Gnathaena ( griego antiguo : Γνάθαινα ) era una hetaira ateniense (plural: hetairai ), una clase de prostitutas griegas antiguas que eran compañeras de hombres ricos. [1] Aunque no hay una fuente para su fecha de nacimiento o fecha de muerte, se sabe que Gnathaena vivió durante el siglo IV a. C. debido a sus afiliaciones con varios hombres de la época. Su amante más notable fue Diphilus , un dramaturgo ateniense de la nueva comedia . Según Ateneo , Gnathaena era famosa por sus fastuosas fiestas y sus ingeniosas réplicas, e incluso escribió un tratado sobre la conducta adecuada en sus simposios titulado "Reglas para cenar en compañía". [2]
La vida como hetaira
Gnathaena fue una de las muchas mujeres del siglo IV en la clase de prostitutas conocida como hetaira o "compañera". Las hetairai eran una clase de cortesanas en la antigua Grecia que eran distintas de las pornai , otro tipo de prostitutas, ya que se pensaba que las hetairai eran mujeres que se juntaban exclusivamente en círculos aristocráticos y con solo unos pocos hombres en lugar de vender actos sexuales a través de un burdel como pornai lo hizo. [3] A los hetairai no se les pagaba de acuerdo con los actos sexuales que realizaban con sus patrocinadores; en cambio, se les pagó por su compañía durante un largo período de tiempo. También proporcionaban estimulación intelectual además del placer sexual y se pensaba que estaban bien educados en algunas circunstancias. [4] Sin embargo, esta definición de lo que hizo hetairai es impugnada por el Diccionario Clásico de Oxford (segunda edición), así como por el abogado Apolodoro en su discurso de acusación " Contra Neaera ". Ambas fuentes sostienen que las hetairai se agruparon con las pornai como prostitutas generales. [5] [6]
Gnathaena y otros hetairai eran tradicionalmente parte del simposio , un banquete de hombres aristocráticos que involucraba beber, bailar y música, así como convivir con hetairai . El simposio fue parte integral de la vida social de hombres respetados. Ser parte de la clase hetairai le brindó a Gnathaena el lujo de obtener una educación superior, controlar sus propias finanzas y, además, organizar banquetes y simposios propios a los que asistían los hombres ricos con los que se relacionaba. [2] Estas oportunidades no eran una parte sustancial de la vida o las expectativas sociales de la antigua mujer ateniense en ese momento. Las mujeres de Atenas tradicionalmente tenían una capacidad limitada para poseer tierras o participar en sus propias decisiones financieras, y no estaban particularmente involucradas socialmente de la forma en que lo estaban los hombres, más allá de algunas festividades religiosas como la Tesmoforia . Gnathaena asistió y organizó simposios, y utilizó su popularidad para invitar a cenar a hombres de clase alta y para igualar su ingenio. [1] Con el tiempo, escribió un código de conducta para los modales adecuados en estos simposios llamado "Reglas para cenar en compañía" que describe las reglas para cenar en su mesa. Algunos eruditos creen que esto es un testimonio de cuán respetada era ella en su tiempo y una indicación del estatus más alto otorgado a hetaira , ya que Gnathaena estableció las reglas para su propia casa y no estaba en deuda con un hombre de la manera que la mayoría Las mujeres atenienses lo eran. [2] El tratado de Gnathaena era una colección de reglas que establecían qué hombres podían entrar a la casa de ella y de sus hijas para ser parte de los simposios que organizaban, así como cómo debían comportarse los hombres una vez que participaban. Ateneo describe el tratado de Gnathaena de la siguiente manera: [1]
Gnathaena ... incluso compiló un código de leyes para banquetes, según el cual los amantes debían ser admitidos a ella y a sus hijas, a imitación de los filósofos, que habían redactado documentos similares. Y Calímaco ha registrado este código suyo en el tercer Catálogo de leyes que ha dado; y ha citado las primeras palabras de la misma como sigue: - "Esta ley ha sido compilada, siendo justa y equitativa; y está escrita en trescientos veintitrés versos".
Ateneo describe extensamente a Gnathaena como "muy ingeniosa y rápida en las réplicas" y teniendo múltiples amantes (algunos nombrados, otros sin nombre) a quienes proporcionó compañía tanto intelectual como emocional, así como relaciones sexuales. [1] Siendo una hetaira , Gnathaena a menudo peleaba verbalmente o competía intelectualmente con sus amantes usando juegos de palabras o insultos. Ateneo da ejemplos de algunas de las que él considera sus frases más ingeniosas en su obra Deipnosophistae : [1]
Una vez, cuando un hombre vino a verla, vio unos huevos en un plato y dijo: "¿Estos son crudos, Gnathaena, o hervidos?" "Están hechos de latón, muchacho", dijo ella. En una ocasión, cuando Chaerephon vino a cenar con ella sin una invitación, Gnathaena se comprometió con él en una copa de vino. "Tómalo", dijo ella, "hombre orgulloso". Y él dijo: "¿Estoy orgulloso?" "¿Quién puede ser más así", dijo ella, "cuando vienes sin ni siquiera haber sido invitado?" [...] En una ocasión, unos hombres estaban bebiendo en su casa, y comían unas lentejas aderezadas con cebolla (βολβοφάκη); mientras la criada limpiaba la mesa y ponía algunas de las lentejas en su pecho (κόλπον), Gnathaena dijo: "Está pensando en hacer unas lentejas de pecho (κολποφάκη)".
Amantes y familia
Una de las consortes más notables de Gnathaena fue Diphilus, un dramaturgo cómico ateniense que escribió alrededor de 100 obras de teatro al estilo de la nueva comedia. Athenaeus cita a Machon como su evidencia de la relación de Diphilus y Gnathaena y describe extensamente sus propias reflexiones sobre el tema. Según Ateneo, Gnathaena a menudo se burlaba de Diphilus y sus obras de teatro, aunque se le describe como "un hombre por encima de sus otros amantes amados por ella". Aunque Diphilus era posiblemente su amante favorito, Ateneo también menciona a otros sin nombre y alude a muchos más. [1]
Durante el curso de su vida, Gnathaena tuvo varias hijas (sin nombre) que ayudaron a su madre a organizar fiestas y entretener a los invitados. [2] Una de las hijas de Gnathaena también tuvo una hija llamada Gnathaeniŏn. Ateneo alude a que las hijas y la nieta de Gnathaena también eran cortesanas conocidas por sus ingeniosos comentarios, ya que Gnathaena lo hizo antes que ellas. Gnathaeniŏn tuvo un hijo con Andronicus, un "actor trágico". [1]
Ver también
- Prostitución en la antigua Grecia
- Neaira (Neaera) , otra famosa cortesana
Referencias
- ^ a b c d e f g "Ateneo: Deipnosofistas - Libro 13 (b)" . www.attalus.org . Consultado el 8 de diciembre de 2018 .
- ^ a b c d Burton, Joan (1998). "Comensalidad de las mujeres en el mundo griego antiguo" . Grecia y Roma . 45 (2): 143-165. doi : 10.1017 / S0017383500033659 . JSTOR 642980 .
- ^ Kurke, Leslie (1 de abril de 1997). "Inventar la" Hetaira ": sexo, política y conflicto discursivo en la Grecia arcaica". Antigüedad clásica . 16 (1): 106–150. doi : 10.2307 / 25011056 . ISSN 1067-8344 . JSTOR 25011056 .
- ^ Hamel, Debra (2003). Probar Neaira: la verdadera historia de la escandalosa vida de una cortesana en la antigua Grecia . New Haven y Londres: Yale. pag. 12.
- ^ Hammond, NGL; Scullard, HH, eds. (1970). The Oxford Classical Dictionary (2 ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 512.
- ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . págs. 422–423.