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Para palabras con ortografía similar, consulte Hetair- (desambiguación) .
El cuadro de Jean-Léon Gérôme Phryne revelado antes del areópago representa a la hetaira Phryne en juicio. La vista de su cuerpo desnudo, según la leyenda, convenció a los miembros del jurado de absolverla.

Hetaira / h ɪ t aɪ r ə / (plural hetairai ( / h ɪ t aɪ r aɪ / ), también hetaera / h ɪ t ɪ r ə / (plural hetairas / h ɪ t ɪ r i / ), ( Griego antiguo : ἑταίρα , "compañero", pl. Ἑταῖραι , latín :hetaera , pl. hetaerae ) era un tipo de prostituta en la antigua Grecia , que se desempeñaba como artista, animadora y conversadora además de brindar servicio sexual. A diferencia de la regla para las mujeres griegas antiguas, las hetairas tendrían un alto nivel educativo y se les permitiría participar en el simposio .

Resumen [ editar ]

Tradicionalmente, los historiadores de la antigua Grecia han distinguido entre hetairai y pornai , otra clase de prostitutas en la antigua Grecia. A diferencia de pornai, que proporcionaba sexo a numerosos clientes en burdeles o en la calle, se pensaba que los hetairai solo habían tenido unos pocos hombres como clientes en un momento dado, habían tenido relaciones a largo plazo con ellos y les habían proporcionado compañía. y estimulación intelectual así como sexual. [1] Por ejemplo, Charles Seltman escribió en 1953 que "las hetaeras pertenecían ciertamente a una clase muy diferente, a menudo mujeres con un alto nivel de educación". [2]

Más recientemente, sin embargo, los historiadores han cuestionado hasta qué punto existía realmente una distinción entre hetairai y pornai. La segunda edición del Oxford Classical Dictionary , por ejemplo, sostenía que hetaira era un eufemismo para cualquier tipo de prostituta. [3] Esta posición es apoyada por Konstantinos Kapparis, quien sostiene que la famosa división tripartita de Apolodoro de los tipos de mujeres en el discurso Contra Neaera ("Tenemos cortesanas para el placer, concubinas para el cuidado diario del cuerpo y esposas en orden para engendrar hijos legítimos y tener un tutor confiable de lo que hay en casa ". [4] ) clasifica a todas las prostitutas juntas, bajo el término hetairai. [5] [6]

Una tercera posición, adelantada por Rebecca Futo Kennedy, sugiere que los hetairai "no eran prostitutas ni siquiera cortesanas". [7] En cambio, argumenta, hetairai eran "mujeres de élite ... que participaban en la cultura sintomática y de lujo", [8] así como hetairoi , la forma masculina de la palabra, se usaba para referirse a grupos de hombres de élite en los simposios. . [7]

Incluso cuando se utilizó el término hetaira para referirse a una clase específica de prostitutas, los estudiosos no están de acuerdo sobre cuál era exactamente la línea de demarcación. Kurke enfatiza que los hetairai velaron el hecho de que vendían sexo a través del lenguaje del intercambio de regalos, mientras que pornai comercializaba explícitamente el sexo. [9] Ella afirma que tanto hetairai como pornai podrían ser esclavos o libres, y podrían o no trabajar para un proxeneta . [9] Kapparis dice que los hetairai eran prostitutas de clase alta, y cita a Dover como señalador de la naturaleza a largo plazo de las relaciones de hetairai con hombres individuales. [10] Miner no está de acuerdo con Kurke, afirmando que los hetairai siempre fueron libres, no esclavos. [11]

Esta pintura, en el interior de un kylix , representa a una hetaira jugando kottabos , un juego de beber que se juega en simposios en los que los participantes arrojaron la escoria de su vino a un objetivo.

Junto con los servicios sexuales, las mujeres descritas como hetairai en lugar de pornai parecen haber recibido educación y brindar compañía. [12] Según Kurke, el concepto de hetairismo fue un producto del simposio , donde se permitió a los hetairai como compañeros sexualmente disponibles de los asistentes masculinos a la fiesta. [13] En Athenaeus ' Deipnosophistai , hetairai se describen como proporcionar 'favorecedor conversación hábil': algo que es, en otra parte de la literatura clásica, visto como una parte significativa de la función de la hetaira. [14] En particular, "ingenioso" y "refinado" ( αστεία) fueron vistos como atributos que distinguían a hetairai de pornai común. [15] Es probable que Hetairai también haya sido educado musicalmente. [dieciséis]

Los hetairai libres podrían volverse muy ricos y controlar sus propias finanzas. Sin embargo, sus carreras podían ser cortas y, si no ganaban lo suficiente para mantenerse a sí mismos, podrían haberse visto obligados a recurrir a trabajar en burdeles o como proxenetas para asegurarse un ingreso continuo a medida que envejecían. [17]

Ver también [ editar ]

  • Phryne , una famosa hetaira juzgada por impiedad
  • Gnathaena , una notable hetaira ateniense
  • Aspasia , esposa de derecho consuetudinario de Pericles , a veces presuntamente hetaira
  • Promiscuidad primitiva
  • Nikidion
  • Oiran
  • Qayna

Referencias [ editar ]

  1. ^ Kurke, Leslie (1997). "Inventar la" Hetaira ": sexo, política y conflicto discursivo en la Grecia arcaica". Antigüedad clásica . 16 (1): 107–108. doi : 10.2307 / 25011056 . JSTOR  25011056 .
  2. ^ Seltman, Charles (1953). Mujeres en la sociedad griega . Londres. pag. 115ff., citado en Davidson 1997 , p. 75
  3. ^ Hammond, NGL; Scullard, HH, eds. (1970). El Diccionario Clásico de Oxford (2 ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 512.
  4. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . pag. 161.
  5. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . pag. 5.
  6. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . págs. 422–423.
  7. ↑ a b Futo Kennedy, Rebecca (2014). Mujeres inmigrantes en Atenas: género, etnia y ciudadanía en la ciudad clásica . Nueva York: Routledge. pag. 69. ISBN 9781138201033.
  8. ^ Futo Kennedy, Rebecca (2014). Mujeres inmigrantes en Atenas: género, etnia y ciudadanía en la ciudad clásica . Nueva York: Routledge. pag. 74. ISBN 9781138201033.
  9. ↑ a b Kurke, Leslie (1997). "Inventar la" Hetaira ": sexo, política y conflicto discursivo en la Grecia arcaica". Antigüedad clásica . 16 (1): 108. doi : 10.2307 / 25011056 . JSTOR 25011056 . 
  10. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . pag. 408.
  11. ^ Minero, Jess (2003). "Cortesana, concubina, puta: uso deliberado de Apolodoro de términos para prostitutas" (PDF) . La Revista Americana de Filología . 124 (1): 23. doi : 10.1353 / ajp.2003.0023 . hdl : 2152/31252 . PMID 21966719 . S2CID 28158600 .   
  12. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . pag. 6.
  13. ^ Kurke, Leslie (1997). "Inventar la" Hetaira ": sexo, política y conflicto discursivo en la Grecia arcaica". Antigüedad clásica . 16 (1): 115. doi : 10.2307 / 25011056 . JSTOR 25011056 . 
  14. ^ McClure, Laura (2003). "Risa subversiva: los dichos de las cortesanas en el libro 13 de Deipnosophistae de Ateneo". La Revista Americana de Filología . 124 (2): 265.
  15. ^ McClure, Laura (2003). "Risa subversiva: los dichos de las cortesanas en el libro 13 de Deipnosophistae de Ateneo". La Revista Americana de Filología . 124 (2): 268.
  16. ^ Hamel, Debra (2003). Probar Neaira: la verdadera historia de la escandalosa vida de una cortesana en la antigua Grecia . New Haven y Londres: Yale University Press. pag. 12.
  17. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apolodoro 'Contra Neaira' [D.59] . pag. 7.

Lectura adicional [ editar ]

  • Davidson, J. (1998). Cortesanas y pasteles de pescado: las pasiones consumidoras de la Atenas clásica . Londres: Fontana.
  • Un ensayo sobre la vida de las mujeres en la Atenas clásica
  • Las hetaeras de Atenas - del libro 13 de Ateneo