Gitel (Gertrude) Poznanski Steed (3 de mayo de 1914 - 6 de septiembre de 1977) fue una antropóloga cultural estadounidense conocida por sus investigaciones en la India 1950-1952 (y regresó en 1970) que involucran el trabajo etnológico en tres pueblos para estudiar los complejos detalles de su estructura social. Complementó su investigación con miles de fotografías etnológicas de los individuos y grupos estudiados, cuya calidad fue reconocida por Edward Steichen . Experimentó enfermedades crónicas después de su regreso del campo, pero sin embargo completó publicaciones y muchas conferencias, pero no sobrevivió para terminar un libro The Human Career in Village India.que iba a integrar y unificar sus múltiples estudios sobre la formación del carácter humano en el contexto cultural / histórico de la India. [1] [2]
Gitel (Gertrude) Poznanski Steed | |
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Nació | Cleveland , Ohio, Estados Unidos | 3 de mayo de 1914
Fallecido | 6 de septiembre de 1977 Nueva York | (63 años)
Educación |
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Ocupación | Antropólogo |
Esposos) | Robert Steed (nacido en 1947) |
Niños | Andrew Hart (n. 1953) |
Vida temprana
Gertrude Poznanski nació el 3 de mayo de 1914 en Cleveland , Ohio, el hogar de su madre, Sarah Auerbach. Ella era la más joven de las hermanas Mary y Helen, quienes luego emigraron a Israel. Su padre era Jakob Poznanski, un hombre de negocios y nativo de Polonia que había llegado a los Estados Unidos desde Bélgica. Cuando Poznanski todavía era un bebé, la familia se mudó a The Bronx , Nueva York, donde fue educada en Wadleigh High . Aunque no era religiosa, adoptó el nombre yiddish de Gitel. Su madre participó activamente en el movimiento por el sufragio femenino y en la política de izquierda.
El Dr. Steed comenzó una licenciatura en banca y finanzas en la Universidad de Nueva York , pero abrazó la vida artística y política de Greenwich Village , a menudo cantando blues en clubes nocturnos, y abandonó la escuela para aceptar un trabajo como escritor en Works Progress Administration . Rafael Soyer pintó un retrato de ella a los dieciocho años, Girl in a White Blouse , (1932), que se encuentra en la colección del Museo Metropolitano de Arte de la ciudad de Nueva York, y es el tema del cabello de medusa en Two Girls 1933 de Soyer (óleo sobre lienzo) en el Smart Museum. En 1933 conoció al pintor Robert Steed (n. 1903), con quien se casó en 1947.
Introducción a la antropología
El filósofo Sidney Hook convenció a Steed de que regresara a la Universidad de Nueva York y en 1938 completó su licenciatura con honores en sociología y antropología , luego estudió como graduada en la Universidad de Columbia hasta 1940 como investigadora en el Departamento de Antropología con la profesora Ruth Benedict a quien había conocido. en 1937 y quien en 1939 dirigió la primera experiencia de campo de Gitel Steed entre los indios Blackfoot de Montana . [3] Benedict's Patterns of Culture [4] se publicó en 1934 y se había convertido en una lectura estándar para los cursos de antropología en las universidades estadounidenses durante años, y Steed fue influenciado por la posición de Benedict en ese libro de que, "Una cultura, como un individuo, es un patrón más o menos consistente de pensamiento y acción ", y que cada cultura elige del" gran arco de las potencialidades humanas "sólo unas pocas características que se convierten en los principales rasgos de personalidad de las personas que viven en esa cultura. De 1939 a 1941, Steed llevó a cabo una investigación para Vilhjalmur Stefansson , el explorador y escritor sobre la vida de los inuit que entonces planeaba una Lives of the Hunters en dos volúmenes , sobre dieta y subsistencia; Steed trabajó en Ona, Yahgan y Arawak y Carib de las Antillas de América del Sur , y a partir de esta experiencia formativa comenzó una disertación sobre la subsistencia de los cazadores-recolectores (que no terminó hasta 1969, mucho después de haber establecido su carrera). [5]
En 1944, después de que el holocausto nazi contra los judíos fuera expuesto, Gitel Steed dejó de lado su antropología y se unió al Comité del Libro Negro Judío, una organización del Congreso Judío Mundial y otros grupos judíos antifascistas. Con algunos compañeros, participó durante 1944 y 1945 en la redacción de El libro negro: el crimen nazi contra el pueblo judío , una acusación exhaustiva de los calculados crímenes de guerra nazis antijudíos destinados a ser sometidos a la Comisión de Crímenes de Guerra de las Naciones Unidas . Steed escribió "The Strategy of Decimation" publicado en 1946 para el Comité Judío del Libro Negro.
Steed enseñó en Hunter College en Nueva York en 1945 y 1947. Mientras enseñaba en la Universidad de Fisk en 1946/1947, investigó sobre el negro en los Estados Unidos y en África y fue editora en jefe del resumen mensual de la Universidad y el American Council on Race Relations de "Relaciones raciales" en Estados Unidos. [6] [7]
En 1947-1949 se unió a la Dra. Ruth Bunzel para establecer el grupo de investigación de las culturas contemporáneas de Columbia en China para estudiar la cultura de los inmigrantes chinos, principalmente en la ciudad de Nueva York, de 1947 a 1949, trabajando con inmigrantes de la misma comunidad de la aldea provincial de Kwantung en China. , Toi Shan . Realizó historias de vida, autoanálisis de la comunidad y pruebas proyectivas, luego propuso un proyecto de campo extendido en la comunidad de Toi Shan para comprender la interdependencia en las relaciones sociales y económicas entre los migrantes y sus parientes en el hogar. Margaret Mead y otros se unieron a estos estudios comparativos de Columbia de las culturas contemporáneas y se incorporaron en "El estudio de las culturas a distancia" de Mead [8].
Steed planeó "Los efectos de las instituciones de las aldeas en la personalidad en el sur de China" y se le concedieron fondos para la continuación de su investigación china en China. [1] Sin embargo, la ocurrencia de la Revolución China de 1948 hundió el proyecto.
India
Firmemente comprometida con el estudio de campo de los determinantes institucionales del carácter individual y social, aceptó la sugerencia del psiquiatra Abram Kardiner, entonces asociado con el Departamento de Sociología de la Universidad de Columbia, para realizar un estudio similar en India. [9] [10] Poco después, el profesor Theodore Abel, presidente del departamento, nombró a Steed Director de un proyecto de campo de dos años de investigación en la India contemporánea. [11] La financiación se recibió a través de una subvención del Departamento de Marina. [12] Ella reunió un equipo de investigación del Dr. James Silverberg, el Dr. Morris Carstairs de la Universidad de Edimburgo y su esposo Robert Steed, partiendo hacia India en 1949, donde se agregó un pequeño equipo de trabajadores indios. Entre ellos estaban Bhagvati Masher y Kantilal Mehta, que trabajaban como intérpretes; Nandlal Dosajh, psicólogo; [13] N. Prabhudas, economista que realizó la encuesta de uso de la tierra; y Jerome D'Souza como cocinero. En el segundo año de investigación, el equipo también incluyó a una asistente india, Tahera, así como a los estadounidenses Grace Langley y John Koos. [12] Sus preparativos fueron ayudados por su amistad con Gautam Sarabhai, un indio gujarati que había conocido en Nueva York y que la ayudó a aprender indostaní . También se formó en el uso de una cámara profesional.
Los objetivos y procedimientos de la investigación fueron ambiciosos; a empíricamente llevar interacciones juntos de individuo, la cultura, la comunidad y las instituciones, en relación individuos reales, no patrones meramente estadísticos, para el análisis funcional-histórico de la formación del carácter en los pueblos [14] [15] en los tres asentamientos elegido: Bakrana , una Pueblo hindú en Gujarat ; Sujarupa, una aldea hindú en Rajputana ; y Adhon, una aldea predominantemente musulmana en las Provincias Unidas . Bakrana era una economía agrícola en fértiles llanuras, exclusivamente hindú y con un sistema de castas activo , en gran parte al margen del antiguo dominio británico o de los cambios de reforma agraria vigentes entonces en la India. La aldea de Sujarupa era una comunidad de una sola casta en los valles de las tierras altas. Adhon estaba controlado por musulmanes independentistas, con más castas y subgrupos ocupacionales que Bakrana, con minorías religiosas.
Consolidación de la investigación etnográfica en India
Steed regresó a los Estados Unidos en diciembre de 1951 con más de 30,000 páginas de notas escritas a mano y algunos miles de fotografías etnológicas, pero infectada con malaria , y poco después de su regreso también desarrolló diabetes que era particularmente difícil de controlar y frecuentemente la internaba en el hospital. . Además, sufrió durante más de treinta años de cáncer de pituitaria . La enfermedad afectó su carrera posterior, por lo que no pudo recibir su doctorado hasta 1969, 8 años antes de su muerte. En 1963, sin embargo, Conrad Arensberg escribió "su reputación y logros son tales que su falta de doctorado es de poca importancia para su posición en la profesión". [16] Su reputación también se basa en sus notas inéditas; las miles de páginas de entrevistas, observaciones, resultados de pruebas proyectivas, historias de vida y pinturas de los aldeanos, la mayoría de las cuales se encuentran ahora en las colecciones especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Chicago.
Durante los once años después de regresar de la India y ocupar un puesto en el Hofstra College (ahora Hofstra University ) en 1962, donde continuó hasta su muerte en 1977, Steed no tenía afiliación universitaria y promovió su trabajo a través de seminarios y conferencias en la Universidad de Columbia , Universidad. de Chicago y la Universidad de Pennsylvania. En 1953, Steed participó en una Conferencia del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales sobre Desarrollo Económico en Brasil, India y Japón, analizando los "Aspectos culturales del desarrollo económico en la India rural" del Dr. Morris Opler , y más tarde ese año, 1953/4, analizó "El individuo, la familia y la comunidad en la aldea de la India" en el seminario de posgrado del Departamento de Sociología de la Universidad de Columbia sobre psicodinámica de la cultura, presidido por Abram Kardiner . En 1954, Steed dio una conferencia sobre "El niño, la familia y la comunidad en la zona rural de Gujarat" para el Seminario de la Universidad de Chicago sobre Village India . Las conferencias y discusiones se registran en el archivo. Presentó en la India simposios en reuniones de la Asociación Antropológica Estadounidense y el Consejo de Investigación de Ciencias Sociales .
Su única publicación destacada durante este período fue un capítulo "Notas sobre un enfoque para un estudio de la formación de la personalidad en una aldea hindú en Gujarat", [17] que ilustra las influencias culturales e institucionales en la personalidad de un único terrateniente de Rajput , [18] para un volumen Village India: estudios en la pequeña comunidad [19] editado por Alan Beals y el Dr. McKim Marriott, publicado en 1955; [20] El capítulo de Steed se ha presentado como un modelo para el tratamiento de los problemas de personalidad y la cultura en la India. [21] Esto y las presentaciones que hizo en conferencias la ayudaron a delimitar su tesis doctoral Caste and Kinship in Rural Gujarat: The Social Use of Space .
Durante estos once años dio a luz a su hijo, Andrew Hart (n. 1953), y enseñó inglés en la Jefferson School , una escuela privada de Manhattan favorecida por la izquierda política. Gitel y su esposo Robert Steed abrieron las puertas de su casa en West 23rd Street a visitantes que incluían a Ruth Bunzel, Sula Benet , Vera Rubin , Stanley Diamond , Alexander Lesser , Margaret Mead y Conrad Arensberg.
En 1970, Steed volvió a visitar Bakrana , y luego su población se duplicó desde su última visita, para observar el impacto de la política transformadora en la India.
Fotógrafo
Edward Steichen , director del Departamento de Fotografía del Museo de Arte Moderno, dijo que las fotografías de Steed de los aldeanos indios, que aunque se tomaron para el registro antropológico y se usaron como ilustraciones en diversas conferencias y presentaciones, se clasificaron "con interpretaciones humanas de primer nivel por profesionales. fotógrafos ". [22] En 1953, Steichen montó la exposición Always the Young Strangers en el MoMA en honor al 75 cumpleaños de Carl Sandberg e incluyó fotos de Gitel Steed, seis de las cuales están en la colección fotográfica permanente del Museo. Steichen volvió a utilizar sus imágenes en el libro y la exposición The Family of Man , el éxito de taquilla de la gira mundial del Museo . Sus fotografías se volvieron a publicar en el New York Times y se publicaron en el St. Louis Post Despatch . Mientras estaba en la Universidad de Hofstra, su trabajo fotográfico se exhibió como parte de la presentación "Focus on India" de la Universidad en 1962, y en 1963 Hofstra mostró fotografías de Steed de aldeanos hindúes y musulmanes. Ese mismo año Steed realizó la exposición Child Life in Village India en la New Canaan Art Association Gallery en Connecticut y otra, Cradle to Grave en Village India en la Hudson Guild Gallery de Nueva York. En 1967, Human Actions in Four Societies, de Vincent Fresno, utilizó una selección como ilustraciones. [1]
Muerte y legado
El Dr. Gitel Steed murió la noche del 6 de septiembre de 1977, evidentemente de un infarto, a la edad de sesenta y tres años. Le sobrevivieron su esposo y partidario durante treinta años, el artista Robert Steed, y su hijo, Andrew.
Los artículos de Gitel P. Steed 1907–1980 están archivados en la Biblioteca de la Universidad de Chicago y se extienden hasta aproximadamente 13 metros lineales (43 pies) de material. La mayoría son datos de su Proyecto de campo de investigación en la India contemporánea de la Universidad de Columbia de 1949-1951 recopilados de tres aldeas en el oeste y norte de la India; extensas historias de vida de informantes, pruebas psicológicas, notas mecanografiadas, cuadernos de campo, fotografías, genealogías, historias, transcripciones de entrevistas y obras de arte, en su mayoría acuarelas, tanto de investigadores como de niños y adultos del pueblo. A estos se unen registros de conferencias y otras publicaciones relacionadas con el Proyecto India por Steed y otros académicos. También se incluyen datos del proyecto de trabajo de campo anterior de Steed entre inmigrantes chinos en la ciudad de Nueva York. La colección fue entregada al Comité de Estudios del Sur de Asia de la Universidad de Chicago por Robert Steed en 1978 y enviada a la Biblioteca de la Universidad de Chicago en 1984. Antes de su llegada, James Silverberg y McKim Marriott pusieron los artículos en un orden preliminar reflejado en la colección. Organización actual. La colección fue aumentada por Robert Steed en 1985 y 1989, y por McKim Marriott y James Silverberg en 1994. [3]
Publicaciones
- 1946 La estrategia de aniquilación. En El libro negro: el crimen nazi contra el pueblo judío . El Comité Judío del Libro Negro y Ursula Wasserman, eds. págs. 111–240. Nueva York: Duell, Sloan y Pearce.
- 1947 Reseña de El origen de las cosas , de Julius E. Lips. New York Times, 15 de junio.
- 1947 Revista de La ciudad de las mujeres, de Ruth Landes. New York Times, 3 de agosto, Pt. VII,
- 1947 Review of Men Out of Asia, por Harold S. Gladwin. New York Times, 30 de noviembre, pág. 14.
- 1948 Reseña de la mujer zulú , por Rebecca Hourwich Raynher. New York Times, junio
- 1948 Review of Man and His Works , por Melville J. Herskovits. New York Times, 14 de noviembre, Pt. VII, pág. 26: 4.
- 1948 Revisión de The Heathens , por William D. Howells. New York Times, 14 de noviembre
- 1953 Expositor invitado, Exposición Edward Steichen del Museo de Arte Moderno Always the Young Stangers. Fotografías de aldeanos hindúes y musulmanes indios. Seis fueron adquiridos para la colección permanente de fotografías del Museo de Arte Moderno.
- 1953 Materiales sobre la amistad y la infancia entre familias chinas en Nueva York. En El estudio de la cultura a distancia , Margaret Mead y Rhoda Metraux, eds. Páginas. 192–98. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- 1955 Revisión de SC Dube Indian Village [23]
- Notas de 1955 para un enfoque de un estudio de la formación de la personalidad en una aldea hindú de Gujarat. En Village India: estudios en la pequeña comunidad. Memorias de la Asociación Antropológica Americana , No. 83. McKim Marriott, ed. Páginas. 102-‐44. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- 1955 Fotografías de aldeanos indios. Publicado en La familia del hombre , por Edward Steichen. Nueva York: Museo de Arte Moderno.
- 1964 La carrera humana en Village India. Parte I: Introducción. Copia mimeografiada del borrador archivado en el Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Hofstra, Hempstead, Nueva York.
- 1968 Devgar . Guión inédito archivado con Robert Steed, Nueva York. [24]
- Fotografías de 1967. Publicado como ilustraciones en Human Action in Four Societies , por Vincent Fresno. Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall.
- 1969 Casta y parentesco en el Gujarat rural: el uso social del espacio. Tesis doctoral inédita. Sra. En la Biblioteca de la Universidad de Columbia, Nueva York.
- Steed, Gitel P. nd Artículos no publicados y notas de campo. Biblioteca de la Universidad de Chicago.
Referencias
- ↑ a b c Lesser, Alexander 1979 Obituario de Gitel Steed. Antropólogo estadounidense 81: 88‐91
- ^ Berleant-Schiller, Riva 1988 Gitel (Gertrude) Poznanski Steed. EN Mujeres antropólogas: un diccionario biográfico. Editado por Ute Gacs, Aisha Khan, Jerrie McIntyre, Ruth Weinberg. Westport, CT: Greenwood Press. Páginas. 331–336. Gitel (Gertrude) Poznanski Steed
- ^ Kehoe, AB (1996). Transcribiendo a Insima, una "anciana" de Blackfoot. Leer más allá de las palabras: Historia nativa en contexto, 381–402.
- ^ Benedict, Ruth (1934), Patrones de cultura , The New American Library , consultado el 11 de mayo de 2016
- ^ Precio, DH (2008). Inteligencia antropológica: el despliegue y el abandono de la antropología estadounidense en la Segunda Guerra Mundial. Prensa de la Universidad de Duke.
- ^ Rafael, D. (1978). Más sobre la escena no académica. Anthropology News, 19 (3), 22-22.
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- ^ Margaret Mead y Rhoda Metraux, y publicado en 1953 por University of Chicago Press
- ^ Mandelbaum, David Goodman, 1911–1987; Hockings, Paul (1987), Dimensiones de la vida social: ensayos en honor a David G. Mandelbaum , Berlín Nueva York M. de Gruyter, ISBN 978-3-11-084685-0CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Shavit, David (1990), Los Estados Unidos en Asia: un diccionario histórico , Greenwood Press, ISBN 978-0-313-26788-8
- ↑ Cuando Theodore Abel aprobó el proyecto, su confianza se vio respaldada por puntos en común con Steed en relación con el nazismo, ya que en 1934 Abel había viajado a Alemania para recopilar autobiografías de miembros del movimiento nacionalsocialista. Los cientos de ensayos que recibió le permitieron teorizar sobre cómo los nazis lograron ganar y retener el poder. Véase su "Por qué Hitler llegó al poder", Prentice-Hall, 1938; "Sociología sistemática en Alemania", Octágono, 1966; "El movimiento nazi, Atherton", 1967
- ^ a b Biblioteca de la Universidad de Chicago (2009) Guía de los documentos de Gitel P. Steed 1907-1980 [1]
- ^ "El verdadero comienzo de la psicología proyectiva en la India puede atribuirse al autor con su primera exposición con la prueba de Rorschach bajo la dirección del Dr. James Silverberg (1955), quien había administrado la prueba de Rorschach al autor [Nandlal Dosajh] en 1949 y en adelante Sobre la base del desempeño del autor en esta prueba, fue seleccionado para trabajar con el equipo de la Universidad de Columbia bajo la dirección del Dr. Gitel P. Steed en el proyecto 'Un enfoque para un estudio de la formación de la personalidad en una aldea hindú en Gujarat' (1955) ". Psicología proyectiva en India Dosajh, NL, PhD. Revista SIS de psicología proyectiva y salud mental 5.2 (julio de 1998): 83–86.
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- ^ "Gitel P. Steed cambia el enfoque casi por completo e ilustra los efectos de los cambios en la visión tradicional sobre la formación de la personalidad de un solo terrateniente hindú" Smith, MW. (1956). [Revisión de Village India: estudios en la pequeña comunidad]. The British Journal of Sociology , 7 (3), 263-264.
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- ^ Opler, YO. (1955). [Revisión de Village India: Estudios en la pequeña comunidad.]. The Far Eastern Quarterly , 15 (1), 146-153.
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- ^ Comunicado de prensa del Museo de Arte Moderno del 19 de febrero de 1953 para Siempre los jóvenes extraños [2] .
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- ^ Ivory, James; Long, Robert Emmet (2005), James Ivory en conversación: cómo Merchant Ivory hace sus películas , University of California Press, ISBN 978-0-520-23415-4
Bibliografía
- Arensberg, Conrad 1963 Carta inédita archivada en el Departamento de Antropología y Sociología, Universidad de Hofstra, Hempstead, NY
- Berleant-Schiller, Riva 1988 Gitel (Gertrude) Poznanski Steed. EN Mujeres antropólogas: un diccionario biográfico. Editado por Ute Gacs, Aisha Khan, Jerrie McIntyre, Ruth Weinberg. Westport, CT: Greenwood Press. págs. 331–336. Gitel (Gertrude) Poznanski Steed
- Bunzel, Ruth 1962 Carta inédita archivada en el Departamento de Antropología y Sociología de la Universidad de Hofstra, Hempstead, NY
- Autores contemporáneos 1972 "Gitel Steed". 1ª rev. ed., vol. 41–44, pág. 663. Ann Evory, ed. Detroit: Investigación de Gale.
- Lesser, Alexander 1979 Obituario de Gitel Steed. Antropólogo estadounidense 81: 88-‐91
- New York Times 1977 Obituario de Gitel Steed. 9 de septiembre.
enlaces externos
- Guía de los documentos de Gitel P. Steed 1907-1980 en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago
- Transcripciones de la entrevista de Gitel P. Steed Niels Rasmussen en la biblioteca de Dartmouth College