Giovanni di Bardo Corsi (1472-1547) fue un político y hombre de letras en Florencia , Italia , durante el Renacimiento italiano . Fue miembro del comité que en 1512 restauró a los Medici en el poder en Florencia después de dieciocho años de exilio. Se desempeñó como diplomático de Carlos V de España en 1515 y del Papa Pablo III . En 1530, Corsi se convirtió en gonfaloniere florentino a instancias del Papa Clemente VII , el Papa Medici. [1]
Giovanni Corsi | |
---|---|
Giovanni di Bardo Corsi | |
Nació | Firenze , Italia . | 2 de junio de 1472
Fallecido | 17 de julio de 1547 Florencia , Italia . | (75 años)
casa | Corsi |
Padre | Bardo di Bartolo Corsi |
Mamá | Francesca Tedaldi |
Religión | católico |
Ocupación | Político , Hombre de letras , Gonfaloniere , Embajador , Maestro |
Giovanni di Bardo Corsi fue también un humanista renacentista que participó activamente en el redescubrimiento de la lengua y las literaturas clásicas y en el programa educativo de la studia humanitatis . Sabía tanto latín como griego. En 1506, Corsi produjo una biografía del neoplatónico Marsilio Ficino , [2] que escribió bajo la dirección de Francesco Cattani da Diacceto , quien, a su vez, fue el sucesor de Ficino como director de la Academia platónica florentina. [3] Participó en la fase inicial de las discusiones de Orti Oricellari y produjo una traducción de de anima generatione de Plutarch . Además, se cree que fue uno de los primeros lectores de la monumental Storia d'Italia de Guicciardini . [4]
La vida
Giovanni nació en Florencia en 1472 de Bardo (de la rama de Domenico) y Francesca Tedaldi. [5]
Parecía "confiado y muy cariñoso con la casa de los Medici , en contra de la disposición natural de su padre Bardo y sus antepasados", lo que provocó problemas con su familia, años después, influyendo incluso en la ejecución de dos miembros de la familia. [5]
Si la fama de Giovanni aparece sobre todo ligada a haber ocupado importantes cargos públicos tras el regreso de los Medici a Florencia en 1512, también es cierto que las primeras manifestaciones de sus tendencias políticas comienzan a revelarse desde los primeros años del siglo XVI. . En el período entró en contacto con el entorno de los Orti Oricellari. Los amigos que frecuentó en los últimos años, como Francesco Vettori , Pietro Martelli, Pietro Crinito , Francesco Cattani da Diacceto , pertenecen todos a ese círculo humanista en el que vivía la oposición aristocrática al gobierno popular de Soderini. En el período posterior de mayor florecimiento de los Orti Oricellari, entre 1513 y 1522, cuando se convirtieron en el centro de la oposición republicana, Giovanni se iría alejando gradualmente, manteniéndose coherente con sus ideales aristocráticos de gobierno restringido. En el entorno de Orti Oricellari, y sobre todo a través de la enseñanza de Francesco Cattani da Diacceto, Giovanni entró en contacto con la filosofía de Ficino. Testimonio de los lazos de amistad que le unían al Diacceto es la dedicación que le hizo a Giovanni de un panegírico sobre el amor. La prueba de la admiración de Giovanni por el pensamiento de Ficino la constituye la escritura, en 1506, de Marsili Ficini vita, la primera biografía del filósofo. [5]
Giovanni, que no había conocido personalmente al filósofo, reelaboró los testimonios extraídos del entorno humanista que frecuentaba. Dedicado a Bindaccio Ricasoli, fue compuesto sobre todo "para complacer a Ricasoli y exaltar la casa de los Medici y sus propios amigos de la Florencia de Soderini y la república floreciente dominada por los Medici", lo que aparece claramente y da testimonio de una elección política a la que Giovanni habría seguido siendo coherente incluso más tarde: "in nostra civitate, pro disciplinis ac bonis artibus inscientia et ignorantia, pro liberalitate avaritia, pro modestia et continenteia ambitio et luxuria dominanteur" [5]
Una confirmación adicional de la formación humanística de Giovanni está representada por su prefacio de 1508 a la edición florentina de De prudentia del Pontano. [5]
Giovanni había conocido personalmente a Pontano durante un viaje a Nápoles entre 1501 y 1503 y de él había obtenido una copia de la De prudentia, quizás para difundir su contenido en el círculo de escritores florentinos. El volumen, que apareció en agosto de 1508, fue dedicado por Giovanni al arzobispo de Florencia Cosimo de 'Pazzi. [5]
Giovanni también aparecen las traducciones latinas de cuatro operetas menores de Plutarco aún inéditas. Compuestos entre 1511 y 1513, fueron dedicados a los amigos del círculo humanista (Palla Rucellai, Vincenzo Querini, Francesco Vettori , Francesco da Diacceto) y representan una de las últimas contribuciones directas de Giovanni a esa "cultura latina del Humanismo, parte retórica y la parte filosófica tal como fue propagada por Ficino y su escuela ". A estas alturas, tras el regreso de los Medici en 1512, con los numerosos cargos públicos ocupados, el compromiso humanista de Giovanni habría representado un aspecto marginal de su actividad. [5]
Después de 1512, en el período en el que los Medici refundaron su propio sistema de gobierno sobre nuevas bases apelando a los principales exponentes de la aristocracia florentina para liquidar los aspectos más estridentes del período popular, incluso un oponente de Soderini como Giovanni podría constituir un elemento útil de apoyo a la nueva realidad política. El puesto de oficial de Honestidad, que había ocupado en 1498, es decir, en el período posterior a la expulsión de los Medici, ciertamente no constituía una mancha en el pasado político de Giovanni, que siempre había permanecido ferozmente en la oposición durante los años. de Soderini. Precisamente en 1512 fue elegido miembro de la enfermera, organismo que concentraba el poder legislativo y gran parte del ejecutivo, y en el que estaban representadas las principales familias aristocráticas. Después de un puesto como embajador en Venecia, nuevamente en 1512, fue enviado, entre 1513 y 1515, como representante florentino en la corte española. [5]
El gobierno de los Medici, en este, como en otros casos, al confiarle a Giovanni un puesto diplomático, supo aprovechar las dotes oratorias de un hombre de letras que, según sus contemporáneos, a menudo "se oía discutir profusamente en la verja pública". , de la integridad de la vida, de la justicia, de la República, de la libertad y de esos encomiables oficios que se le deben a la caridad de la patria ". La tarea del observador en la corte de Fernando el Católico resultó ser particularmente difícil para Giovanni, como escribió Lorenzo de 'Medici el 23 de marzo de 1514, ya que "esta Majestad es tan cautelosa y secreta en su negociación que no solo es difícil, pero es del todo imposible poder investigar nada de su concepción ". La carta continuaba: "Y VM ha llegado a saber que en esta corte hay grandes barones, servidores muy anticuados de esta Majestad, y sin nadie en quien confíe ni comunique jamás su designio ... De modo que es necesario, no queriendo errar aquí, escribir solo los efectos y cuando salieron a la luz ”. [5]
En su viaje de regreso de la corte española, Giovanni pasó por Francia y, a través de su amigo Francesco Vettori, fue presentado al rey Francisco I. [5]
En los años siguientes, los cargos políticos en Florencia y en el extranjero se alternan con misiones diplomáticas. Entre 1517 y 1522 ocupó los puestos de capitán en Pistoia (1517), fue elegido entre los Conservatores legum (1518), fue cónsul del Mar en Pisa (1518), estuvo entre los Boni viri stincarum (1520), entre los ocho guardia (1520). Después de ser enviado como embajador a Siena en 1521, finalmente pudo acceder, en enero de 1522, a la oficina más prestigiosa de la República, la de Gonfaloniere di Giustizia. [5]
Nuevamente en España fue enviado en 1522 junto con Francesco Girolami para dirigir las felicitaciones del gobierno florentino a Carlos V por su elección como emperador, que tuvo lugar en 1519. Después de una misión diplomática a Venecia en 1524, Giovanni, nuevamente en el mismo año, tenía la tarea de acompañar a los dos hijos ilegítimos de la familia Medici, Ippolito, hijo de Giuliano, y Alessandro, hijo de Lorenzo, a Florencia. [5]
Esta posición atestigua el grado de confianza alcanzado por Giovanni en la familia Medici y en particular con Giulio de 'Medici, quien, elegido Papa en 1523 y obligado a abandonar el gobierno florentino, transfirió la gestión efectiva de los negocios a manos del cardenal Silvio. Passerini. y envió a Ippolito y Alessandro a Florencia como representantes oficiales de la continuidad familiar. Giovanni se convirtió en una especie de tutor para los dos jóvenes. Busini, en este sentido, conocido como Giovanni "buscó con mucho cuidado, siendo solo, rico y culto, el gobierno de los dos niños, habiendo tomado esa ganancia de Rosso Ridolfi, que estaba lleno de niños y sin letras". Evidentemente, no tanto el deseo de dinero como el prestigio social habían sido la razón del "gran cuidado" con el que C. había tratado de conseguir la tarea de guiar a los dos Medici. [5]
En 1525, después de la batalla de Pavía, Giovanni fue enviado nuevamente a la corte española. [5]
Esta misión diplomática, cuando Carlos V extendió su influencia en Italia a pesar de la oposición de Clemente VII y derrotando al ejército francés en Pavía, inmediatamente pareció más compleja que las otras realizadas por Giovanni en España. En carta del 27 de marzo expuso las dificultades encontradas: "En verdad, después de la capitulación de Su Santidad con el Rey Christianissimo, lo pasé muy mal negociando en esta corte; y aunque me demoré y justifiqué en dar esas razones que me parecieron los mejores en disculpa de nuestro Señor y de los nuestros, sin embargo no ayudó ”. Las implicaciones presentes en los discursos de Carlos V no podían dejar de preocupar a Corsi. Como cuando, por ejemplo, el emperador, refiriéndose a la victoria de Pavía, criticó tácitamente la actitud de los antiguos aliados, argumentando que "aunque esta felicidad le hubiera parecido tanto mayor, ya que en ella no la había tenido en la compañía de alguno de sus amigos, sin embargo quería que fuera común a todos ”. Giovanni, a su regreso de España, pudo informar al gobierno florentino y sobre todo al Papa la severa advertencia que le había dirigido el emperador: "Embajador, usted dirá a Su Santidad por nuestra parte que por cualquier gran cosa que Su Santidad En mi contra siempre seré hijo obediente a la cátedra apostólica. Pero cuando Su Santidad haga algo pernicioso para el cristianismo dile que no tendrá mi mayor enemigo en el mundo ”. [5]
Elegido de los Signori en enero de 1527, se encontraba en Pisa, cuando, en mayo del mismo año, los Medici fueron expulsados de Florencia. [5]
En una carta del 18 de mayo, dirigida a Vettori, Giovanni expresó sus temores sobre la nueva forma de gobierno, pero también demostró su perplejidad como estadista ahora desilusionado e incapaz de suscribirse plenamente al "sistema" de los Medici, quizás siempre más lejos. de sus expectativas: "Nos referimos a la nueva forma de gobierno de la que no tengo nada más que decir excepto que señalaré a todo gobierno que sea bueno, que no sólo será aprobado por el universal, sino que todavía sucede de tal manera que remediando el inminente ruina del saco ... Por elección me levanté un curis reipublice y como no tengo fuerzas no querría volver allí ”. aquellos que en el período de los Medici habían ocupado cargos importantes. Obligado a abandonar el territorio florentino, se refugió en Lucca, con el cardenal Passerini. En la República de Lucca trabajó para evitar que las fortalezas de Pisa fueran entregadas a los florentinos. Posteriormente, con otros exponentes del partido Medici, se instaló en Roma en la corte de Clemente VII. En 1529, junto con otros veintiocho ciudadanos "de las primeras casas de Florencia", que "no habían regresado entre los plazos que les fueron asignados", fue declarado rebelde. [5]
Solo en el año 1530, con la caída de la República, Giovanni pudo regresar a Florencia siguiendo a los Medici y ocupar cargos adecuados a su pasado prestigio político. En 1530 fue elegido Gonfalonier of Justice por segunda vez. Precisamente en este período los Giovanni provocaron el exilio de Silvestro Aldobrandini, exponente de la oposición a los Medici, que estuvo confinado durante tres años en Faenza. [5]
En 1531 fue uno de los veinticuatro acopladores, elegidos para chillar a los elegibles para los distintos magistrados. En 1532 fue finalmente elegido senador por el distrito de Santa Croce. El último encargo diplomático le fue encomendado en 1534, cuando participó en la legación enviada para rendir obediencia al nuevo Papa Pablo III, ante quien pronunció un discurso solemne. [5]
Vinculado por la amistad a Francesco Guicciardini, tuvo el privilegio de conocer en estos años, entre los primeros, la historia de Italia tal como la compuso el autor. El juicio según el cual las pocas correcciones realizadas al manuscrito del amigo pueden ser consideradas "el mayor título de la fama literaria de Corsi", como pretendía Roberto Ridolfi, parece dudoso y acaba mermando toda la actividad de un hombre de cultura llevada a cabo. realizado por Giovanni en la primera década del siglo XVI. En realidad, los consejos, los juicios, las sugerencias que iba anotando Giovanni al leer la Historia de Guicciardini tienen un valor limitado tanto por el escaso relato en el que el propio Guicciardini los guardó, como porque representan notaciones marginales de estilo más que realmente. nuevas aportaciones, útiles para la elaboración del amigo. Son de mayor interés en la reconstrucción de los hechos biográficos de Giovanni ya que permiten resaltar su compromiso humanista, que podría parecer limitado al período de su juventud, y que por el contrario constituye un aspecto constante en toda su actividad. Los comentarios críticos sobre el manuscrito de su amigo parecen completamente formales. Tal es, por ejemplo, el reproche a la "familiaridad y naturaleza florentina de la elocución", y tal es también el consejo sobre la subdivisión en libros de Historia: "Hubiera deseado que al menos terminara en XX libros y no en XIX como un número más perfecto ". Giovanni expresó algunas sugerencias generales al final de la lectura, reconociendo a Guicciardini como el mayor historiador: "Omnes procul dubio quotquot historiam scripserunt longe superas". [5]
Después del asesinato de Alessandro de 'Medici, Giovanni comenzó a retirarse cada vez más de la vida política. Naturalmente, su edad bastante avanzada contribuyó a esto. Sin embargo, la dificultad de Giovanni para reconocerse en una realidad política cada vez más alejada de sus aristocráticos proyectos de gobierno, que se habían concretado en el período del primer florecimiento de los Orti Oricellari, durante el cual quizás había acariciado el modelo político de Venecia, no era ajena. aristocrático. Quizás por su lejana formación juvenil y ciertamente por su posición social como aristócrata, Giovanni se opuso a la elección de Cosme I, tras la muerte de Alessandro. Muy pronto, sin embargo, en 1537, junto con otros amigos, como Francesco Vettori, Francesco Guicciardini, Matteo Niccolini, Roberto Acciaiuoli, Matteo Strozzi, pasó a formar parte del consejo privado con el que Cosimo I consultó para "negociar más estrechamente y con mayor comodidad ". [5]
Murió en Florencia el 17 de julio de 1547. [5]
Referencias
- ^ Anthony M. Cummings, El mecenas y el madrigalista: mecenas, mecenazgo y los orígenes del Madrigal italiano (Filadelfia: Sociedad filosófica estadounidense, 2004), 183.
- ^ "Traducción inglesa anotada de la biografía de Ficino de Corsi" . Archivado desde el original el 15 de octubre de 2011 . Consultado el 9 de marzo de 2012 .
- ^ Marsilio Ficino , entrada de Christopher Celenza en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- ^ ME Cosenza, "Cursius, Johannes", en Diccionario biográfico y bibliográfico de los humanistas italianos y del mundo de la erudición clásica en Italia (Boston: GK Hall, 1964-9).
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v "CORSI, Giovanni" (en italiano) . Consultado el 9 de mayo de 2021 .