El Haran Gawaita ( Mandaic ࡄࡀࡓࡀࡍ ࡂࡀࡅࡀࡉࡕࡀ "Inner Harran " o "Inner Jaurán ") es un texto mandea que relata la historia de los mandeos y su llegada a los medios de comunicación como nasoreanos de Jerusalén. [1] [2]
Texto, citas y autoría
El texto está en lenguaje y escritura mandaic , data de alrededor de los siglos IV-VI y es de autoría desconocida. Lady ES Drower publicó una traducción al inglés en 1953 . [3]
Contenido
Según el Haran Gawaita, Juan el Bautista fue bautizado, iniciado y educado por el patrón de Nasirutha (conocimiento secreto), Enosh (Anush o Anush-ʼuthra), el hierofante de la secta. [4] Esta investigación fue realizada por el académico de Oxford y especialista en nasoraeanos , ES Drower . Los mandeos se consideraban a sí mismos judíos y están al tanto de la destrucción de Jerusalén y el Templo en el año 70 EC, pero no se fueron debido a esto. Se fueron antes del 70 EC debido a la persecución de una facción de judíos más normativos u ortodoxos. Con la ayuda del rey parto Ardban II ( Artabanus II ) (anteriormente conocido como Ardban III), que gobernó entre el 11 y el 38 EC, los mandeos se establecieron en Media y luego se trasladaron al sur de Babilonia [5] [6]
Ver también
Referencias
- ^ "Y sesenta mil nasoraeanos abandonaron el Signo de los Siete y entraron en las Colinas Medianas, un lugar donde estábamos libres de la dominación de todas las demás razas". Karen L. King, ¿Qué es el gnosticismo? , 2005, página 140
- ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). Volviendo las cosas sobre Jesús: el punto de vista mandeo. En Horsley, Richard (marzo de 2010).Orígenes cristianos. ISBN 9781451416640.(págs. 94-11). Minneapolis: Fortress Press
- ↑ Les textes de Nag Hammadi: - Página 111 Jacques E. Ménard, Université des sciences humaines de Strasbourg. Centre de recherches d'histoire des religions - 1975 "Esta parte de la teoría se basa en una especie de« Historia del Movimiento Mandaean », llamada Diwan de la Gran Revelación, llamada Harran Gawaita (el interior de Harran) publicada en 1953 por Lady ES Drower s ». Empieza, después de un preámbulo y un .."
- ^ Drower, pág. 37
- ^ Buckley, Jorunn Jacobsen. Los mandeos: textos antiguos y gente moderna. Prensa de la Universidad de Oxford, 2002, pág.
- ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). Volviendo las cosas sobre Jesús: el punto de vista mandeo. En Horsley, Richard (marzo de 2010). Orígenes cristianos. ISBN 9781451416640.(págs. 94-11). Minneapolis: Fortress Press
Otras lecturas
- El Haran Gawaita y el bautismo de Hibil-Ziwa: el texto Mandaic , ES Drower
- El Haran Gawaita y el bautismo de Hibil-Ziwa. El texto mandaic reproducido junto con traducción, notas y comentarios traducidos y editados por ES Drower (texto mandaic omitido)
- Diwan Maṣbuta Hibil Ziwa , 1953