Guillermo Arévalo Valera (nacido en 1952) es un vegetalista y empresario Shipibo de la provincia de Maynas en Perú . Su nombre Shipibo es Kestenbetsa .
Guillermo Arévalo Valera | |
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Kestenbetsa | |
Nació | 1952 Yarinacocha, Región Ucayali , Perú |
Nacionalidad | peruano |
Ocupación | Empresario , vegetalista |
Conocido por | AMETRA |
Trabajo notable | Las plantas medicinales y su beneficio en la salud Shipibo-Conibo (1994) |
En 1982, Arévalo cofundó Aplicación de Medicina Tradicional (AMETRA), una organización que buscaba mejorar la sostenibilidad de la atención de la salud del pueblo Shipibo-Conibo mediante la integración de plantas medicinales tradicionales. También es propietario de Anaconda Cosmica, un refugio de retiro en la Amazonía peruana . El albergue se comercializa a turistas de salud interesados en la ayahuasca y otras medicinas tradicionales de la Amazonía.
Entre sus varios hijos [1] se encuentra James Arévalo (n. 1972), un vegetalista cuyo nombre Shipibo es Panshincopi. [2]
Formación y antecedentes
Guillermo Arévalo Valera nació en 1952 en Yarinacocha, [3] una comunidad Shipibo cerca del lago Yarinaqucha , en las afueras de Pucallpa . [1] Es hijo de Benito Arévalo Barbarán y María Valera Teco. A los siete años, fue matriculado en una escuela misionera católica cerca de Puerto Inca, un pueblo en la ribera del río Pachitea . [3] Este era un internado , y Guillermo vivió allí hasta los 18 años. [3] Cuando terminó esta etapa de su educación, sus padres lo presionaron para que fuera a Brasil a estudiar enfermería . [3] Sin embargo, interrumpió sus estudios de enfermería y regresó a Yarinacocha, donde aceptó un puesto de enfermero en el Hospital Amazónico. [3]
Del hospital a la selva
Su experiencia en el hospital fue formativa. Trabajó con pacientes que se estaban recuperando de una cirugía; [4] algunos de ellos le dijeron que los tratamientos del hospital no los hacían sentir mejor, incluso si los exámenes y los resultados de las pruebas indicaban una mejoría. [3] Otros temen que la medicina occidental no les podría ayudar si su enfermedad era el resultado de la brujería ( brujería ). [3] A través de observaciones y conversaciones con pacientes y personal del hospital, especialmente un médico sueco llamado Anders Hansson, llegó a la conclusión de que la medicina occidental no satisfacía todas las necesidades de la población indígena. [3] Pero los límites a la eficacia del hospital no eran solo una cuestión de diferencia cultural: la población indígena enfrentaba serios problemas de salud y recursos médicos limitados. [5]
Arévalo miró a la medicina tradicional Shipibo como una alternativa, investigando la fitoterapia y la tradición vegetal local. [3] A los 22 años estaba aprendiendo sobre la disciplina chamánica amazónica del vegetalismo , [6] y finalmente vio la necesidad de someterse a los ritos de entrenamiento habituales. [3] Su padre era un vegetalista, [2] pero Arévalo viajó río abajo hasta el pueblo de Pahoyan para ser asesorado por Manuel Mahua (1930-2008). [3] [7] Tenía alrededor de 24 años cuando renunció al hospital [4] y se comprometió a tres meses de aislamiento y autoprivación en el bosque, una práctica chamánica conocida como dieta . [8] A los 26 años, practicaba el vegetalismo. [6]
Abuso sexual
Guillermo ha sido acusado de abusar de su poder y abusar sexualmente de una estudiante bajo los efectos de la ayahuasca. Según la mujer, Guillermo "puso sus manos en mis pantalones. Y hay una sensación de congelación. Me quedé allí con miedo y luego él puso sus manos en mi camisa y palpó alrededor de mis senos" [9].
AMETRA
En 1982, Arévalo y Anders Hansson cofundaron una organización local llamada Aplicación de Medicina Tradicional (AMETRA), que (con fondos suecos) buscaba revivir las prácticas de medicina tradicional de la gente Shipibo-Conibo, [8] y buscar formas de incorporarlos a un sistema de salud para comunidades indígenas. [10] [11] Durante los años siguientes, AMETRA publicó varios artículos, y Arévalo y Hansson escribieron personalmente o contribuyeron en algunos de ellos. [12] [13]
La practicidad de un enfoque de medicina integradora atrajo la atención de dos federaciones regionales de pueblos indígenas: FECONAU ( Federación de Comunidades Nativas del Ucayali y Afluentes ) [11] y FENAMAD ( Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes ), quienes buscaron postularse Las ideas de AMETRA para un sistema de salud revisado en sus propias regiones. A medida que el concepto de AMETRA comenzó a fusionarse en posibles soluciones, el financiamiento fluyó del Fondo Mundial para la Naturaleza , Rainforest Alliance , Pronaturaleza y varias organizaciones miembros de Amigos de la Tierra . [5]
Arévalo dejó AMETRA en 1990 debido a puntos de vista contrastantes dentro de la organización. [8]
Posterior promoción y emprendimiento
Después de dejar AMETRA, Arévalo comenzó a tratar a la gente en su casa de Yarinacocha, atendiendo exclusivamente a una clientela mestiza . [8] En 1994, a través de su afiliación con la organización de desarrollo indígena AIDESEP , publicó un libro: plantas medicinales y sus beneficios a Shipibo-Conibo de la Salud ( español : Las plantas medicinales y su beneficio en la Salud Shipibo-Conibo ). [14]
En mayo de 1999, la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) de la ONU se reunió con Arévalo para discutir su perspectiva sobre las " necesidades y expectativas de propiedad intelectual " de los pueblos amazónicos. Arévalo expresó la opinión de que la medicina tradicional es de vital importancia para las culturas amazónicas y que las comunidades indígenas deben poder negociar el acceso a ella para prevenir la explotación y el daño ambiental. [15] Arévalo fue una de las personas con las que hablaron los representantes de la OMPI durante una misión de investigación a Perú y Bolivia. Arévalo habló en su calidad de presidente de IDIMA, el Instituto de Difusión e Investigación de la Medicina Amazónica . [15]
En 2004, Arévalo fundó un retiro de sanación en el bosque cerca de la ciudad de Iquitos . Co-administró el centro con su esposa, Sonia Chuquimbalqui, y lo comercializó para turistas de salud . [16] [17] [18] El centro se llamó Espíritu de Anaconda ("Espíritu Anaconda") hasta que lo rebautizaron a Anaconda Cosmica ("Anaconda Cósmica") en 2011. [19] [20] Durante un tiempo, Arévalo también operaba una segunda logia, Baris Betsa. [4]
James, el hijo de Arévalo, comenzó a operar una casa de retiro llamada Luz Cosmica en 2010. [2] James aprendió vegetalismo de su abuelo, Benito; comenzó a estudiar bajo Guillermo en 2006. [2] Otro de los estudiantes de Arévalo, Ricardo Amaringo, se abrió una casa de campo llamada Nihue Rao (también conocido como Ronin Saini) en 2011, en asociación con American medicina familiar practicante Joe Tafur y el artista canadiense Cvita Mamic. [21] [22] [23] [24]
Un elemento central en las cabañas de retiro es la administración de ayahuasca, una tisana psicodélica utilizada y venerada por grupos étnicos en toda la cuenca del Amazonas . En una entrevista con el periodista Roger Rumrrill en 2005, Arévalo lamentó el estado del turismo de drogas en Perú. [25]
Medios grabados
Arévalo fue filmado para los documentales de ayahuasca D'autres mondes (2004) y Vine of the Soul: Encounters with Ayahuasca (2010). Jan Kounen , director de D'autres mondes , conoció a Arévalo en la Amazonía peruana mientras realizaba una investigación para su película Blueberry (2004). [26] Kounen le dio a Arévalo un papel menor en Blueberry y participó en ceremonias de ayahuasca con él durante el transcurso de un año. [26] [27] [28] Dos canciones cantadas por Arévalo (acreditadas a su nombre Shipibo, Kestenbetsa) aparecen en la banda sonora de Blueberry . [29] Cuando otro entrevistador le preguntó a Arévalo qué impacto han tenido sus apariciones en las películas de Kounen, Arévalo dijo: "Significó que cada vez más personas se dieron cuenta del chamanismo de la ayahuasca, y eso es bueno. Profesionalmente significa que cada vez más personas están interesadas en Guillermo, y quieren conocerme ". [27]
Kounen había coproducido previamente un álbum de ocho canciones cantadas por Arévalo ( a cappella ) en el idioma Shipibo . El álbum, canciones de Questembetsa: Shipibo Shaman del Perú , fue lanzado en CD en 2000. [30] Los otros co-productores eran músicos franceses Jean-Jacques Hertz y François Roy, quien también compuso Blueberry ' s puntuación . [30] [29]
Recientemente, ha habido denuncias en su contra con respecto a agresiones sexuales durante los retiros de ayahuasca. [31]
Ver también
- Pablo Amaringo
- Manuel Córdova-Ríos
- Jeremy Narby
- Derechos indígenas a la tierra
Notas
- ↑ a b Narby, Jeremy (2 de marzo de 2006). "Transformadores" . Inteligencia en la naturaleza . Nueva York: Jeremy P. Tarcher. pag. 35. ISBN 978-1-101-19089-0. OCLC 883349627 .
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- ↑ a b c d e f g h i j k Caruso , 2005 , pág. sesenta y cinco.
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- ↑ a b c d Caruso , 2005 , p. 66.
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Referencias
- Caruso, Giuseppe (2005). Onaya Shipibo-Conibo: Sistema médico tradicional y Desafíos de la modernidad [ sistema médico tradicional A y desafíos de la modernidad ] (en español). Quito: Ediciones Abya-Yala. págs. 64–67. ISBN 978-9978-22-539-4. OCLC 68967619 .
Otras lecturas
- "Organizaciones amazónicas asumen compromisos por el desarrollo" . Inforegión (en español). Miraflores. 27 de febrero de 2015 . Consultado el 5 de abril de 2016 .
- Niwe, Ronin (23 de junio de 2010). "Entrevista con un curandero de ayahuasca" ( audio MP3 con transcripción) . Regresando al Mundo Sagrado (Entrevista). Entrevistado por Stephen Gray . Consultado el 8 de mayo de 2016 .
enlaces externos
- Guillermo Arévalo en IMDb
- Songs From Questembetsa: Shipibo Shaman of Peru en MusicBrainz
- Arévalo Valera, Guillermo; Peter Cloudsley y Howard G. Charing (grabadores de sonido) (2003). Ayahuasca icaro (MP3) . SoundCloud (audio). (en Shipibo ). Howard Charing . Consultado el 5 de abril de 2016 .