza mal habidos fue derrocado y finalmente murió de hambre junto con sus hijos. [62] Green escribe que esta historia de la Crónica se parece a la antigua historia griega de Polícrates y su anillo en la obra de Herodoto . [63] Sin embargo, Green señala que los "cuentos de advertencia" de Villani desembarcaban de la tradición griega clásica de los ricos arrogantes y altivos que caen de la fortuna debido a la creencia griega en las fuerzas igualadoras que determinan el destino inevitable, que Green llama "excesiva buena fortuna al tener que ser equilibrado con una medida apropiada de dolor ". [63] La adhesión de Villani al cristianismo medieval le permitió sugerir que la retribución fue entregada por el pecado y el insulto a Dios. [63] Hizo hincapié en que aquellos que ganaran prestigio serían presa del orgullo; la confianza en su posición los llevaría a pecar, y el pecado les traería una etapa de declive. [64] Villani escribió:
... parece que sucede en los señoríos y estados de dignatarios terrenales, que mientras se encuentran en su cúspide más alta, así en la actualidad sigue su decadencia y ruina, y no sin la providencia de la justicia divina, para castigar los pecados y para que nadie confíe en una falaz buena fortuna. [63]
Para Villani, esta teoría del pecado y la moralidad directamente relacionada con el destino y la fortuna encajaba bien con el destino final de la dinastía Capeto de Francia. [64] La Casa de los Capetos fue una vez la campeona de la Iglesia y aliada del papado. [64] Sin embargo, Villani correlacionó el desafío de Felipe el Hermoso al Papa Bonifacio VIII y la incautación de las riquezas de los Templarios con desgracias posteriores de los Capetos, como la muerte de Felipe en un accidente de caza, el adulterio de las esposas de sus tres hijos, la muerte de sus herederos, e incluso las derrotas francesas en las primeras etapas de la Guerra de los Cien Años. [64] Green señala que en los escritos de Villani hay dos poderes terrenales importantes que parecen estar exentos o inmunes a esta teoría de la inmoralidad que conduce a la caída: Florencia y el papado. [65] Los intereses de estos dos poderes representan, como dice Green, "el eje central del esquema de interpretación histórica de Villani". [sesenta y cinco]
Además de la Divina Providencia, Villani reconoció otros eventos que creía que se podían explicar a través de lo sobrenatural. Escribió sobre muchos casos en los que hombres santos ofrecieron declaraciones proféticas que luego resultaron ser ciertas, como la profecía del Papa Clemente IV sobre el resultado de la Batalla de Tagliacozzo . [66] Creía que ciertos eventos eran realmente presagios de lo que estaba por venir. Por ejemplo, cuando Bonifacio VIII envió un león a Florencia como regalo, un burro supuestamente mató al león. [66] Interpretó esto como un presagio que predijo la paliza y la muerte prematura del Papa poco después de luchar contra Felipe IV en Anagni ; Villani escribió: "cuando la bestia domesticada mate al Rey de las Bestias, entonces comenzará la disolución de la Iglesia". [66] También creía en la astrología y los cambios en los cielos como indicación de cambios políticos, la muerte de gobernantes y papas y calamidades naturales. [67] Sin embargo, señaló que el movimiento de los cielos no siempre predeterminaría las acciones de los hombres y no triunfó sobre el plan divino de Dios. [67]
Marilyn Aronberg Lavin afirma que Villani probablemente se desempeñaba como representante de Peruzzi en Flandes cuando escuchó la historia del judío francés que en 1290 trató de destruir el pan de la Hostia (de la Eucaristía ) pero no tuvo éxito ya que el pan supuestamente sangró profusamente cuando apuñaló y se convirtió en carne cuando intentó hervirlo en agua. [68] En el relato original del monje de Gante Jean de Thilrode en 1294, el judío se vio obligado a convertirse al cristianismo, pero el relato de Villani siguió al de las posteriores Crónicas de Saint-Denis (1285-1328) que decían que el judío era quemado hasta morir por su crimen. [68] La Crónica de Villani marca la primera aparición en la literatura italiana de esta leyenda, mientras que "el informe de Villani incluye detalles que establecen una rama italiana independiente de la tradición" según Lavín. [69] San Antonino , arzobispo de Florencia , repitió la historia de Villani en sus Crónicas latinas , mientras que Crónica ilustrada de Villani presentaba una escena de este judío francés que luego apareció en una pintura de Paolo Uccello . [70]
Muerte y continuación de la obra de Villani
Villani escribió durante la peste bubónica : "El sacerdote que confesaba a los enfermos y los que los cuidaban contraía la infección de manera tan generalizada que las víctimas eran abandonadas y privadas de la confesión, el sacramento, la medicina y la enfermería ... Y muchas tierras y ciudades quedaron desoladas. . Y esta plaga duró hasta ________ "; Villani dejó el "_______" para registrar el tiempo en el que iba a terminar la plaga. [71] [72] Villani no pudo terminar la línea ya que sucumbió a la misma plaga. [72] [73] Fue enterrado en la Iglesia de Santissima Annunziata, Florencia . [9]
Crónica de Villani se consideró una obra importante en ese momento, lo suficientemente valiosa para que su hermano y sobrino la continuaran. [9] [49] Poco se sabe del hermano de Villani, Matteo , salvo que se casó dos veces, que murió de la peste en 1363 y que continuó trabajando en la Crónica hasta su muerte. [5] Filippo Villani , hijo de Matteo, [49] floreció en la segunda mitad del siglo XIV y terminó la Crónica en 1364; [5] esta parte incluye detalles de la vida de muchos artistas y músicos florentinos, incluidos Giotto di Bondone y Francesco Landini . Las crónicas de Filippo fueron aprobadas por el canciller de Florencia , Coluccio Salutati , quien hizo correcciones a la obra y añadió comentarios. [74] El historiador florentino del siglo XV Domenico di Leonardo Buoninsegni también presentó en los dos primeros capítulos de su Istoria Fiorentina un resumen de la Crónica de Villani . [75]
En el siglo XVI, más de una edición de Crónica estaba disponible en forma impresa . [76] También hubo una gran cantidad de manuscritos iluminados escritos a mano , incluido uno de Venecia de Bartholomeo Zanetti Casterzagense en 1537 y uno de Florencia de Lorenzo Torrentino en 1554. [76]
Legado y crítica
El historiador JK Hyde afirma que la Nuova Crónica de Villani es representativa de la fuerte tradición vernácula en Florencia, apelando a la gente de la época como una narración que era "fácil de leer, llena de interés humano y ocasionalmente condimentada con anécdotas tipo novela" . " [43] Hyde también señala que las críticas de Villani a la política de la comuna en Florencia promovieron una tendencia de expresión personal entre los cronistas posteriores que desafió la conformidad oficial. [77] La Crónica también es un registro histórico increíblemente rico; su mayor valor para los historiadores modernos son sus descripciones de las personas, los datos y los eventos que vivió Villani durante su vida. [39] El historiador Mark Phillips afirma que todos los relatos florentinos posteriores del régimen tiránico de Walter VI de Brienne, incluidos los de Leonardo Bruni y Niccolò Machiavelli, se basaron en la fuente principal de la Crónica de Villani . [37] El trabajo escrito de Villani sobre Dante Alighieri y la época en que vivió ha proporcionado información sobre el trabajo, el razonamiento y la psique de Dante. [78] La reimpresión de nuevas ediciones de la obra de Villani a principios del siglo XX proporcionó material para un resurgimiento en el estudio de Dante. [79] Sin embargo, las descripciones de Villani de los eventos que le precedieron por siglos están plagadas de relatos tradicionales inexactos, leyendas populares y rumores. [39]
Con respecto a su propio tiempo, Villani proporciona a los historiadores modernos detalles valiosos sobre los hábitos sociales y de vida florentinos, como la tendencia creciente y la locura de los florentinos ricos en la construcción de grandes casas de campo lejos de la ciudad. [80] Sin embargo, el historiador Philip Wicksteed de principios del siglo XX afirmó de Villani: "Cuando se trata de su propia época y de los acontecimientos relacionados de inmediato con Florencia, es un testigo digno de confianza, pero la precisión minuciosa nunca es su punto fuerte; y en lidiando con tiempos y lugares lejanos, es irremediablemente poco confiable ". [39] Por ejemplo, aunque Nicolai Rubinstein reconoció que las crónicas de Villani estaban mucho más maduras y desarrolladas que las anteriores, Villani todavía confiaba en la leyenda y los rumores para explicar los orígenes de ciudades como Fiesole . [81] Según la estimación de Villani de que un tercio de la población de Amberes murió durante la Gran Hambruna de 1315-1317 , el historiador de principios del siglo XX Henry S. Lucas escribió, "no se puede depositar mucha fe en estas estadísticas que son pocas mejor que conjeturas ". [82] Louis Green señala la limitación de Villani como cronista y no como historiador de pleno derecho :
Al registrar los incidentes en el orden en que ocurrieron sin ninguna de las pretensiones del historiador de una organización temática de su material, no pudo retroalimentar las lecciones de un presente cambiante en un pasado reinterpretado. Su devoción por la justificación y glorificación de Florencia tampoco le permitió ver en la alterada fortuna de su ciudad una repetición del patrón de decadencia que había ilustrado en las historias de las grandes dinastías de su época. [21]
Louis Green afirma que Crónica de Giovanni expresaba la perspectiva de la comunidad de comerciantes en Florencia en ese momento, pero también proporcionaba valiosos indicios de "cómo esa perspectiva se modificó en una dirección que se alejó de las actitudes característicamente medievales a las embrionarias modernas". [51] Green escribe que Crónica de Villani fue uno de los tres tipos de crónicas que se encuentran en el siglo XIV, el tipo que fue en gran parte una historia universal . [51] Otros tipos serían las crónicas de episodios históricos particulares como el relato de Dino Compagni sobre los Guelphs Blancos y los Guelphs Negros o la crónica más doméstica que se centró en las fortunas y eventos de una familia, como lo escribieron Donato Velluti o Giovanni Morelli . [83]
Ver también
- Batalla de Campaldino
- Categoría: historiadores italianos
- Assassin's Creed II , un videojuego que presenta a Giovanni Villani como "Giovanni Auditore Da Firenze"
Notas
- ↑ a b Bartlett (1992), 35.
- ^ a b c d e f Vauchez et al. (2000), 1517.
- ^ Bartlett (1992), 35–36.
- ↑ Villani, Giovanni. Encyclopædia Britannica. Obtenido el 4 de marzo de 2008 de Encyclopædia Britannica 2006 Ultimate Reference Suite DVD
- ↑ a b c d e Bartlett (1992), 36.
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- ↑ Kleinhenz (2004), 1102.
- ^ Benedictow (2004), 286.
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- ^ Kleinhenz (2004), 1147.
- ↑ a b Baron (1960), 443.
- ^ "Villani, Giovanni". (2008). En Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Consultado el 14 de enero de 2008.
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enlaces externos
- El "Libro de consulta medieval" de Fordham ofrece extractos esclarecedores y sabrosos de la Crónica florentina.
- Crónicas de Villani Traducción al inglés de Rose E. Selfe de selecciones relevantes de Dante.
- Giovanni Villani: La Nuova Cronica - Un'opera emblemmatica della storiografia trecentesca (en italiano)
- Obras de Giovanni Villani en Project Gutenberg
- Obras de o sobre Giovanni Villani en Internet Archive