El gran ayatolá Sayyid Muhsin al-Tabatabaei al-Hakim ( en árabe : محسن الطباطبائي الحكيم ; 31 de mayo de 1889 - 2 de junio de 1970) fue un marja chiíta iraquí .
Se convirtió en el principal marja' de Najaf en 1946 tras la muerte de Abu al-Hasan al-Isfahani , y de la mayoría del mundo chiíta en 1961, tras la muerte de Hossein Borujerdi .
La hawza de Najaf creció inmensamente bajo su Marjaiyya . Su histórico artículo de opinión (aunque no una fatua oficial ), calificando al comunismo como kufr y ateísmo , supuestamente probó el principio del fin del comunismo en Irak .
Muhsin Al-Hakim lideró la hawza, también conocida como marja'iyya, el grupo de eruditos chiítas con sede en Nayaf responsable de determinar la doctrina religiosa chiíta, durante una época de considerable tumulto en Irak. El comunismo había envuelto el sur de Irak, los partidos nacionalistas iraquíes (y más prominentemente el partido panárabe Ba'ath) controlaban en gran medida las instituciones políticas de Irak, particularmente durante la última década de la vida de Hakim. Sin embargo, es importante señalar que la hawza no es un papado y que, por lo tanto, "dirigir" no significa que Hakim solo pueda pronunciar la doctrina chiíta, todos los miembros de la hawza de suficiente prestigio (es decir, aquellos a los que se les da el título intérprete absoluto, o mujtahid mutlaq) desarrollaron sus propias reglas basadas en técnicas y prácticas aceptadas.Hakim era simplemente el más respetado del grupo relativamente pequeño de eruditos.
La postura general de Hakim con respecto a todos estos movimientos, a diferencia de la de sus hijos, que más tarde se volvieron extraordinariamente activos políticamente, fue de quietismo . De hecho, el quietismo chiíta, ejemplificado posteriormente por líderes hawza como el Gran Ayatolá Abu al-Qasim al-Khoei y el actual Gran Ayatolá Ali al-Sistanisino más bien una especie de devoción a las autoridades religiosas y recelo de las políticas. La política y la religión se unirían entonces una vez más tras el regreso del Mahdi oculto, ahora desaparecido durante más de un milenio. ElMahdi es un descendiente directo del profeta islámico Mahoma , que es el Imam en la teología chiíta, un individuo infalible en quien se confiere la autoridad política y religiosa para la comunidad musulmana y que finalmente traerá justicia al mundo con su reaparición bajo el régimen chiíta. i teoría escatológica.
Había algunos dentro de la hawza que estaban menos enamorados de la postura de Hakim con respecto a la autoridad política. Muhammad Baqir al-Sadr, por ejemplo, un miembro más joven de la hawza durante la época de Hakim, intentó imponer una serie de reformas a la hawza para hacerla más aceptable políticamente y más atractiva para las masas chiítas que simpatizaban con el comunismo. Sadr, por lo tanto, trató de unificar y centralizar el hawza, poniendo más poder en manos del erudito principal, y trató de hacer que sus materiales fueran más accesibles y comprensibles para la comunidad laica, llena como estaba de lenguaje arcano y oscuro, a menudo en minucias de ningún interés para las masas chiítas más amplias. También ayudó a fundar el partido Da'wa, un partido islamista que Sadr imaginó que daría influencia política a la hawza en Bagdad.