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El Kumbh Mela en Haridwar es un mela que se lleva a cabo cada 12 años en Haridwar , India . La fecha exacta se determina según la astrología hindú : la Mela se lleva a cabo cuando Júpiter está en Acuario y el sol entra en Aries . [1] Un Ardh Kumbh ("Medio Kumbh") Mela se lleva a cabo seis años después de un Kumbh Mela. Actualmente, Deepak Rawat IAS es el oficial de Kumbh mela, Haridwar . [1]

El evento posee un profundo significado religioso para los hindúes , así como para otros buscadores espirituales. Históricamente, fue un evento comercial importante y asistieron comerciantes de lugares tan lejanos como Arabia . [2]

El último Haridwar Kumbh Mela tuvo lugar en 2010; el siguiente está programado para 2021, [3] mientras que en 2016 se llevó a cabo un Ardh Kumbh Mela [4].

Registros tempranos [ editar ]

Haridwar es uno de los cuatro sitios de Kumbh Mela, los otros son Prayag (Allahabad), Trimbak (Nashik) y Ujjain . Aunque hay varias referencias a los festivales de baños a orillas del río en la literatura india antigua, la edad exacta del Kumbh Mela es incierta.

La feria de Haridwar parece ser la Kumbh Mela original, ya que se lleva a cabo según el signo astrológico Kumbha (Acuario), y porque hay varias referencias a un ciclo de 12 años para ella. [5] El Haridwar Kumbh Mela data al menos de principios del siglo XVII. Los primeros textos existentes que utilizan el nombre "Kumbha Mela" son Khulasat-ut-Tawarikh (1695) y Chahar Gulshan (1789). Ambos textos usan el término "Kumbh Mela" para describir solo la feria de Haridwar, aunque mencionan las ferias similares en Allahabad (el Magh Mela anual) y Nashik (el Simhastha ). [6] El Kumbh Melas en los otros tres lugares parece ser una adaptación del Kumbh Mela de Haridwar a los festivales locales preexistentes.[7]

El conquistador musulmán Timur invadió Haridwar en 1398 y masacró a varios peregrinos, posiblemente en un Kumbh Mela. [8]

Era mogol [ editar ]

Dabestan-e Mazaheb (c. 1655) de Mohsin Fani menciona una batalla en Haridwar entre akharas rivalesen 1640, posiblemente en un Kumbh Mela. [9] [10] [11]

El Khulasat-ut-Tawarikh (1695), menciona el mela en su descripción de la subah de Delhi del Imperio Mughal. Afirma que todos los años, cuando Sun entraba en Aries durante Vaisakhi , la gente de las zonas rurales cercanas se reunía en Haridwar. Una vez cada 12 años, cuando el Sol entraba en Acuario (Kumbh), gente de muy lejos se reunía en Haridwar. En esta ocasión, bañarse en el río, dar limosna y afeitarse el pelo serían considerados actos de mérito. La gente arrojaría los huesos de sus muertos al río para salvar a los difuntos. [12]

El Chahar Gulshan (1759) también establece que la mela en Haridwar se lleva a cabo en el mes de Baisakh , cuando Júpiter entra en Acuario. Se menciona específicamente que la feria fue llamado Kumbh Mela, y que lakhs de laicos, faqirs y sanyasis asistió a ella. Afirma que los sanyasis locales atacaron a los faquires de Prayag que vinieron a asistir a la mela. [13]

A mediados del siglo XVIII, Haridwar Kumbh Mela se había convertido en un comercial importante incluso en el noroeste de la India. [10]

Era Maratha [ editar ]

1760: Masacre de vaisnavitas [ editar ]

El festival de 1760 vio un choque violento entre los Shaivite Gosains y los Vaishnavite Bairagis (ascetas). Después del enfrentamiento de 1760, a los sadhus vaishnavitas no se les permitió bañarse en Haridwar durante años, hasta que los británicos tomaron el control del festival y desarmaron a los saivitas. [14] Según un relato de 1808 del geógrafo de la Compañía de las Indias Orientales, el capitán Francis Raper, 18.000 bairagis murieron en el enfrentamiento de 1760. Raper dijo esto en el contexto de enfatizar la importancia de desplegar fuerzas de seguridad en el evento. [15] En 1888, el magistrado de distrito de Allahabad escribió que el número de muertes "sin duda debe haber sido muy exagerado" por Raper. [16] Según el historiadorMichael Cook , el número podría haber sido 1800. [17]

1783: Epidemia de cólera [ editar ]

Una epidemia de cólera estalló durante el Kumbh Mela de 1783 en Haridwar. [18] Se estima que entre 1 y 2 millones de visitantes asistieron a la feria este año. De estos, más de 20.000 murieron de cólera en los primeros ocho días. La epidemia se limitó a la ciudad de Haridwar y terminó con la feria. El pueblo vecino de Jwalapur (ahora una ciudad), que estaba a unas 13 kilómetros de la ciudad, no vio ningún caso de cólera. [19]

1796: Masacre de los Shaivitas [ editar ]

El primer relato británico de testigos presenciales del Kumbh mela fue un artículo del capitán Thomas Hardwicke en Asiatick Researches . En este momento, Haridwar era parte del territorio Maratha. Basado en un registro de impuestos recaudados de los peregrinos, Hardwicke estimó la escala de la mela en 2-2,5 millones de personas. Según Hardwicke, los Shaivite Gosain eran los más dominantes, "en número y poder". La siguiente secta más poderosa fue la Vaishnavite Bairagis. Los Gosain llevaban espadas y escudos y manejaban a toda Mela. Sus mahants celebraron consejos diarios para escuchar y decidir sobre todas las quejas. Los Gosain recaudaron y recaudaron los impuestos, y no remitieron ningún dinero a la tesorería de Maratha. [20]

El contingente sij en el mela incluía un gran número de ascetas Udasi , que estaban acompañados por alrededor de 12.000-14.000 jinetes de Khalsa . La caballería estaba dirigida por Sahib Singh de Patiala , Rai Singh Bhangi y Sher Singh Bhangi. Los soldados sij acamparon en Jwalapur, mientras que los Udasis eligieron un lugar cercano al lugar del festival para su campamento. El jefe de Udasi erigió su bandera en el sitio seleccionado, sin pedir permiso al mahant de Gosain. Ofendido por esto, los Gosain derribaron la bandera de los Udasis y los expulsaron. Cuando Udasis se resistió, los Gosain respondieron violentamente y saquearon el campamento de Udasi. El jefe de Udasi luego se quejó con Sahib Singh. Los tres jefes sij celebraron una reunión y enviaron un vakeel(agente) a los mahants de Gosain, exigiendo retribución por el material saqueado, además de libre acceso al río. El jefe Mahant aceptó las demandas sij y no hubo enfrentamiento entre los dos grupos durante los días siguientes. Sin embargo, alrededor de las 8 am del 10 de abril de 1796 (el último día de la Mela), los sijs atacaron a los Gosain y otros peregrinos no Udasi. Antes de esto, habían trasladado a las mujeres y los niños de su campamento a un pueblo cerca de Haridwar. Los sikhs mataron a unos 500 Gosains, incluido Maunpuri, uno de los mahants. Muchos se ahogaron al cruzar el río en un intento por escapar de la masacre. El capitán británico Murray, cuyo batallón estaba estacionado en uno de los ghats, envió dos compañías de cipayos para controlar el avance de la caballería sij. Los sijs se fueron a las 3 pm; habían perdido a unos 20 hombres en el enfrentamiento. A la mañana siguiente,los peregrinos ofrecieron oraciones por los ingleses, quienes creían que habían contribuido decisivamente a la dispersión de los sijs.[20] [21] [22]

Regla de la empresa [ editar ]

En 1804, los Marathas cedieron el distrito de Saharanpur (del cual Haridwar era parte en ese momento) a la Compañía de las Indias Orientales . Antes del gobierno de la Compañía , el Kumbh Mela en Haridwar fue administrado por las akharas (sectas) de ascetas hindúes conocidos como sadhus . Los Marathas cobraron impuestos a los vehículos y mercancías que llegaban a todos los demás melas, pero durante el Kumbh Mela, transfirieron temporalmente todo el poder a los akharas. [23] Los Sadhus eran tanto comerciantes como guerreros. Además de recaudar impuestos, también realizaban funciones policiales y judiciales. La administración de la Compañía limitó severamente el papel de guerreros y comerciantes de los Sadhus, que estaban cada vez más reducidos a mendigar. [24]

1808 Kumbh Mela
El capitán Francis Raper, geógrafo de la Compañía de las Indias Orientales, publicó un relato del Kumbh de 1806 en Asiatick Researches . Para evitar que se repitiera la violencia de 1796, se desplegó un destacamento armado de "mayor fuerza de lo habitual". [25] Estaba previsto que Maharaja Ranjit Singh visitara el Kumbh en abril de 1808, y la Compañía envió a su enviado de Lahore, Charles Metcalfe, a recibirlo en Haridwar. Sin embargo, Singh canceló su visita. [26]
1814 Ardh Kumbh Mela
El misionero bautista John Chamberlain, que estaba al servicio de Begum Samru en Sirdhana , predicó en el Ardh Kumbh de 1814. Pasó 14 días en Haridwar; durante los primeros 4-5 días atrajo a unos cientos de hindúes. Para el décimo día, su congregación había aumentado a por lo menos 8 mil. [27] Predicó en hindi , que según él, tanto los hablantes de bengalí como los de indostaní entendían; pero tuvo dificultades para comunicarse con los sijs de habla punjabi . [28]
Chamberlain mencionó que a la feria asistieron "multitudes de todas las órdenes religiosas", y que varios visitantes acudieron por "consideraciones mercantiles". Estaba particularmente asombrado de ver un gran número de sikhs , quienes según él, superaban en número a los hindúes. También vio a varios europeos, que vinieron montando elefantes por el factor novedad. [28] Según los registros de los misioneros, se estima que 500.000 personas se reunieron en Haridwar. [27]
El Secretario de Gobierno, Sr. Ricketts, se quejó al Gobierno de la predicación de Chamberlain a los nativos, temiendo que pudiera causar problemas. El Gobierno pidió a Begum Sumroo que destituyera a Chamberlain de su servicio. La Begum intentó retenerlo, pero finalmente cumplió con la demanda del Gobierno. [29]
1820 Kumbh Mela
Una estampida dejó 430 muertos durante la mela de 1820. Posteriormente, el gobierno de la Compañía emprendió extensas y costosas obras de reparación en los ghats de baño. Según los informes, este movimiento impresionó a los nativos. El Asiatic Journal cita a un peregrino como: "¡Que tu reinado sea bendecido! ¡Que tu reinado se extienda por las edades venideras! ¡Has producido un magnífico kumbh! ¡Has convertido el kali yuga en la era de la verdad y la justicia!". [dieciséis]

Raj británico [ editar ]

Haridwar Kumbh Mela del pintor inglés JMW Turner . Grabado en acero, 1850.

Después del levantamiento de 1857 , la Compañía de las Indias Orientales se disolvió y sus territorios quedaron bajo el control de la corona británica. El funcionario británico Robert Montgomery Martin , en su libro The Indian Empire (1858), señaló que "es difícil transmitir una idea adecuada de la grandeza y la belleza" del Kumbh Mela en Haridwar. Según él, entre los visitantes de la feria había personas de un gran número de razas y regiones. Además de sacerdotes, soldados y mendicantes religiosos, la feria contó con la presencia de un gran número de comerciantes: comerciantes de caballos , comerciantes de elefantes, comerciantes de granos ( banias ), pasteleros ( Halwais ), comerciantes de telas y vendedores de juguetes. Los traficantes de caballos venían de tan lejos comoBukhara , Kabul , Turkistán , Arabia y Persia . Además de caballos y elefantes, en la feria se vendieron varios otros animales, incluidos "osos, leopardos, tigres, ciervos de todo tipo, monos, galgos persas, hermosos gatos y aves raras". Los europeos también vendieron sus mercancías en la feria. A la feria también asistieron las bailarinas , que actuaron para los ricos visitantes. [2]

Varios rajas hindúes , nawabs musulmanes y miembros de la realeza sij también visitaron la feria. Begum Samru de Sardhana solía acudir a la feria, con su séquito de 1.000 caballos de caballería y 1.500 de infantería. Algunos misioneros cristianos también visitaron el Mela y distribuyeron copias de la Biblia traducidas a "los diversos dialectos de Oriente". [2]

Martin menciona que los brahmanes recaudaban los impuestos, pero no desempeñaban ningún papel sacerdotal en los ritos de baño, que se realizaban sin ceremonias sacerdotales. Afirma que en los primeros años, varias personas murieron en estampidas cuando los devotos se apresuraron hacia la orilla del río. Sin embargo, el peligro de estampidas se había reducido desde que el gobierno construyó un nuevo ghat y ensanchó el camino que conduce a él. [2]

La policía y los magistrados civiles se desplegaron para mantener el orden público. El batallón Sirmoor de soldados Gurkha de Dehradun se desplegó para mantener la paz. [2]

1867: mejora del saneamiento y la gestión del tráfico [ editar ]

El campamento de peregrinos para el Mela de 1867 estaba ubicado en una franja de tierra a orillas del río de 9 millas y variaba de 2 a 6 millas de ancho en diferentes lugares. Según un censo aproximado del campo de peregrinos, realizado la noche del 9 de abril de 1867 por los británicos, el número de peregrinos era de 2.855.966. El número total de peregrinos, incluidos los que visitaron el campamento antes y después del 9 de abril, se estimó en unos 3 millones. [30]

HD Robertson, el magistrado de Saharanpur, dirigió la dirección de Mela. La administración controló estrictamente los suministros de alimentos para evitar precios inflados y ordenó la destrucción de los alimentos contaminados para evitar el brote de enfermedades. [23] La Kumbh Mela de 1867 fue la primera feria que involucró oficialmente al departamento sanitario del gobierno británico de la India. Se desplegaron policías nativos para detectar casos de enfermedades infecciosas, que las personas escondieron para evitar ser puestas en cuarentena y aisladas de sus familiares. De conformidad con las Leyes de Enfermedades Contagiosas , los policías también persiguieron a las prostitutas no registradas y las obligaron a someterse a exámenes médicos. Letrinas públicasy se introdujeron trincheras para la eliminación de desechos durante la Mela de 1867. Sin embargo, no eran muy populares entre los peregrinos, muchos de los cuales continuaban defecando al aire libre cerca del recinto ferial y en los bosques cercanos. A varios policías se les asignó el deber de "conservación", que consistía en impedir que las personas defecaran al aire libre y llevarlas a las letrinas. Muchos peregrinos, especialmente mujeres, se abstuvieron de hacer sus necesidades durante su estancia de 2-3 días en la feria. [31]

Al igual que en el Mela anterior, se informaron casos de cólera en el Mela de 1867, pero se evitó una epidemia. El 9 de abril, un cortador de césped perteneciente a la estación de la 14ª Caballería de Bengala cerca de Kankhal sufrió de cólera. Se recuperó rápidamente bajo tratamiento. El 13 de abril, se notificaron 8 casos de cólera en el campamento de peregrinos. Para el 15 de abril, el número de casos había aumentado a 19, pero era un número pequeño en comparación con las 20.000 muertes relacionadas con el cólera en 1783. Si bien las condiciones sanitarias y las instalaciones de eliminación de desechos habían mejorado, la contención de una posible epidemia de cólera puede ser atribuido al hecho de que las ceremonias habían terminado en gran parte cuando estalló la enfermedad. Los peregrinos habían comenzado a partir el mediodía del 12 de abril y, para el 15 de abril, el campamento estaba vacío.[30] Es posible que varios de los peregrinos que partían se hubieran infectado y diseminado la enfermedad por el norte de la India. En el Melas posterior, hubo un gran número de muertes relacionadas con el cólera. [32]

El Mela de 1867 también se destacó por mejorar la gestión del tráfico. Se construyeron puentes especiales para asegurar un flujo fluido de peregrinos desde los campamentos hasta el ghat para bañarse. Se designaron rutas separadas para ir y regresar del ghat, y se mantuvo un tráfico unidireccional para evitar cualquier estampida. Por primera vez, no se permitieron animales en la ciudad el día del shahi snan . Durante el próximo Kumbh Mela en 1879, los arreglos del tráfico fueron controlados aún más. Los peregrinos fueron "ordenados en filas ordenadas" por la policía. Durante la feria Ardh Kumbh de 1885, los policías colocaron barreras de entrada para los ghats, con el fin de evitar estampidas. [31]

Brotes de cólera [ editar ]

Los siguientes Kumbh Melas desempeñaron un papel importante en la propagación de los brotes de cólera y las pandemias . Los baños masivos, así como la práctica de los peregrinos que traían agua del Ganges (que estaba contaminada) para que la bebieran sus familiares, transmitían la enfermedad de forma generalizada. Aunque Waldemar Haffkine desarrolló una vacuna contra el cólera , el gobierno de la India británica rechazó las sugerencias de la vacunación obligatoria durante mucho tiempo, por temor a posibles protestas públicas y consecuencias políticas. Después de otro brote de cólera en 1945, se ordenó la vacunación obligatoria contra el cólera en el Haridwar Kumbh Mela de 1945. [32]

1891 Kumbh Mela - dispersado debido al brote de cólera
En 1891, un brote masivo de cólera en India provocó 724,384 muertes. [34] Se mejoraron aún más los arreglos de saneamiento en el Mela. 332 policías, incluidos 126 agentes y 206 chaukidar s, fueron desplegados con el deber de "conservación" de evitar que la gente defeque al aire libre. [31] Sin embargo, estalló una epidemia de cólera en la feria, y el gobierno de las provincias del noroeste emitió una prohibición sobre la feria para evitar su propagación. Se pidió a más de 200.000 peregrinos que abandonaran la zona y se ordenó a las autoridades ferroviarias que no emitieran billetes para Haridwar. [34] Al final del Mela, se habían informado 169.013 muertes relacionadas con el cólera en Haridwar. [32]En 1892, las multitudes en el festival de Mahavaruni, otra feria junto al río, también se dispersaron a la fuerza debido a preocupaciones sobre el cólera. [35] Según Leonard Rogers , después de la feria, esta epidemia de cólera se extendió a Europa a través de Punjab , Afganistán, Persia y el sur de Rusia; resultando en la Sexta pandemia de cólera (1899-1923) . [32] [36]
El Gaurakshini sabha , que lideró el movimiento de protección de las vacas , había organizado su segunda reunión en el Mela. La dispersión de peregrinos por parte del gobierno británico disgustó a muchos hindúes ortodoxos, que la vieron como una infracción de sus prácticas religiosas. [34] [37]
1915 Kumbh Mela
Los delegados de los Sabhas hindúes regionales establecieron el Sabha hindú de toda la India, que cambió su nombre a Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha en 1921. [38] El maharajá de Darbhanga Rameshwar Singh formó el Sanatan Dharma Sammelan de toda la India. [39]

India independiente [ editar ]

Naga Sadhus en el Kumbh Mela de 1998
Bañando ghat en el Ganges durante el Kumbh Mela 2010
1986 Kumbh Mela
Alrededor de 47 personas murieron en una estampida el 14 de abril. Durante dos horas, alrededor de 20.000 peregrinos habían estado esperando en un cordón policial, para cruzar un puente cerca de la isla Pant Dweep para ir a Har Ki Pauri . Cuando algunos de ellos se lanzaron hacia adelante, la policía recurrió a un leve cargo de lathi . La estampida comenzó cuando una persona se deslizó cerca del Pant Dweep. [14] [40]
Sin embargo, Inderjit Bhadwar de India Today elogió los arreglos generales de Mela, afirmando que Haridwar era "más limpio y más higiénico que nunca". La administración, dirigida por el magistrado de distrito Arun Kumar Mishra, contrató a 5.000 barrenderos para limpiar diariamente el área de 35 km 2 de Mela. Se construyeron miles de urinarios y letrinas . La administración construyó 20 puentes y varias carreteras temporales. Se establecieron y alquilaron colonias de tiendas de campaña a una tasa de 5 paise por pie cuadrado. Se construyeron 10 pozos de filtración y se elevó la capacidad de bombeo de agua a 69 millones de litros por día. La capacidad de energía se duplicó con 100 km de cableado eléctrico y generadores de respaldo. 80 nuevas tiendas de racionamientoy se instalaron 120 casetas de leche. Se establecieron 40 puestos de primeros auxilios con 85 médicos. Se desplegaron 10.000 policías, incluidas unidades de comando y brigadas de inteligencia, para mantener el orden público. [40]
1998 Kumbh Mela
El gobierno de la India utilizó el Kumbh Mela para promover el turismo. Los anuncios en los periódicos lo describieron como "una rara oportunidad para una experiencia de purificación del alma". [41] El Mela contó con instalaciones de carpas de lujo ofrecidas por empresas privadas, restaurantes, canchas de bádminton, fogatas, rafting y una exhibición de Tyrannosaurus rex . [42]
2010
Haridwar acogió la Purna Kumbh mela desde Makar Sankranti (14 de enero de 2010) hasta Shakh Purnima Snan (28 de abril de 2010). Millones de peregrinos hindúes asistieron a la mela . Solo el 14 de abril de 2010, aproximadamente 10 millones de personas se bañaron en el río Ganges . [43] Según los funcionarios, a mediados de abril, alrededor de 40 millones de personas se habían bañado desde el 14 de enero de 2010. [44] Cientos de extranjeros se unieron a los peregrinos indios en el festival que se cree que es la reunión religiosa más grande del mundo. [44] [45] Para acomodar al gran número de peregrinos, los Ferrocarriles indios operaban trenes especiales. [46]Al menos 5 personas murieron en una estampida después de enfrentamientos entre hombres santos y devotos. [47]
La Organización de Investigación Espacial de la India tomó fotografías satelitales de las multitudes con la esperanza de mejorar la conducción del festival en el futuro. [48]

Referencias [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Página web oficial