De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para conocer el término para la región y sus problemas históricos, geográficos, demográficos y políticos, consulte Epiro septentrional .

Epirotes del norte
Βορειοηπειρώτες
Población total
est. más de 215.000 (griegos del sur de Albania / Epiro septentrional ) Griegos del sur de Albania / Epiro septentrional (incluidos los de ascendencia ancestral )
Regiones con poblaciones significativas
Albania , Grecia , Estados Unidos , Australia
Albania y Greciaest. más de 200.000 [1] [2] [3]
Estados Unidosmás de 15.000 (est. 1965) [4]
Idiomas
Griego
también albanés e inglés según el lugar de residencia
Religión
cristianismo ortodoxo

Los griegos de Albania son griegos étnicos que viven o son originarios de áreas dentro de la Albania moderna . Se concentran principalmente en el sur del país, en las áreas de la parte norte de la región histórica de Epiro , en partes del condado de Vlorë , [5] Gjirokastër , Korçë [6] y el condado de Berat . [7] El área también se conoce como Northern Epirus . En consecuencia, los griegos que provienen específicamente del sur de Albania / norte de Epiro son ampliamente conocidos como epirotes del norte (en griego : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , albanés : Vorioepirot ). Los griegos que viven en las "zonas minoritarias" de Albania son reconocidos oficialmente por el gobierno albanés como la Minoría Nacional Griega de Albania (en griego : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; albanés : Minoriteti Grek në Shqë ). [8] [9]

En 1913, después del final de cinco siglos de dominio otomano , el área fue incluida bajo la soberanía del recién fundado estado albanés. Al año siguiente, los griegos se rebelaron y declararon su independencia , y con el siguiente Protocolo de Corfú, el área fue reconocida como una región autónoma bajo soberanía nominal albanesa. Sin embargo, esto nunca se implementó.

En los tiempos modernos, la población griega ha sufrido la prohibición del idioma griego si se habla fuera de las llamadas "zonas minoritarias" reconocidas (que han permanecido después de la era comunista) e incluso limitaciones en el uso oficial de su idioma dentro de esas zonas. . [10] Según los líderes de las minorías griegas, la existencia de comunidades griegas fuera de las "zonas de minorías" incluso se niega rotundamente. [11] Muchos topónimos que antes eran griegos se han cambiado oficialmente a albanés. [12]Los griegos de las "zonas minoritarias" también fueron frecuentemente trasladados a la fuerza a otras partes del país, ya que se los consideraba posibles fuentes de disidencia y tensión étnica. Durante el régimen comunista, muchos miembros griegos de los partidos políticos albaneses se vieron obligados a cortar sus vínculos con la Iglesia Ortodoxa . [10] En tiempos más recientes, el número de la minoría ha disminuido.

Tanto Albania como Grecia tienen estimaciones diferentes y a menudo contradictorias, como lo han hecho durante los últimos 20 años. [13] Además, la minoría nacional griega de Albania también tiene una opinión diferente, con el más reciente llamado "censo griego" en Albania por el grupo Omonoia que pone el número en 287.000 (en el sur de Albania y algunas partes de Grecia solamente) . Este censo no está reconocido por el gobierno albanés. [14] La población griega residente total en Albania, tanto histórica como actualmente, es de alrededor de 300.000 según la mayoría de las estimaciones. [15]Además, 189.000 residen en Grecia que también son ciudadanos albaneses y tienen un estatus especial en Grecia como "griegos de Albania". Los números pueden ser más altos si se consideran los matrimonios mixtos, la asimilación y una diáspora más amplia. [dieciséis]

Epiro septentrional [ editar ]

Véase también: Epiro septentrional
La región de Epiro , que se extiende por Grecia y Albania.

La minoría griega en Albania se concentra en el sur del país, a lo largo de la frontera con Grecia , un área a la que los griegos se refieren como "Epiro del Norte". La mayor concentración se encuentra en los distritos de Sarandë , Gjirokastër (especialmente en el área de Dropull ), Delvinë y en Himara (parte del distrito de Vlorë ). Se pueden encontrar grupos más pequeños en los distritos de Kolonjë , Përmet y Korçë . Además, las comunidades griegas se encuentran en todas las grandes ciudades de Albania, incluida la capital Tiranë , Fier , Durrës, Elbasan y Shkodër . [17] En tiempos más recientes, el número de la minoría ha disminuido. Según una estimación en 2005, más del 80% han emigrado a Grecia. [18] Sin embargo, en años más recientes, la mayoría de los emigrantes que tenían la ciudadanía albanesa en general abandonaron y muchos de ellos finalmente regresaron de Grecia a Albania. [19] Como resultado, en regiones como Himara, parte de las comunidades étnicas griegas que inicialmente se trasladaron a Grecia han regresado. [20]

"Zona minoritaria" griega reconocida [ editar ]

Muchos epirotes del norte utilizan la bandera de la República Autónoma Griega de Epiro Septentrional establecida en 1914 [21]

Durante el gobierno comunista (1945-1991), Enver Hoxha , con el fin de establecer el control sobre las áreas pobladas por la minoría griega, declaró las llamadas "zonas minoritarias" (en albanés : Zona e minoritarëve ), que consta de 99 aldeas en el distritos del sur de Gjirokastër, Sarandë y Delvina. [22]

La política oficial de minorías de Tirana define el origen griego de los ciudadanos albaneses según el idioma, la religión, el nacimiento y los antepasados ​​procedentes de las zonas de las denominadas "zonas de minorías". La ley albanesa sobre minorías reconoce los derechos de la minoría griega únicamente a las personas que viven en las zonas reconocidas como zonas minoritarias. El último censo que incluyó la etnia, de 1989, incluyó solo los números de la minoría griega en las zonas minoritarias. [10]Los griegos étnicos que vivían fuera de esas zonas no se contaban como tales. Esto ha tenido un efecto práctico en el área de la educación: con la excepción de las zonas de minorías griegas oficialmente reconocidas, donde la enseñanza se impartía tanto en griego como en albanés, en todas las demás áreas de Albania las lecciones se impartían únicamente en albanés. [23]

El primer ministro de Albania, Edi Rama, declaró en 2013 que la minoría griega no está aislada dentro de las "zonas de minorías" sino "en toda la nación" [24] [25]

Aromanianos [ editar ]

Artículo principal: Aromanianos

Un número considerable de valacos ( arrumanos ) de la región se han identificado históricamente como griegos. [26] Se concentran principalmente en la parte sur del país en los distritos de Sarandë , Vlorë , Fier , Gjirokastër , Përmet , Tepelenë , Devoll y Korçë . [27] Vickers sugiere que algunos de ellos han afirmado ser griegos a cambio de beneficios como pensiones griegas , pasaportes y visados griegos . [26] [28] [29]

Otras comunidades griegas en Albania [ editar ]

Capitán de Himara, Spyros Spyromilios , líder de la revuelta local , 1912

Sin embargo, la definición oficial albanesa de minorías no reconoce como miembros de una minoría étnica griega que vive en aldeas mixtas y ciudades habitadas por poblaciones de habla griega y albanesa, incluso en zonas donde las etnias griegas forman una mayoría (por ejemplo, Himara ). [10] [30] En consecuencia, las comunidades griegas de Himarë , Korce , Vlorë y Berat no tenían acceso a los derechos de las minorías. [31] [32]

Contrariamente a la definición oficial albanesa, que generalmente proporciona una definición limitada de la etnia griega que vive en Albania, la política de migración griega define el origen griego sobre la base del idioma, la religión, el nacimiento y los antepasados ​​de la región llamada Epiro del Norte . De esa manera, según el Consejo de Estado griego, el origen étnico griego se puede otorgar sobre la base de la ascendencia cultural (que comparten "memorias históricas comunes" y / o vínculos con "patrias y culturas históricas"), ascendencia griega (los griegos albaneses tienen para demostrar que el lugar de nacimiento de sus padres o abuelos está en el norte de Epiro), el idioma y la religión. [31]

Las fuentes albanesas a menudo usan el término peyorativo filogrek (pro-griego) en relación con los griegos étnicos, generalmente en un contexto que disputa su ascendencia griega. [33]

Regiones con una presencia tradicional de grupos étnicos o lingüísticos distintos del albanés (azul para los griegos)

La minoría griega en Albania está ubicada de manera compacta, dentro de las regiones más amplias de Gjirokastër y Sarandë [34] [35] [36] [37] y en cuatro asentamientos dentro de la zona costera de Himarë [34] [35] [36] [37] [ 38] donde forman una población general mayoritaria. [34] [39] Los asentamientos de habla griega también se encuentran dentro del municipio de Përmet, cerca de la frontera. [40] [41] Algunos hablantes de griego también se encuentran dentro de la región más amplia de Korçë. [42] Debido a la migración interna forzada y voluntaria de griegos dentro de Albania durante la era comunista, [37] [43]algunos hablantes de griego también se encuentran dentro de las regiones más amplias de Përmet y Tepelenë. [37] Fuera del área definida como Epiro septentrional, existen dos pueblos costeros de habla griega cerca de Vlorë; Nartë y Zvërnec . [44] [45] Aunque debido a los movimientos de población internos forzados y no forzados de los griegos dentro de Albania durante la era comunista, [37] [43] algunos hablantes de griego también se encuentran dispersos dentro de la Berat más amplia, [46] Durrës , Kavajë , Regiones de Peqin , Elbasan y Tiranë . [37]

Violaciones de los derechos humanos en Albania [ editar ]

Véase también: Derechos humanos en Albania

Los derechos humanos en Albania son violados por el Gobierno que ha atacado a la población griega a través de la policía y los servicios secretos, según organizaciones de derechos humanos. [47] Las comunidades griegas han sido blanco de proyectos de desarrollo y sus casas fueron demolidas en supuestos ataques étnicos contra los griegos del sur de Albania. [48] Además, según Amnistía Internacional, hubo casos de malos tratos por parte de las autoridades a miembros de la minoría griega. [49]

Además, la minoría étnica griega se quejó de la falta de voluntad del gobierno para reconocer pueblos étnicos griegos fuera de las "zonas minoritarias" de la era comunista, utilizar el griego en documentos oficiales y carteles públicos en áreas étnicas griegas, o incluir más griegos étnicos en la administración pública. [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58]

El informe anual de 2012 de EE. UU. Menciona que la aparición de grupos nacionalistas estridentes como la Alianza Roja y Negra (RBA) aumentó las tensiones étnicas con los grupos minoritarios griegos. [54]

Diáspora [ editar ]

Grecia [ editar ]

Distribución de la etnia griega según el censo de Albania de 2011; Los griegos y otros grupos han estado subrepresentados en número debido al boicot y las irregularidades. [59] [60]

Al final de la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 35.000 epirotes del norte encontraron refugio en Grecia. [ cita requerida ]

Desde el colapso del régimen comunista en Albania en 1990, se cree que unos 200.000 griegos étnicos de Albania viven y trabajan (algunos de ellos por temporadas) en Grecia como inmigrantes. [61] Son considerados 'homogeneis' (coetnicos) por el Ministerio del Interior griego y han recibido permisos de residencia especiales disponibles solo para miembros de la minoría griega de Albania. [62]

América del Norte [ editar ]

Varios epirotes del norte han emigrado desde finales del siglo XIX a las Américas y, por lo general, están integrados en las comunidades greco-americanas locales. La Unión Pan-Epirótica de América, una organización que consta de 26 sucursales en varias ciudades, según sus estimaciones contaba con casi 30.000 epirotes del norte en América del Norte en 1919. [63]

Según fuentes de la posguerra, los epirotes del norte de América contaban con más de 15.000 familias en 1965 [4].

Australia [ editar ]

Los epirotes del norte también emigraron a Australia, donde participan activamente en plantear cuestiones políticas relacionadas con su patria y los derechos de las poblaciones griegas que aún viven allí. [64] El mayor número de estas personas se encuentra en el estado de Victoria.

Cultura [ editar ]

Idioma [ editar ]

Vista de Saranda

Los dialectos griegos de Albania pertenecen principalmente a la rama de los dialectos griegos del sur . [65] Además de los préstamos albaneses, conservan algunas formas y palabras arcaicas que ya no se usan en el griego moderno estándar, así como en los dialectos griegos del sur de Epiro . A pesar de las distancias relativamente pequeñas entre las distintas ciudades y pueblos, existe alguna variación dialectal, [66] más notable en el acento. [31] Aunque el epirote del norte es un dialecto del sur, se encuentra muy al norte del sistema de vocales átonas reducidas isoglosa con la arcaica disilábica -ea. Por tanto, la procedencia del dialecto en última instancia permanece oscura. [sesenta y cinco]

Los dialectos griegos locales (especialmente los modismos de Chimariotic y Argyrokastritic) son un idioma griego más conservador (similar al que se habla en la península de Mani en Grecia, y al idioma Griko de Apulia en Italia ), [67]porque fueron hablados por poblaciones que vivían bajo una autonomía virtual durante el dominio otomano debido a la naturaleza accidentada de la región. Por lo tanto, separados de otros dialectos griegos, los dialectos griegos epirotes del norte experimentaron una evolución más lenta, conservando una imagen más arcaica y fiel de la lengua vernácula griega medieval. El aislamiento de Albania durante los años del régimen comunista, que separó a los griegos que vivían en Albania de otras comunidades griegas, también contribuyó a la evolución más lenta y la diferenciación de los dialectos griegos locales.

Los dialectos de Nartë y Zvërnec pertenecen a la rama de los dialectos griegos del norte. [68]

El conocimiento decente del albanés también es común entre la minoría griega; casi todos los griegos que han crecido viviendo en Albania son bilingües. [69]

Música [ editar ]

Artículo principal: Canto polifónico de Epiro

La música folclórica de Epirote tiene varias características únicas que no se encuentran en el resto del mundo griego. Los cantantes de la región de Pogon (así como de la parte griega de Upper Pogoni ) interpretan un estilo de polifonía que se caracteriza por una estructura pentatónica, y también aparece en la música de las poblaciones cercanas de albaneses y valacos. [70] Otro tipo de canto polifónico en la región parece tener rasgos en común con los cantos de lamento ( griego : Μοιρολόγια ) cantados en algunas partes de Grecia. [71] El canto de lamento femenino de los griegos en Albania es similar en naturaleza y rendimiento al de la península de Mani en Grecia. [72]En los últimos años ha habido un interés creciente por la música polifónica de esta región, sobre todo del músico Kostas Lolis, nacido cerca de Sopik en Albania pero ahora vive en Ioannina , en Grecia.

Religión [ editar ]

Dormición de la Iglesia Theotokos, Labovë e Kryqit , lugar de peregrinación. [73] La forma actual de la iglesia fue construida en el siglo X y fue renovada varias veces después.

El cristianismo se extendió a finales del Imperio Romano y, a lo largo de gran parte de la historia medieval y moderna, la fe cristiana ha sido una parte importante de la identidad de los griegos en lo que se convirtió en Albania y en otros lugares. Después del Gran Cisma , Albania se dividió entre los ritos occidental (católico) y oriental (ortodoxo), y gran parte de las regiones del sur donde residían los griegos eran leales al rito ortodoxo. Durante la era otomana, la población ortodoxa, a la que pertenecían la mayoría de los griegos, fue tratada de acuerdo con el sistema del mijo otomano que privilegiaba a los musulmanes y a los cristianos desfavorecidos como ciudadanos de segunda clase que recibían menos derechos políticos, sociales y económicos. [74]El cristianismo ortodoxo durante el período otomano siguió siendo dominante en muchas áreas y se convirtió en una razón importante para preservar el idioma griego, que también era el idioma del comercio. [75] [76] En Himara, durante parte de este período, la población griega local era católica del rito oriental debido a las alianzas con las potencias europeas católicas y occidentales, [74] aunque finalmente volvieron a la ortodoxia griega. El misionero greco-ortodoxo Cosme de Aetolia viajó por gran parte del sur de Albania en una misión para preservar la fe ortodoxa allí, y fue ejecutado como agente ruso en el proceso. [77]Debido a las reformas de finales del Imperio Otomano y su colapso final, la discriminación legal contra los cristianos a favor de los musulmanes se redujo y cesó por completo a finales del siglo XIX y principios del XX.

Bajo la República Popular de Albania , la fe ortodoxa a la que se adhieren la mayoría de los griegos étnicos fue prohibida por completo junto con las otras religiones en todo el país. El proceso comenzó en 1949, con la confiscación y nacionalización de la propiedad de la Iglesia y se intensificó aún más en 1967, cuando el estado lanzó su campaña atea. [78] [79] Sin embargo, algunas prácticas privadas lograron sobrevivir. [80] Esta campaña también fue parte de la persecución estatal contra la identidad del pueblo griego; ya que muchas de sus tradiciones estaban estrechamente relacionadas con el cristianismo oriental. [81]

La prohibición se levantó en 1990 justo a tiempo para que los cristianos observaran los ritos navideños tradicionales. [82] Así, una de las primeras misas ortodoxas se celebró en la localidad de Dervican el 16 de diciembre de ese año. [83]

Educación [ editar ]

Era otomana [ editar ]

Las instalaciones del Zographeion College (1881) en Qestorati

Durante el primer período de ocupación otomana, el analfabetismo fue una característica principal de la región de los Balcanes en general , pero contrariamente a esa situación, Epiro no se vio afectado negativamente. Junto con la tolerancia de los gobernantes turcos y los deseos de los emigrantes epirotes ricos en la diáspora, se establecieron muchas escuelas.

La contribución espiritual y étnica de las escuelas del monasterio en Epiro como Katsimani (cerca de Butrint), Drianou (en Droviani), Kamenas (en Delvina) y San Atanasio en Poliçani (siglos XIII-XVII) fue significativa. La primera escuela de lengua griega en Delvine se fundó en 1537, [84] cuando la ciudad todavía estaba bajo control veneciano , mientras que en Gjirokastër se fundó una escuela griega en 1633. [4] El impulso más importante para la creación de escuelas y el El desarrollo de la educación griega estuvo a cargo del misionero ortodoxo Cosme de Etolia junto con los Nektarios Terpos de Aromanian de Moscopole . [85] [86]Cosmas el Etolio fundó la Escuela Acroceraunian , que se remonta al nombre de la región en la antigüedad clásica, en la ciudad de Himara en 1770.

En Moscopole, una institución educativa conocida como la "Nueva Academia" (en griego : Νέα Ακαδημία ) y una extensa biblioteca se establecieron durante el siglo XVIII. Un monje local de Epirote fundó en 1731 la primera imprenta en los Balcanes (solo superada por la de Constantinopla ). Sin embargo, después de la destrucción de Moscopole (1769), el centro de educación griega de la región se trasladó a la cercana Korçë . [4]

A finales del siglo XIX, el rico banquero Christakis Zografos fundó el Zographeion College en su ciudad natal de Qestorat , en la región de Lunxhëri . [33] Muchos de los hombres educados que apoyaron la cultura y educación griegas en la región, entonces la cultura del Patriarcado Ortodoxo, eran valacos de origen. En 1905, la educación griega florecía en la región, ya que toda la población ortodoxa, incluidos los albaneses ortodoxos, se educaba en escuelas griegas. [87]

SandjakDistritoNo. de
escuelas griegas		Alumnos
MonastirKorce413.452
Kolonje11390
Leskovik341,189
GjirokastërGjirokastër501.916
Delvine241.063
Permet351,189
Tepelene18589
Himare3507
Pogon422,061
BeratBerat15623
Skrapar118
Lushnjë28597
Vlore10435
DurrësDurrës3205
Total31514.234

Sin embargo, en los distritos más septentrionales de Berat y Durrës, las cifras anteriores no reflejan la distribución etnológica, porque un gran número de estudiantes eran albaneses ortodoxos. [88]

Albania del siglo XX (1912-1991) [ editar ]

Cuando se creó Albania en 1912, los derechos educativos de las comunidades griegas en territorio albanés fueron otorgados por el Protocolo de Corfú (1914) y con la declaración de los representantes de Albania en la Sociedad de Naciones (1921). Sin embargo, bajo una política de asimilación, las escuelas griegas (había más de 360 ​​hasta 1913) se vieron obligadas a cerrar gradualmente y la educación griega fue prácticamente eliminada en 1934. Tras la intervención de la Sociedad de Naciones, un número limitado de escuelas, solo aquellas dentro de las "zonas oficiales de minorías", se reabrieron. [33] [89]

Durante los años del régimen comunista, la educación griega también se limitó a la denominada "zona de minorías", en partes de los distritos de Gjirokastër , Delvina y Sarande , e incluso entonces a los alumnos solo se les enseñó historia y cultura albanesas en el nivel primario. . [10] Si algunas familias albanesas se mudaban a una ciudad o pueblo, se revocó el derecho de la minoría a recibir educación en griego y publicar en periódicos griegos. [17]

Período posterior a la guerra fría (1991-presente) [ editar ]

Uno de los principales problemas entre el gobierno albanés y la minoría griega en Albania es el de la educación y la necesidad de más escuelas de lengua griega, debido al hacinamiento de las aulas y la demanda insatisfecha. Además, la minoría griega remite que la enseñanza del idioma griego esté disponible fuera de las "zonas oficiales de minorías". En 2006, se acordó el establecimiento de una universidad de lengua griega en Gjirokastër después de discusiones entre los gobiernos albanés y griego. [90] También en 2006, después de años de demandas sin respuesta por parte de la comunidad local, se abrió una escuela privada de lengua griega en la ciudad de Himarë, [91] en el lugar preciso donde el misionero ortodoxo Cosme el Etoliano fundó la Escuela Acroceraunian .[92] La escuela tiene actualmente cinco profesores y 115 alumnos. El gobierno albanés persigue sistemáticamente a las comunidades griegas utilizando órdenes de demolición obligatorias; se ha producido una nueva provocación al emitir las órdenes de demolición en los días festivos nacionales griegos. Estos a menudo están bajo la condición de desarrollo, pero solo afectan a los griegos étnicos y restringen y apuntan a los edificios educativos. [93] [94]

Benefacción [ editar ]

Evangelos Zappas

Varias personas de la próspera diáspora epirota del norte de los siglos XVIII y XIX hicieron contribuciones significativas no solo a su tierra natal, sino también al estado griego y al mundo griego bajo la dominación turca otomana. Donaron fortunas para la construcción de instituciones educativas, culturales y sociales. La familia Sinas apoyó la expansión de la Universidad de Atenas y patrocinó la fundación del Observatorio Nacional. Ioannis Pangas de Korcë dio toda su riqueza con fines educativos en Grecia. [89] Los hermanos Zappas, Evangelos y Konstantinos , dotaron a Atenas de un antiguo estadio de mármol de estilo griego (el Kallimarmaro ) que ha acogidoJuegos Olímpicos de 1870, [95] 1875, 1896, 1906 y 2004, y el centro de exposiciones Zappeion . Los hermanos Zappas también fundaron varios hospitales y escuelas en Atenas y Constantinopla. [4] Christakis Zografos en la capital otomana ofreció grandes cantidades de dinero para el establecimiento de dos escuelas griegas (una para niños, conocida como Zographeion Lyceum , y otra para niñas) y un hospital. [96]

Organizaciones [ editar ]

Parte de una serie sobre
Griegos
Por país
Comunidades nativas
Grecia  · Chipre
Albania  · Italia  · Rusia  · Turquía
Diáspora griega
Australia  · Canadá  · Alemania
Reino Unido  · Estados Unidos
Grupos por región
Griegos del norte :
tracios ( Constantinopolitans )  · macedonios  · tesalianos  · epirotas
Norte Epirotes
griegos del sur :
Peloponnesians ( Maniots , Tsakonians )  · Roumeliotes
orientales griegos :
Micrasiates
( Smyrna , Aeolis , Ionia , Doris , Bitinia )
pónticos ( Cáucaso , Crimea )
Cappadocians /Karamanlides
isleños :
cretenses  · Eptanesians  · Cycladites  · Dodecanesians  · Samiotes  · Ikariotes  · Chiotes  · Lemniotes  · Lesvians
chipriotas
Otros grupos :
Arvanites ( Souliotes )  · Egyptiotes  · Grecanici  · Sarakatsani
Slavophones  · Urums
Cultura griega
Arte  · Cine  · Cocina
Danza  · Vestimenta  · Educación
Bandera  · Lengua  · Literatura
Música  · Política  · Religión
Deporte  · Televisión  · Teatro
Religión
Iglesia Ortodoxa
Griega Catolicismo Romano Griego Catolicismo
Bizantino
Griego Evangelicalismo Griego
Judaísmo  · Islam  · Neopaganismo
Idiomas y dialectos
Griega
de Calabria griega
capadocio griega
de Creta griego  · Griko
grecochipriota  · Himariote griega
Maniot griega  · Mariupol griego
póntico griega  · Tsakonian
Yevanic
Historia de Grecia
  • v
  • t
  • mi

Albania [ editar ]

Artículo principal: Omonoia (organización)

Durante los años del régimen comunista, se prohibió cualquier forma de organización de las minorías. [97] En 1991, cuando el régimen comunista colapsó, la organización política Omonoia (en griego : Ομόνοια ) fue fundada en la ciudad de Dervican por representantes de la minoría griega. La organización tiene cuatro filiales, en Sarandë , Delvinë , Gjirokastër y Tirana , y subsecciones en Korçë , Vlorë y Përmet . Su foro principal es el Consejo General que consta de 45 miembros, que es elegido por la Conferencia General que se celebra cada dos años. [98]

El presidente de Omonoia pidió la autonomía del norte de Epiro en 1991, sobre la base de que los derechos de la minoría bajo la constitución albanesa eran muy precarios. Esta propuesta fue rechazada y, por tanto, incitó al ala radical de la organización a "pedir la Unión con Grecia". [97]

Omonoia fue excluida de las elecciones parlamentarias de marzo de 1991 por violar una ley albanesa que prohíbe la "formación de partidos sobre una base religiosa, étnica y regional". Esta situación fue cuestionada durante las siguientes elecciones en nombre de Omonoia por el Partido Unidad por los Derechos Humanos , un partido que representa a la minoría griega en el parlamento albanés. Omonoia todavía existe como una organización social y política general, y representa aproximadamente entre 100.000 y 150.000 griegos étnicos. [33]

Omonoia ha sido el centro de más de una controversia política en Albania. Una gran controversia política estalló en 1994 cuando cinco miembros de etnia griega de Omonoia fueron arrestados, investigados y juzgados por traición. Su arresto se vio afectado sustancialmente por deficiencias procesales en el registro de sus hogares y oficinas, su detención y su juicio. Ninguno de los detenidos tuvo acceso a asistencia letrada.durante su detención inicial. Cuatro de los cinco miembros de etnia griega de Omonoia afirmaron que, durante su detención, las autoridades los sometieron a presiones físicas y psicológicas, incluidas palizas, privación del sueño y amenazas de tortura. El gobierno de Albania rechazó estas afirmaciones. Los cinco griegos étnicos también se quejaron de la falta de acceso a sus familias durante los primeros 3 meses de su investigación de 4 meses. Durante el juicio, se llevó a cabo una manifestación de un grupo de unos 100 abogados, periodistas y ciudadanos griegos de Albania frente al tribunal. La policía albanesa disolvió violentamente la protesta y detuvo a unos 20 abogados y periodistas. Los miembros de Omonoia fueron finalmente condenados a penas de prisión de 6 a 8 años, que posteriormente se redujeron en apelación.[22] [99]

América del Norte [ editar ]

La Federación Panepirótica de América (en griego : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) fue fundada en Worcester, Massachusetts , en 1942, por inmigrantes griegos de Epiro (tanto de la parte griega como de la albanesa). Uno de los principales objetivos de la organización ha sido la protección de los derechos humanos de la minoría griega en Albania [100].y pedir al Gobierno de Albania que mejore su plena aceptación dentro de la comunidad de naciones responsables devolviendo a la minoría griega los derechos educativos, religiosos, políticos, lingüísticos y culturales que les corresponden en virtud de los acuerdos bilaterales e internacionales firmados por los representantes de Albania desde que el país fue creado en 1913, incluido el derecho a declarar su afiliación étnica y religiosa en un censo supervisado por observadores internacionales. [101]

La organización jugó y sigue desempeñando un papel esencial en la promoción de la cuestión del Epirote Norte. Se afirma que las relaciones entre Albania y Estados Unidos empeoraron en 1946 debido al cabildeo exitoso de la Federación Panepirótica para promover el tema del Epirote del Norte entre los círculos políticos estadounidenses. El líder albanés Enver Hoxha , que se opone a la restauración de un Epiro septentrional autónomo , decidió no mantener relaciones diplomáticas con Estados Unidos. [ cita requerida ]

Australia [ editar ]

La Federación Panepirótica de Australia (en griego : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) fue fundada en 1982 como una Federación de varias organizaciones que representan a los migrantes que se originaron en la región de Epiro en toda Australia. Es conocido por su dedicación al mantenimiento y desarrollo de la cultura epirótica en Australia, su apasionada defensa de los derechos de la minoría griega del norte de Epiro y desempeña un papel destacado en la vida de la comunidad griega en Australia. Ha donado más de un millón de dólares a obras de carácter caritativo y filantrópico para los griegos del norte de Epiro. También está afiliada al Consejo Mundial de Epirotes en el Extranjero y al Consejo Mundial de Helenos en el Extranjero.

El ex presidente de la Federación Panepirótica de Australia, el Sr. Petros Petranis, ha completado notablemente un estudio sobre la migración epirótica a Australia, que se titula "Epirotes en Australia" (en griego: Ηι Ηπειρώτες στην Αυστραλία), publicado por el Centro Nacional de Estudios Helénicos de la Universidad LaTrobe. , en 2004.

Personas notables [ editar ]

Para los antiguos griegos que vivían en la región, consulte Chaones .

Académicos [ editar ]

  • Charles Moskos (1934-2008), sociólogo y profesor.
  • Dimitris Nanopoulos (1948-), físico de renombre mundial , de ascendencia epirotiana del norte [102] .
  • Vasileios Ioannidis (1869-1963), teólogo.
  • Tasos Vidouris (1888-1967), profesor y poeta.

Literatura y arte [ editar ]

  • Stavrianos Vistiaris , poeta del siglo XVI.
  • Kosmas Thesprotos (1780-1852)
  • Konstantinos Skenderis , periodista, autor y miembro del Parlamento griego (1915-1917) de la prefectura de Korytsa .
  • Theophrastos Georgiadis (1885-1973), autor.
  • Katina Papa (1903-1959), autora.
  • Michael Vasileiou , emprendedor y académico.
  • Theodosios Gousis , pintor.
  • Konstantinos Kalymnios , poeta.
  • Takis Tsiakos (1909-1997), poeta.
  • Rita Wilson , actriz y productora.
  • Laert Vasili , actor y director.
  • Vassilis K. Pappas (n. 1958), poeta.
  • Katerina Tsiopos (n. 1957), poeta y erudita (ascendencia Pogoni).

Militar / resistencia [ editar ]

  • Konstantinos Lagoumitzis (1781-1827), revolucionario.
  • Kyriakoulis Argyrokastritis (-1828), revolucionario.
  • Michail Spyromilios (1800–1880), general del ejército, asesor militar y político.
  • Zachos Milios (1805-1860) oficial del ejército.
  • Ioannis Poutetsis (-1912) revolucionario.
  • Spyros Spyromilios (1864-1930) Oficial de gendarmería .
  • Dimitrios Doulis (1865-1928), oficial del ejército, ministro de asuntos militares de la Rep. Autónoma de Epiro Septentrional.
  • Nikolaos Dailakis (-1941) revolucionario de la Lucha de Macedonia .
  • Vasilios Sahinis (1897-1943), líder de la resistencia de los Epirotes del Norte (1942-1943).

Filantropía [ editar ]

  • Alexandros Vasileiou (1760-1818)
  • Ioannis Dombolis (1769-1849)
  • Apostolos Arsakis (1792–1874)
  • Evangelis Zappas (1800–1865)
  • Konstantinos Zappas (1814-1892)
  • Ioannis Pangas (1814-1895)
  • Georgios Sinas (1783-1856)
  • Simon Sinas (1810-1876)
  • Christakis Zografos (1820–1896)

Política [ editar ]

  • Thanasis Vagias (1765-1834) consejero de Ali Pasha
  • Abogado de Kyriakos Kyritsis y miembro del Parlamento griego (1915-1917) para la prefectura de Argyrokastron .
  • Petros Zappas , miembro del Parlamento griego (1915-1917) de la prefectura de Argyrokastron .
  • Georgios Christakis-Zografos (1863-1920), diplomático, presidente del Gobierno Provisional de Epiro Septentrional (1914).
  • Themistoklis Bamichas (1875-1930), político.
  • Mihal Kasso , político.
  • Spiro Koleka (1908-2001), miembro desde hace mucho tiempo del Politburó del Partido del Trabajo de Albania , uno de los pocos miembros de la minoría griega que sirve en el sistema político de la República Popular Socialista de Albania . [103]
  • Kiço Mustaqi (1938-2019) último jefe de estado mayor en la Albania comunista
  • George Tenet (1953-), exdirector de la CIA, de origen himari.
  • Vasil Bollano (1958-), actual presidente de Omonoia.
  • Spiro Ksera (1967-), actual Ministro de Trabajo, Asuntos Sociales e Igualdad de Oportunidades de Albania y ex prefecto del condado de Gjirokastër .

Religión [ editar ]

  • Sophianos (-1711), obispo de Dryinoupolis y erudito, de Poliçan .
  • Nektarios Terpos ( fl. 1731–32) monje y erudito, de Moscopole.
  • Gavriel Konstantinidis , siglo XVIII, monje, fundador de la imprenta de Moscopole (1731).
  • Vasileios de Dryinoupolis (1858-1936), obispo y miembro del gobierno provisional de Epiro Septentrional (1914).
  • Ioakeim Martianos (1875-1955), obispo y autor, de Moscopole.
  • Panteleimon Kotokos (1890-1969), obispo de Gjirokastër (1937-1941), de Korçë.

Deportes [ editar ]

  • Pyrros Dimas , levantador de pesas griego, medallista olímpico, nacido en Himarë
  • Panajot Pano (1939-2010), futbolista de origen griego, nacido en Durrës
  • Ledio Pano , futbolista de origen griego
  • Sotiris Ninis , futbolista griego, nacido en Himarë
  • Andreas Tatos , futbolista griego, nacido en Himarë
  • Panagiotis Kone , futbolista griego, nacido en Tirana

Ver también [ editar ]

  • Comunidades albanesas en Grecia
  • Arvanites
  • Epiro septentrional
  • República autónoma del norte de Epiro
  • Protocolo de Corfú
  • Griegos
  • Demografía de Albania
  • Muerte de Aristotelis Goumas
  • Batallón Thanas Ziko

Referencias [ editar ]

  1. ^ Robert Bideleux; Ian Jeffries (15 de noviembre de 2006). Los Balcanes: una historia poscomunista . Routledge. pag. 49. ISBN 978-0-203-96911-3. Consultado el 6 de septiembre de 2013 . El gobierno albanés afirmó que solo había 60.000, según el sesgado censo de 1989, mientras que el gobierno griego afirmó que había más de 300.000. La mayoría de las estimaciones occidentales rondaban la marca de 200.000 ...
  2. ^ Pettifer, James (2000). Los griegos la tierra y la gente desde la guerra . Pingüino. ISBN 978-0-14-028899-5.
  3. ^ Política de migración y migración en Grecia. Revisión crítica y recomendaciones de políticas. Anna Triandafyllidou. Fundación Helénica para la Política Europea y Exterior (ELIAMEP). Datos tomados del Ministerio del Interior griego. pag. 3 "Los coétnicos griegos que son ciudadanos albaneses (Voreioepirotes) tienen tarjetas de identidad especiales para omogeneis (coetnicos) (EDTO) emitidas por la policía griega. Los titulares de EDTO no están incluidos en los datos del Ministerio del Interior sobre extranjeros. el Ministerio del Interior ha publicado datos sobre el número real de EDTO válidos hasta la fecha. Su número total es de 189.000 ".
  4. ↑ a b c d e Ruches, Pyrrhus J. (1965). Cautivos de Albania . Argonauta.
  5. ^ Petiffer, James (2001). La minoría griega en Albania: después del comunismo (PDF) . Surrey, Reino Unido: Centro de Investigación de Estudios de Conflictos. pag. 7. ISBN  1-903584-35-3. Archivado desde el original (PDF) el 6 de julio de 2011.
  6. ^ Miranda Vickers, James Pettifer (1997). Albania: de la anarquía a la identidad balcánica . Londres: C. Hurst & Co. Publishers. pag. 187. ISBN 0-7156-3201-9.
  7. ^ Winnifrith, Tom (2002). Badlands, Borderlands Una historia del norte de Epiro y sur de Albania . Gerald Duckworth, Limited. pag. 29. ISBN 978-0-7156-3201-7.
  8. ^ "Ελληνική Δημοκρατία - Υπουργείο Εξωτερικών" . Mfa.gr . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  9. ^ "Bushati në Francë: bashkëpunim i përforcuar për flukset migratore, sigurinë dhe integrimin" . Mfa.gov.al . Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2000 . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  10. ^ a b c d e James Pettifer. La minoría griega en Albania después del comunismo Archivado el 21 de mayo de 2010 en la Wayback Machine . Documento preparado para el Ministerio de Defensa británico, Academia de Defensa, 2001. ISBN 1-903584-35-3 . 
  11. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 19 de enero de 2012 . Consultado el 24 de junio de 2017 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  12. ^ Nußberger Angelika, Wolfgang Stoppel (2001). "Minderheitenschutz im östlichen Europa (Albanien)" (PDF) (en alemán). pag. 21: Universität Köln. Archivado (PDF) desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 23 de abril de 2015 . Cite journal requiere |journal=( ayuda )Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  13. ^ " " Epiros del norte ": la minoría griega en el sur de Albania - supervivencia cultural" . Culturalsurvival.org . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  14. ^ "Censo de OMONIA: minoría griega constituye el 10% de la población en Albania" . Balkaneu.com . 11 de diciembre de 2013 . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  15. ^ Jeffries, Ian. Europa del Este en el cambio de siglo XXI: una guía para las economías en transición. Routledge, 2002. p.69
  16. ^ Miranda Vickers. "Serie Balcanes: la minoría griega en Albania: tensiones actuales" (PDF) . Voltairenet.org . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  17. ^ a b Vance, Charles; Paik, Yongsun (2006). Gestión de una fuerza laboral global Desafíos y oportunidades en la gestión internacional de recursos humanos . ME Sharpe. pag. 682. ISBN 978-0-7656-2016-3.
  18. ^ Kalekin-Fishman, Devorah; Pitkänen, P. (2006). La ciudadanía múltiple como desafío para los Estados-nación europeos . Sense Publishers. pag. 148. ISBN 978-90-77874-86-8.
  19. ^ Sasin, editado por Edmundo Murrugarra, Jennica Larrison, Marcin (2010). Migración y pobreza: hacia mejores oportunidades para los pobres . Washington, DC: Banco Mundial. pag. 75. ISBN 978-0-8213-8436-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  20. ^ McAdam, Marika (2009). Balcanes occidentales (2ª ed.). Footscray, Vic .: Lonely Planet. pag. 85. ISBN 978-1-74104-729-5.
  21. ^ Minahan, James (2002). Enciclopedia de las naciones apátridas: grupos étnicos y nacionales en todo el mundo AZ [4 volúmenes] . ABC-CLIO. pag. 577. ISBN 978-0-313-07696-1. La bandera nacional griega de Epirote, la bandera de la antigua república, es un campo blanco delineado en azul pálido y que lleva una amplia cruz azul pálida cargada con un pequeño águila epirota negra de dos cabezas en el centro. La bandera del movimiento nacional es un campo azul dividido por una amplia cruz blanca centrada detrás de un águila bicéfala negra, con las alas extendidas ...
  22. ^ a b Departamento de Estado de EE. UU. - Informes de países sobre prácticas de derechos humanos para 1994: Albania
  23. ^ Comité Asesor del Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales: Segunda Opinión sobre Albania , 29 de mayo de 2008. Consejo de Europa: Secretaría del Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales.
  24. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 5 de septiembre de 2015 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace ) /
  25. ^ Zikakou, Ioanna. "Albania: Edi Rama reconoce a los griegos de Himara - reportero griego de Europa" . Eu.greekreporter.com . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  26. ↑ a b Kitsaki, Georgia (2011). "Grupos étnicos: identidades y relaciones en la frontera greco-albanesa". En Nitsiakos, Vassilis (ed.). Cruces fronterizos de los Balcanes: segundo año de la Escuela de Verano de Konitsa . Lit Verlag. pag. 151. ISBN 978-3-643-80092-3."Los recientes cambios sociopolíticos en Albania han traído este cambio. El trabajo en Grecia es de vital importancia, por lo que para adquirir un permiso de entrada o de trabajo en Grecia, debe declararse miembro de la minoría griega o demostrar su "Origen griego", que ha adquirido un enorme valor social y económico en Albania. El estado griego proporcionó diferentes documentos de identidad a los "griegos de ascendencia" (homogeneis), es decir, a los ciudadanos albaneses que alegaban su origen griego. Un gran número de valacos en el El sudeste de Albania también ha reclamado una identidad homogeneis griega basada en sus redes sociales pro griegas y en los modismos de identidad del pasado. Incluso ha habido casos de musulmanes albaneses que hicieron afirmaciones similares falsificando sus documentos albaneses. Este es el efecto potencial de Política griega,ya que la gente en Albania cree que hay discriminación por parte del estado griego contra musulmanes o 'no griegos' en favor de 'cristianos' o de 'origen griego' ".
  27. ^ Identidades balcánicas: nación y memoria. Marii︠a︡ Nikolaeva Todorova. Editores de C. Hurst & Co., 2004. ISBN 1-85065-715-7 
  28. ^ Konidaris, Gerasimos (2005). "Examinar las respuestas políticas a la inmigración a la luz de las relaciones interestatales y los objetivos de la política exterior: Grecia y Albania". En King, Russell; Schwandner-Sievers, Stephanie (eds.). La nueva migración albanesa . Brighton: Académico de Sussex. págs. 84–85. ISBN 978-1-903900-78-9."Una cuestión relacionada con lo anterior es que en los últimos años los ciudadanos albaneses que pueden demostrar un conocimiento adecuado de la lengua valaca o del patrimonio cultural valaco han sido reconocidos por Grecia como de origen griego. En consecuencia, han disfrutado de un trato privilegiado por parte de los consulados griegos en la emisión de visas. Algunos han argumentado que esto podría representar un intento por parte de Grecia de introducir "sangre nueva" a la minoría para compensar la pérdida debido a la migración (Tsitselikis y Christopoulos 2003: 30-3). puede reclamar descendencia de Grecia (Baltsiotis 2003: 1099; Winnifirth 2002: 26, 164), no está claro que Grecia esté tratando de crear una `` nueva minoría ''. Por ejemplo, en las elecciones albanesas de 2001, Grecia no mostró interés en la procedimiento electoral en áreas con población de habla Vlach (Baltsiotis 2003:110). Además, se ha argumentado que muchos de los que se han presentado como 'Helleno-Vlachs' lo han hecho para tener acceso a diversos beneficios (como visas de trabajo y becas) en lugar de porque tienen una identidad griega distintiva (Baltsiotis 2003: 89-109 Christopoulos 2003: 147-8; Schwander-Sivers 1999) ".
  29. ^ Vickers, Miranda (enero de 2010). "Serie Balcanes. La minoría griega en Albania - tensiones actuales" (PDF) . Academia de Defensa del Reino Unido. Archivado desde el original (PDF) el 5 de marzo de 2012 . Consultado el 22 de noviembre de 2012 .
  30. ^ Albania: de la anarquía a una identidad balcánica. Miranda Vickers, James Pettifer. C. Hurst & Co. Publishers, 1997. ISBN 1-85065-290-2 "... en la práctica, muchas aldeas de etnia griega no pudieron obtener la clasificación de minoría porque algunos albaneses también vivían allí. 
  31. ^ a b c Espacios en disputa e identidades negociadas en Dhermi / Drimades del área de Himare / Himara, sur de Albania. Archivado el 10 de junio de 2011 en la Wayback Machine Nataša Gregorič Bon. Nova Gorica 2008.
  32. ^ Winnifrith, Tom (2002). Badlands, Borderlands Una historia del norte de Epiro y sur de Albania . Gerald Duckworth, Limited. ISBN 978-0-7156-3201-7.
  33. ^ a b c d Rey, Russell; Mai, Nicola; Schwandner-Sievers, Stephanie (2005). La nueva migración albanesa . Prensa académica de Sussex. ISBN 978-1-903900-78-9.
  34. ↑ a b c Nitsiakos, Vassilis (2010). En la frontera: movilidad transfronteriza, grupos étnicos y fronteras a lo largo de la frontera entre Albania y Grecia. LIT Verlag. pag. 99. "Según el último censo de la zona, la población de habla griega es mayor, pero no necesariamente continua y concentrada. Las aldeas de habla exclusivamente griega, aparte de Himarë, son Queparo Siperme, Dhërmi y Palasë. El resto está habitado por Cristianos ortodoxos de habla albanesa (Kallivretakis 1995: 25-58). "; págs. 129-130. "La minoría griega de Albania se encuentra en la parte sur del país y en su mayoría constituye un grupo compacto de personas. Aparte de las ciudades (Gjirokastër, Sarandë), cuya población es mixta, las aldeas de estas dos áreas, que son oficialmente Reconocidas como zonas minoritarias, son en la gran mayoría de su población griega y su presencia histórica en este espacio geográfico, ha llevado a una identificación del grupo con este lugar ”.
  35. ^ a b Winnifrith, 2002, pp. 24-25: "Pero a pesar de los esfuerzos de las escuelas e iglesias griegas cerca de Vlorë, Berat y Korçë, el habla griega sólo existe hoy en día en el extremo suroeste de Albania cerca de Butrint y a lo largo de la frontera hasta Kakavia, en tres pueblos a lo largo de la costa cerca de Himarë, y en el valle de Drinos cerca de Gjirokastër. Incluso en estas áreas hay focos de habla de Albania, y casi todos los hablantes de griego son bilingües. La emigración a Grecia ha Los últimos diez años vaciaron ciertas aldeas y aumentaron el número de hablantes de griego. Es posible que en otros momentos oportunos hayan existido sentimientos pro-griegos entre las personas que hablaban albanés en casa, pero eran ortodoxos en religión y hablaban griego en negocios o en la iglesia. "
  36. ↑ a b Kallivretakis, Leonidas (1995). " Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [La comunidad griega de Albania en términos de geografía y la demografía histórica Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας . 1995. pp. 25-58. ISBN 9789600800548. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2015 . Consultado el 26 de noviembre de 2017 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). "En Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (eds). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Los griegos de Albania] . Universidad de Atenas. Pp. 51-58.
  37. ↑ a b c d e f Berxholli Arqile, Sejfi Protopapa y Kristaq Prifti (1994). "La minoría griega en la República de Albania: un estudio demográfico". Documentos de nacionalidades . 22. (2): 430. "Otro factor que contribuye a la menor tasa de aumento de la minoría griega es el movimiento interno de la etnia griega. Las mujeres que se casan con no griegos fuera de las zonas minoritarias suelen renunciar a su nacionalidad griega. Lo mismo puede decirse de los griegos étnicos, especialmente aquellos con formación universitaria, que serían empleados fuera de sus aldeas. En particular, los que trabajan en grandes ciudades como Tirana muy a menudo no declararían su nacionalidad griega. "; pag. 431: "Como puede verse en el Cuadro I, el número preponderante de ciudadanos griegos, 57.602, vive en el sur de Albania, al sur del río Shkumbin. Solo 1.156 griegos étnicos residen fuera de esta región, principalmente en las ciudades de Tirana, Durres y Elbasan. Así, en el sur de Albania, con una superficie de 13.000 kilómetros cuadrados y una población de 1.377,810, la minoría griega representa el 4,18 por ciento de la población total. Pero la mayor concentración de la minoría griega se encuentra en un área de 1.000 kilómetros cuadrados en los enclaves de Pogon, Dropull y Vurg, específicamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".18 por ciento de la población total. Pero la mayor concentración de la minoría griega se encuentra en un área de 1.000 kilómetros cuadrados en los enclaves de Pogon, Dropull y Vurg, específicamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".18 por ciento de la población total. Pero la mayor concentración de la minoría griega se encuentra en un área de 1.000 kilómetros cuadrados en los enclaves de Pogon, Dropull y Vurg, específicamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".Pero la mayor concentración de la minoría griega se encuentra en un área de 1.000 kilómetros cuadrados en los enclaves de Pogon, Dropull y Vurg, específicamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".Pero la mayor concentración de la minoría griega se encuentra en un área de 1.000 kilómetros cuadrados en los enclaves de Pogon, Dropull y Vurg, específicamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".Dropull y Vurg, concretamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".Dropull y Vurg, concretamente, los municipios de Lower Dropull, Upper Dropull y Pogon, en el distrito de Gjirokastra; los municipios de Vergo, Finiq, Aliko, Mesopotam y la ciudad de Delvina en el distrito de Delvina; y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".y los municipios de Livadhja, Dhiver y la ciudad de Saranda, en el distrito de Saranda. Esta concentración tiene una población total de 53.986 griegos étnicos. A su vez, estos enclaves se encuentran dentro de los distritos de Gjirokastra, Delvina y Saranda, con un área de 2,234 kilómetros cuadrados que contiene un total de 56,452 griegos étnicos, o el 36.6 por ciento de la población general de 154,141 en la región ".
  38. ^ Winnifrith, Tom (1995). " Sur de Albania, Epiro septentrional: estudio de un límite etnológico en disputa archivado el 10 de julio de 2015 en la Wayback Machine ". Sociedad Farsarotul . Consultado el 14 de junio de 2015.
  39. ^ "Albania: el estado de una nación" . Informe ICG Balcanes N ° 111 . pag. 15. Archivado desde el original (PDF) el 8 de agosto de 2010 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 . La región costera de Himara en el sur de Albania siempre ha tenido una población predominantemente griega.
  40. ^ Dimitropoulos, Konstantinos (2011). Políticas sociales y políticas sobre el helenismo en Albania durante el período Hoxha Archivado el 11 de julio de 2015 en la Wayback Machine (Tesis). Universidad Panteion de Ciencias Políticas y Sociales. pag. 11.
  41. ^ Nitsiakos. En la frontera . 2010. págs. 249-263
  42. ^ Winnifrith, 2002, p. 133.
  43. ^ a b pag. 6. "En cambio, los gobiernos de Albania utilizan una cifra mucho más baja de 58.000, que se basa en la definición no revisada de" minoría "adoptada durante el período comunista. Según esta definición, la condición de minoría se limitaba a quienes vivían en 99 aldeas de la frontera sur zonas, excluyendo así importantes concentraciones de asentamientos griegos en Vlora (quizás 8000 personas en 1994) y en las zonas adyacentes a lo largo de la costa, las ciudades ancestrales griegas como Himara y los griegos étnicos que viven en otras partes del país. Aldeas mixtas fuera de esta zona designada, incluso aquellos con una clara mayoría de etnia griega, no se consideraron zonas minoritarias y, por lo tanto, se les negó cualquier disposición cultural o educativa en lengua griega. Además,muchos griegos fueron trasladados por la fuerza de las zonas minoritarias a otras partes del país como producto de la política comunista de población, un elemento importante y constante de la cual fue el de adelantarse a las fuentes étnicas de disensión política. Los topónimos griegos se cambiaron por nombres albaneses, mientras que el uso del idioma griego, prohibido en todas partes fuera de las zonas minoritarias, también se prohibió para muchos fines oficiales dentro de ellas ".
  44. ^ Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond (1967). Epiro: la geografía, los restos antiguos, la historia y la topografía de Epiro y áreas adyacentes . Prensa de Clarendon. págs. 131-132.
  45. ^ Dimitropoulos. Políticas sociales y políticas sobre el helenismo. 2011. p. 13.
  46. ^ Winnifrith, 2002, p. 29: "Berat era la sede de un obispado griego ... y hoy en día se pueden encontrar hablantes de vlach e incluso griegos en la ciudad y los pueblos cercanos".
  47. ^ "Albania: la minoría griega" . Human Rights Watch . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  48. ^ "Οι Αλβανοί αρπάζουν σπίτια από τους Βορειοηπειρώτες" . Himara.gr . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  49. ^ ALBANIA: INCUMPLIMIENTO DE LOS MALOS TRATOS DE LA POLICÍA Y LAS MUERTES EN LA CUSTODIA
  50. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2008 DEL Departamento de Estado de Estados Unidos ]
  51. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2009 DEL Departamento de Estado de Estados Unidos ]
  52. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2010
  53. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2011
  54. ^ a b INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2012
  55. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2013
  56. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2014
  57. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2015
  58. ^ INFORME DE DERECHOS HUMANOS DE ALBANIA 2016
  59. ^ "Informe de libertad religiosa internacional para 2014: Albania" (PDF) . State.gov . Estados Unidos Departamento del Estado. pag. 5 . Consultado el 20 de octubre de 2015 . Los grupos minoritarios étnicos griegos habían alentado a sus miembros a boicotear el censo, lo que afectaba las mediciones de la minoría étnica griega y la pertenencia a la Iglesia Ortodoxa Griega.
  60. ^ "Los resultados del censo final dan lugar a preocupaciones sobre la precisión" . Tirana Times . 19 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2012. Partes del censo relacionadas con la religión y el origen étnico han captado gran parte de la atención, pero es posible que partes enteras del censo no se hayan realizado de acuerdo con las mejores prácticas internacionales, informan los medios de comunicación albaneses. ...
  61. ^ Fassmann, Heinz; Reeger, Ursula; Sievers, Wiebke (2009). Estadísticas y conceptos y mediciones de la realidad de la migración en Europa . Prensa de la Universidad de Amsterdam. pag. 240. ISBN 978-90-8964-052-9.
  62. ^ Política de migración y migración en Grecia. Revisión crítica y recomendaciones de políticas. Anna Triandafyllidou. Fundación Helénica para la Política Europea y Exterior (ELIAMEP). Datos tomados del Ministerio del Interior griego.
  63. ^ La cuestión de Epiro del Norte en la Conferencia de Paz. Archivado el 21 de agosto de 2010 en la Wayback Machine Pan-Epirotic Union of America. Nicolas J. Cassavetis. Sucursal estadounidense de Oxford University Press. 1919.
  64. ^ Tamis, Anastasios M. (2005). Los griegos en Australia . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-54743-7.
  65. ^ a b Apéndice A. Historia y diatopía del griego. Archivado el 9 de agosto de 2016 en Wayback Machine. La historia de pu: La gramaticalización en el espacio y el tiempo de un complementador griego moderno. Diciembre de 1998. Universidad de Melbourne. Nick Nicholas.
  66. ^ Minahan, James (2002). Enciclopedia de las naciones apátridas SZ . Grupo editorial Greenwood. pag. 2002. ISBN 978-0-313-32384-3.
  67. ^ Apéndice A. Historia y diatopía del griego. Archivado el 9 de agosto de 2016 en Wayback Machine. La historia de pu: La gramaticalización en el espacio y el tiempo de un complementador griego moderno. Diciembre de 1998. Universidad de Melbourne. Nick Nicholas. pag. 504: "No está claro por qué Himara o Argyrokastro habrían sido significativamente más arcaicos que cualquier cantidad de montañas en el norte de Grecia (¡sin contar aquellas donde se habla Aroumin!)"
  68. ^ "ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ ΑΥΛΩΝΑ (El modismo lingüístico griego en Arta de Vlorë)" (PDF) . Universidad Aristolean de Salónica.
  69. ^ Winnifrith, 2002, págs. 24-25: "Pero a pesar de los esfuerzos de las escuelas e iglesias griegas cerca de Vlorë, Berat y Korçë, el habla griega solo existe hoy en día en el extremo suroeste de Albania cerca de Butrint y a lo largo de la frontera hasta Kakavia, en tres pueblos a lo largo de la costa cerca de Himarë, y en el valle de Drinos cerca de Gjirokastër. Incluso en estas áreas hay focos de habla albanesa, y casi todos los hablantes de griego son bilingües.
  70. ^ Plantenga, Bart (2004). Yodel-ay-ee-oooo La historia secreta del Yodeling alrededor del mundo . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-93990-4.
  71. ^ Revista de la Sociedad Americana de Musicología . Sociedad Americana de Musicología. 1959. pág. 97.
  72. ^ Holst-Warhaft, Gail (1992). Voces peligrosas Lamentos de mujeres y literatura griega . Routledge. pag. 139. ISBN 978-0-415-07249-6.
  73. ^ Giakoumis, K. Una investigación sobre la construcción, deconstrucción, transubstanciación y reconstrucción de las peregrinaciones cristianas en la Albania moderna . Página 282
  74. ↑ a b Frazee, Charles A. (30 de junio de 2006). Católicos y sultanes: la Iglesia y el Imperio Otomano 1453-1923 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 104. ISBN 978-0-521-02700-7. Consultado el 26 de diciembre de 2010 .
  75. ^ Winnifrith 2002 : p. 108
  76. ↑ Gregorič, 2008 : 126
  77. ^ * Elsie, Robert (2001). Un diccionario de la religión, la mitología y la cultura popular albanesas . Londres: Hurst & Company. págs. 59–60. ISBN 978-1-85065-570-1..
  78. ^ Rey, Russell; Mai, Nicola; Schwandner-Sievers, Stephanie (2005). La nueva migración albanesa . Prensa académica de Sussex. pag. 68. ISBN 978-1-903900-78-9.
  79. ^ Miranda Vickers & James Petiffer 1997 : "... con la demolición y la posterior demolición de muchas iglesias, la quema de libros religiosos ... violaciones generales de los derechos humanos. Los cristianos no podían mencionar la ortodoxia ni siquiera en sus propios hogares, visitar las tumbas de sus padres, encienda velas conmemorativas o haga la señal de la cruz ".
  80. ^ Vickers, Miranda; Pettifer, James (2000), Albania: De la anarquía a una identidad balcánica , NYU Press, págs.99, 109, ISBN 0-8147-8805-X
  81. ^ La nueva migración albanesa , Russell King, Nicola Mai, Stephanie Schwandner-Sievers, Sussex Academic Press, 2005, p. 68: La represión sin precedentes (incluso para los estándares de un régimen comunista) de la religión fue un nuevo ataque a la identidad de la etnia griega, muchas de cuyas tradiciones y costumbres se relacionaban estrechamente con el cristianismo ortodoxo.
  82. ^ "Albania - el renacimiento de la religión" . Datos del país . Consultado el 14 de mayo de 2015 .
  83. ^ Jordan, Peter; Kaser, Karl; Lukan, Walter; Schwandner-Sievers, Stephanie; Sundhaussen, Holm (2003). Albanien: Geographie - historische Anthropologie - Geschichte - Kultur - postkommunistische Transformation (en alemán). Peter Lang. pag. 288.
  84. ^ Sakellariou, MV (1997). Epiro, 4000 años de historia y civilización griegas . Ekdotikē Athēnōn. ISBN 978-960-213-371-2.
  85. ^ Hetzer, Armin (1984). Geschichte des Buchhandels en Albanien Prolegomena zu einer Literatursoziologie . En Kommission bei O. Harrassowitz. ISBN 978-3-447-02524-9.
  86. ^ Kostantaras, Dean J. (2006). Infamia y revuelta: el surgimiento del problema nacional en el pensamiento griego moderno temprano . Monografías de Europa del Este. ISBN 978-0-88033-581-2.
  87. ^ Cautivos de Albania. P. Ruches. Argonaut, 1965. pág. 51
  88. ^ Sakellariou, MV (1997). Epiro, 4000 años de historia y civilización griegas . Ekdotikē Athēnōn. pag. 309. ISBN 978-960-213-371-2.
  89. ^ a b Grecia del mañana. George H. Chase. LEER LIBROS, 2007. ISBN 1-4067-0758-9 
  90. ^ Informe de país sobre prácticas de derechos humanos en Albania, 2006. Departamento de Estado de Estados Unidos.
  91. ↑ Gregorič, 2008 : p. 68
  92. ^ "Versión en inglés de la guía turística de Himara - Imperio otomano" . Consultado el 28 de agosto de 2017 , a través de Scribd.
  93. ^ "Ο ελληνισμός της Β. Ηπείρου εκπέμπει SOS" . HuffPost . 11 de noviembre de 2016 . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  94. ^ "Ο Ελληνισμός σε διωγμό: Γκρεμίζουν σπίτια Ελλήνων στην Βόρειο Ηπειρο για να" αναπτυχθεί "ηίΑα! . Pronews.gr . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  95. ^ Los Juegos Olímpicos Modernos, una lucha por el avivamiento, por David C. Young, p. 44
  96. ^ Ruches, Pyrrhus J. (1967). Canciones populares históricas de Albania, 1716–1943 Una revisión de la poesía épica oral del sur de Albania, con textos originales . Argonauta.
  97. ^ a b Documento de trabajo. Serie albanesa. Etnia de género y propiedad territorial en Albania. Archivado el 18 de julio de 2011 en la Wayback Machine Sussana Lastaria-Cornhiel, Rachel Wheeler. Septiembre de 1998. Land Tenure Center. Universidad de Wisconsin.
  98. ^ Informe presentado por Albania de conformidad con el párrafo 1 del artículo 25 de la convención marco para la protección de las minorías nacionales. Archivado el 2 de septiembre de 2010 en Wayback Machine ACFR / SR (2001). 26 de julio de 2001.
  99. ^ P. Papondakis, El juicio de Omonoia Five: democracia, minorías étnicas y el futuro de Albania '- Sudosteuropa, 1996
  100. ^ "Fundación panepirótica de América" . Panepirotic.org . Archivado desde el original el 9 de abril de 2008 . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  101. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 9 de abril de 2008 . Consultado el 25 de marzo de 2009 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  102. ^ Από τη Βόρειο Ηπειρο στο Σύμπαν archivado 21 de abril de 2011 a la Wayback Machine :.. (En griego) "Οχι, δεν είμαι Πελοποννήσιος Γεννήθηκα και μεγάλωσα στην Αθήνα, αλλά είμαι Βορειοηπειρώτης και μάλιστα Βλάχος Νάκας ήταναπό την Αλβανία "
  103. ^ Pettifer, James; Poulton, Hugh (1994). Los Balcanes del Sur . Grupo de derechos de las minorías. pag. 1994. ISBN 978-1-897693-75-9.

Lectura adicional [ editar ]

  • Austin, Robert. Kjellt Engelbrekt y Duncan M. Perry. "Minoría griega de Albania". Informe de investigación de RFE / RL. Vol 3, número 11. 18 de marzo de 1994, págs. 19-24
  • Berxolli, Arqile. Sejfi Protopapa y Kristaq Prifti. "La minoría griega en la República de Albania: un estudio demográfico". Documentos de nacionalidades 22, n. ° 2, (1994)
  • Filippatos, James. "Identidad étnica y estabilidad política en Albania: la situación de los derechos humanos de la minoría griega", Mediterranean Quarterly , invierno de 1999, págs. 132-156
  • Gregorič, Nataša. "Espacios en disputa e identidades negociadas en Dhërmi / Drimades de la zona de Himarë / Himara, sur de Albania" (PDF) . Universidad de Nova Gorica . Archivado desde el original (PDF) el 10 de junio de 2011 . Consultado el 15 de agosto de 2010 .