Harry Croswell (16 de junio de 1778-13 de marzo de 1858) fue un periodista político de cruzada , editor, autor y clérigo de la Iglesia Episcopal . Aunque en gran parte fue autodidacta, recibió un título honorario de AM de Yale College en 1817, un Doctorado honorario en Divinidad del Trinity College , Hartford, Connecticut en 1831, una institución que cofundó, estableció las primeras conferencias públicas en New Haven, y fundó una escuela nocturna para la educación de adultos afroamericanos en la ciudad. Fue una figura clave en las batallas de la Primera Enmienda por la libertad de prensa y la libertad religiosa.. Después de abandonar la política por la religión, se convirtió en el muy respetado Rector de Trinity Church on the Green en New Haven, Connecticut , durante cuarenta y tres años, haciendo crecer su iglesia y estableciendo siete nuevas iglesias dentro de los límites originales de su parroquia. Aunque publicó catorce libros y escribió artículos periodísticos como editor y periodista semanalmente durante once años, es más conocido como autor por ser la primera persona en definir la palabra cóctel en forma impresa.
La vida
Vida temprana
Croswell nació en West Hartford, Connecticut , el 16 de junio de 1778. Su antepasado inmigrante Thomas Croswell (1633 - 1682) dejó Staffordshire, Inglaterra, a la edad de 22 años, y navegó a Boston, según un biógrafo, "a causa de el tumultuoso estado de cosas en ese país, en la época de la usurpación del poder supremo por parte de Cromwell ". [1] La familia prosperó: finalmente fueron dueños de una granja con una casa grande o "mansión" en Prospect Hill en Somerville, Massachusetts, cerca de Boston, que luego fue utilizada por el general George Washington como su cuartel general durante el asedio de 11 meses de los británicos. ciudad ocupada. [2]
Harry Croswell fue uno de los ocho hijos de Caleb Croswell (1735 - 1806) y Hannah Kellogg (1739 - 1829). El padre de Croswell, el capitán de barco y capitán mercante Caleb Croswell, era miembro de la milicia de Connecticut en el momento de la Guerra Revolucionaria. Luchó en la desastrosa Batalla de Brooklyn y fue capturado por los británicos, quienes lo encarcelaron en uno de los infames barcos-prisión británicos .
Las malas condiciones en los barcos arruinaron su salud y dejaron a la familia empobrecida. Como consecuencia, los Croswell se vieron obligados a enviar a sus hijos a ser aprendices de una profesión a una edad temprana. Thomas O'Hara Croswell fue aprendiz del fundador de la escuela de derecho Tapping Reeve , aunque más tarde se convirtió en médico. Mackay Croswell fue aprendiz de Hudson & Goodwin, impresores del Hartford Courant, y Archibald Croswell fue aprendiz de curtidor. Harry Croswell, el cuarto hijo mayor, fue enviado a los 10 años como sirviente a cambio de ser tutor de un compañero nativo de West Hartford, el entonces abogado pero futuro lexicógrafo, Noah Webster . [3] El arreglo duró solo unos meses. Luego, Croswell fue instruido por el reverendo Dr. Nathen Perkins, el ministro congregacionalista de West Haven, antes de ser enviado a Warren, Connecticut , como aprendiz de empleado en una tienda en la pequeña ciudad.
Los hermanos mayores de Croswell, Thomas y Mackay, se habían mudado a la entonces ciudad fronteriza de Catskill, Nueva York , a orillas del río Hudson . Allí abrieron un libro y una imprenta en 1790. Harry dejó Warren y se unió a sus hermanos como aprendiz de impresor. [4] Mackay fundó un periódico llamado The Catskill Packet en 1792. Siguiendo la tradición de Benjamin Franklin , otro aprendiz de su hermano, Croswell contribuyó con artículos humorísticos anónimos bajo el seudónimo de "Titus Touchwood". Sus contribuciones fueron bien escritas, satíricas, partidistas y muy populares. Su combinación de política noble (el Titus) y una indignación feroz, incluso salvaje, por la injusticia y la locura (el Touchwood), convirtió a Croswell en un hombre de influencia en el norte del estado de Nueva York. [5] Esto "llevó al reconocimiento de su promesa como escritor y finalmente a su participación en la silla editorial": [6] En 1800, el nombre de Croswell apareció junto a su hermano como editor del periódico, ahora rebautizado como The Western Constellation . [7]
Mackay y Harry Croswell en su imprenta de Catskill fueron mentores de otros dos futuros periodistas famosos, cuya rivalidad definiría la política nacional y del estado de Nueva York durante medio siglo: el sobrino de Harry, Edwin Croswell , editor del Partido Demócrata con sede en Albany, Nueva York. El órgano, el Albany Argus , fue uno de los miembros fundadores de la llamada " Regencia de Albany " que ayudó a elegir presidente a Martin van Buren . Thurlow Weed era un editor rival de Edwin Croswell; como fundador y líder influyente del partido republicano , ayudó a elegir presidente a Abraham Lincoln . [8]
En agosto de 1800, Harry Croswell se casó con Susan Sherman de New Haven, Connecticut . Eventualmente tendrían siete hijos juntos. [9] En 1801, la joven pareja se trasladó a través del río Hudson a la ciudad de Hudson, Nueva York , una ciudad portuaria fluvial en rápida expansión que se convertiría en el tercer puerto más grande del estado. Con dos socios, Ezra Sampson, un ministro congregacional retirado, y George Chittenden, un fabricante de papel, Croswell fundó una librería y una imprenta en la ciudad en rápido crecimiento. Allí publicó libros y, junto con Ezra Sampson, editó el periódico The Balance y Columbian Repository del condado de Columbia, Nueva York .
Luchando por la libertad de prensa
Nueva York fue el estado decisivo en las elecciones de 1800 que vio al presidente Thomas Jefferson elegido por un voto en el colegio electoral . Harry Croswell era un federalista acérrimo , uno de los que se oponían a Jefferson. Cuando el editor del periódico de Connecticut Charles Holt se mudó a Hudson y fundó el periódico del Partido Demócrata-Republicano The Bee , Croswell respondió fundando el periódico federalista The Wasp . [10] El humor político de Croswell y los golpes y picaduras al presidente, al gobernador de Nueva York George Clinton, al fiscal general Ambrose Spencer y al resto del aparato del partido de Jefferson hasta el sheriff local y el editor Holt, fueron tan efectivos que fue temía que influyera en las elecciones de 1804 contra Jefferson. Jefferson le escribió a uno de los gobernadores de su partido:
Por tanto, he pensado durante mucho tiempo que unos pocos enjuiciamientos de los infractores más destacados tendrían un efecto positivo en la restauración de la integridad de las imprentas. No un enjuiciamiento general, porque eso parecería una persecución: sino uno seleccionado. [11]
El famoso caso de People v. Croswell comenzó cuando Croswell publicó el 9 de septiembre de 1802 un ataque a Jefferson. El fiscal general demócrata-republicano del estado, Ambrose Spencer, acusó a Croswell de difamación sediciosa como:
... siendo un hombre malicioso y sedicioso, de mente depravada y disposición malvada y diabólica, y también con engaño, maldad y malicia ideando, ideando e intentando, hacia Thomas Jefferson, Esquire, Presidente de los Estados Unidos de América, restar valor a , escandalizar, calumniar y vilipendiar, y representarlo, dicho Thomas Jefferson, como indigno de la confianza, el respeto y el apego del pueblo de dichos Estados Unidos ... [12]
El intento de intimidar a Croswell mediante el enjuiciamiento por difamación criminal fracasó. En cambio, "resultó en el mayor avance en la libertad de prensa en la historia de Estados Unidos". [13] Croswell se negó a dar marcha atrás, incluso después de perder su primer juicio de enero de 1803 en el palacio de justicia de Claverack ante jueces políticos y jurados repletos. Aunque defendido por capas federalistas locales, incluido su amigo William Peter Van Ness , también perdió el segundo camino de apelación bajo el prominente juez antifederalista Morgan Lewis en junio de 1803. A pesar de enfrentarse a enormes multas y cárcel, mantuvo una serie de ataques en su periódico e insistió en un tercer juicio. Se llevaría a cabo en la Corte Suprema de Nueva York en Albany.
El 13 de febrero de 1804, el mayor abogado federalista, Alexander Hamilton , que también era editor de un periódico, llegó desde Nueva York para defender la defensa en el juicio final ante la Corte Suprema de Nueva York. Los abogados de Croswell basaron su caso en el precepto de que "La verdad es una defensa contra la difamación". El juez Lewis presidió nuevamente, y era poco probable que anulara su propia decisión anterior, por lo que los tres jueces tendrían que votar para anular la condena del tribunal inferior. Persuadido por la elocuencia y el análisis forense de Hamilton, al único juez federalista James Kent se unieron el juez Thompson y el juez Henry Brockholst Livingston para votar por Croswell. Por un corto tiempo pareció que Croswell y Hamilton habían triunfado. Sin embargo, el juez Lewis aplazó abruptamente el procedimiento. Cuando el tribunal volvió a reunirse, el juez Livingston anunció que había cambiado de opinión y ahora confirmó la condena. Dos años más tarde, el 10 de noviembre de 1806, con motivo de la próxima vacante disponible, Livingston fue nombrado miembro de la Corte Suprema de Estados Unidos. La convicción de Croswell se mantuvo.
Sin embargo, el juez Lewis se postulaba para gobernador y enjuiciar a los periodistas por decir la verdad era impopular. Croswell nunca fue sentenciado. Aunque finalmente se le concedió un nuevo juicio, nunca ocurrió, ya que pronto se volvió discutible. Aunque Croswell y Hamilton habían perdido el caso, los asambleístas neoyorquinos que llenaron las galerías durante el famoso juicio quedaron tan impresionados por la defensa de Hamilton y el coraje de Croswell, que en 1805 cambiaron la ley estatal sobre difamación. [14] Finalmente, los otros estados siguieron, estableciendo el precepto de que la verdad era una defensa contra la difamación, cuando se publicaba con "buenos motivos y con fines justificables". [15] Croswell continuó publicando su artículo. Fue demandado repetidamente no por difamación sediciosa sino por difamación civil en una serie de casos menos conocidos. Intentado repetidamente por jueces políticos y jurados abarrotados, y a menudo perdiendo, Croswell nunca se rindió ni se retiró. En 1806, fue demandado por Solomon Southwick , el editor del periódico rival Albany Register , el impresor oficial del gobierno de Nueva York, por imprimir una caricatura que mostraba a "Sir Solomon Faucet" como un hombre desplumando un ganso identificado como "el público". . El ex fiscal Ambrose Spencer era ahora juez de primera instancia; condenó y multó a Croswell.
Pero no fue la maquinaria del partido demócrata-republicano con sus presidentes, gobernadores, fiscales generales, magistrados, jueces, fiscales, abogados, alguaciles, funcionarios locales y editores de periódicos del partido lo que finalmente hundió a Croswell y lo alejó de la publicación y la política. En la primavera de 1811, Croswell fue "incapaz de saldar una pequeña deuda con un acreedor que también era un importante federalista. [16] El federalista, un abogado de Albany, Nueva York , presentó una demanda y Croswell fue encarcelado hasta que pudiera pagar la deuda. Disgustado ahora por ambas partes, renunció a la política. Influenciado por el Segundo Gran Despertar desde 1809, ahora "examinó cuidadosamente el tema del ministerio cristiano; y este examen lo llevó a su plena conformidad con la Iglesia Episcopal, y fue bautizado en la Iglesia de San Pedro, Albany, el domingo 19 de julio de 1812 " [17]. El 8 de mayo de 1814, el obispo John Hobart de Nueva York fue ordenado Croswell un diácono, y fue puesto a cargo de Christ Church, Hudson, Nueva York.
Separación de iglesia y estado en Connecticut
En el verano de 1814, Harry y Susan Croswell visitaron a la familia de la Sra. Croswell en New Haven. El Rector de la Iglesia Episcopal Trinity en el Green en New Haven, el Rev. Henry Whitlock, sufrió una enfermedad fatal y se le pidió al Diácono Croswell que predicara. [18] Después de la muerte de Whitlock, se le pidió a Croswell que asumiera los deberes de dirigir la iglesia. Subió al púlpito el 1 de enero de 1815, y cinco meses después, el 6 de junio de 1815, fue consagrado sacerdote en Christ Church, Middletown, Connecticut por el obispo Griswold. [19] [20]
New Haven había sido durante mucho tiempo el centro de la iglesia congregacionalista establecida en Connecticut. Era el hogar de Yale, conocido como "la Escuela de los Profetas" por su feroz ortodoxia puritana. [21] Los puritanos habían resistido ferozmente una iglesia anglicana en la ciudad desde la fundación de la ciudad en 1638. Las relaciones entre la minoría episcopal y la mayoría congregacionalista habían mejorado un poco desde el siglo anterior, cuando las acciones de la mafia, azotes, impuestos opresivos y leyes restrictivas se utilizaron para reprimir a los episcopales en el estado. En una reunión de la ciudad en diciembre de 1812, la ciudad otorgó permiso a la parroquia de Trinity para construir una nueva Iglesia de la Trinidad en la ciudad Green. La iglesia fue diseñada por el arquitecto Ithiel Town en estilo gótico . Era un edificio tan impresionante que lanzaría el estilo neogótico en América del Norte. La piedra angular se colocó en 1814. La iglesia fue consagrada en una ceremonia pública en 1816, que también vio a Croswell instalado como Rector de la iglesia.
Sin embargo, al hacerse cargo de la parroquia, Croswell había entrado en una gran controversia denominacional. La asamblea congregacionalista, para proteger su mayoría legislativa, a partir de 1804 había aprobado una serie de proyectos de ley que limitaban el sufragio, incluida la prohibición de votar a los negros y aquellos sin propiedad, o incluso aquellos con propiedad hipotecada. En 1814, incumplieron un trato para dar $ 60,000 al Congregacionalista Yale y $ 10,000 a un colegio episcopal en Cheshire, Connecticut , dando a Yale $ 20,000 y al Episcopal College nada. Luego se negaron a otorgar un cargador al colegio episcopal. Enojados por su trato, en 1815 los episcopales federalistas se unieron a los republicanos demócratas para formar el Partido de la Tolerancia . Ganaron las elecciones de 1817, obteniendo una escasa mayoría en la cámara baja y eligiendo al ex federalista Oliver Wolcott Jr. como gobernador, pero no asumieron el control de la cámara alta.
Con la esperanza de ganar la cámara alta el próximo año, el Partido de la Tolerancia inició planes para convocar una convención constitucional para revocar el establecimiento de la iglesia en la antigua Carta de Connecticut . La carta muy querida se remonta a la Carta Real de Connecticut de 1662 , firmada por el rey Carlos II , que se basó en las Órdenes Fundamentales de 1639, que a su vez se basó en un sermón dado por el reverendo Thomas Hooker a la asamblea en 1638 , el año de la fundación de Hartford. Hooker en su sermón no sólo le dio a Connecticut un estatuto eclesiástico relativamente democrático, si bien establecido, sino una tradición del Sermón de la Elección del Aniversario, donde un clérigo prominente sería designado para dar un sermón a los cuerpos gobernantes del estado.
Durante 180 años, el clérigo designado para dar lo políticamente importante había sido un ministro congregacionalista. En 1818, el gobernador Wolcott eligió al episcopal y ex federalista Harry Croswell para pronunciar el sermón. Habiéndose disgustado no sólo con los dos partidos, sino con la política partidaria en general, Croswell no pronunció una exhortación partidista ni predicó los bromuros políticos habituales; en lugar de eso, defendió ferozmente la separación de la iglesia y el estado . En su sermón de la "línea distintiva", [22] predicó que los ciudadanos, los funcionarios estatales y el clero deben rendir al César lo que es del César, pero también deben rendir a Dios lo que es de Dios ; deben respetar la frontera entre ellos, no cruzando el territorio del otro.
El sermón fue muy bien recibido; cuatro ediciones fueron financiadas e impresas ese año por la asamblea. [23] El día después del sermón, la Asamblea votó 81 a 80 que una mayoría simple sería suficiente para ratificar la carta. [24] En octubre, la nueva constitución que disuelve la iglesia fue ratificada por una escasa mayoría.
Ministro parroquial
Obedeciendo su propio precepto, Croswell nunca comentó públicamente sobre política ni votó en una elección en los 43 años que fue Rector de la parroquia Trinity. Rara vez ni siquiera mencionó los problemas políticos de la época en el diario que mantuvo durante la mayor parte de los años que ocupó su cargo. [25] El diario de 5.300 páginas de Croswell, que comenzó en 1821 cuando tenía 41 años, es un tesoro en gran parte sin explotar que se encuentra en forma de manuscrito en la biblioteca de Yale. El historiador Franklin Bowditch Dexter en "El reverendo Harry Croswell, DD y su diario", lo llamó "un registro notable de la actividad individual y de los astutos comentarios de un observador crítico sobre personas y eventos dentro de su experiencia diaria". [26]
Según el erudito en historia afroamericano Randall K. Burkett, se sabía que el rector Harry Croswell ministraba a los negros en un momento en que otros clérigos blancos no lo hacían. Entre el clero diocesano estadounidense, Burkett señala que "ninguno tenía un conocimiento más extenso o íntimo con sus propios feligreses negros o con un número mayor de los veintidós clérigos episcopales afroamericanos anteriores a la guerra que el reverendo Harry Croswell", y que Croswell "todos, excepto sin ayuda, ministraron entre la población negra de New Haven". [27]
Sus obras de caridad en la ciudad abarcaron desde cofundar el Washington College en New Haven (ahora Trinity College en Hartford, Connecticut), el primer orfanato de New Haven, varias escuelas nocturnas, escuelas dominicales, la Colonization Society, y fue fideicomisario y secretario de la Sociedad Teológica General. [28] Su diario narra una vida extraordinaria de visitas y cuidados pastorales. [29] El historiador de Yale Dexter, que conocía a Croswell, observó que
... en las relaciones personales con sus semejantes era uniformemente afable y rebosante de beneficencia práctica. Con respecto a este último rasgo, es evidente que, como el resto de su generación, no observó ninguno de los métodos de nuestras modernas Organizaciones Benéficas. Los mendigos abarrotaron su puerta y lo encontraron como la presa más fácil, aunque plenamente consciente de su propia debilidad. [29]
Cuando murió, un periódico local resumió su carrera:
Durante más de cuarenta y tres años, el Dr. CROSWELL se dedicó asiduamente a las arduas labores de una parroquia grande y en constante crecimiento. Cuán efectivos han sido esos trabajos, mostrará una breve declaración. La Parroquia, que incluía no sólo el Pueblo, sino un amplio país vecino, aunque escasamente poblado, contaba, al comienzo de su ministerio, con unas 130 familias; en 1828, había aumentado a unas 500 familias ... ahora hay ocho iglesias episcopales dentro de los límites originales de Trinity Parish, la parroquia conserva una congregación estable de unas 500 familias. En un período de cuarenta y un años, administró 2.553 bautismos, casó a 837 parejas y ofició, solo, en 1.842 entierros. [30]
Primera definición publicada de cóctel
Croswell puede ser más famoso por imprimir la primera definición de la palabra cóctel . En Balance and Columbian Repository del 6 de mayo de 1806, después de que un lector le preguntara sobre su uso de la palabra en el artículo de la semana anterior, escribió:
El cola de gallo, entonces, es un licor estimulante, compuesto de bebidas espirituosas de cualquier tipo, azúcar, agua y amargos; se le llama vulgarmente honda amarga, y se supone que es una excelente poción electoralista, en la medida en que vuelve el corazón fuerte y audaz, al mismo tiempo que confunde la cabeza. También se dice que es de gran utilidad para un candidato democrático: porque una persona que se ha tragado un vaso, está dispuesta a tragar cualquier otra cosa.
Obras de Croswell
Libros
- Un discurso sobre la muerte del presidente de los Estados Unidos: pronunciado en Trinity Church y St. Paul's Chapel, New Haven, el domingo 18 de abril de 1841, 1841
- Una guía de los Santos Sacramentos en una serie de conferencias sobre el servicio bautismal; entregado en Trinity Church, New Haven, preparatorio para la confirmación , 1857
- Un manual de oración familiar: adaptado a las distintas épocas del año eclesiástico, con oraciones y acciones de gracias para ocasiones especiales, 1845
- Una memoria del difunto reverendo William Croswell DD ... Por su padre, 1854
- Discurso de Año Nuevo a las escuelas dominicales de Trinity Church, New Haven, 1842
- Una carta pastoral del rector de la iglesia Trinity, 1822
- Un sermón predicado en la elección de aniversario en Hartford, 1816
- Un sermón predicado en la elección del aniversario, Hartford, 14 de mayo de 1818, 1818.
- Un sermón, pronunciado en Christ-Church, Hudson, el 12 de junio de 1814, sobre la muerte del Excmo. Ezequías L. Hosmer, Esq., 1814
- Un llamamiento sobrio al público cristiano, 1819
- Discurso pronunciado ante una asamblea general de ciudadanos republicanos federales de la ciudad de Albany, en Eagle Tavern, el 27 de marzo de 1810, 1810
- Cuarenta años en Trinity Parish: una carta pastoral a los feligreses de Trinity Church, New Haven: con un sermón pronunciado en Trinity Church, el 31 de diciembre de 1854 .
- Procedimientos en New Haven, en relación con la desaparición del Excmo. Nathan Smith, y las solemnidades fúnebres, con el discurso pronunciado en la ocasión, 1835.
- Rudimentos de la Iglesia, 1840
- Esclavitud del pecado. Un sermón, pronunciado en Trinity Church y St. Paul's Chapel, New Haven, el domingo 26 de julio de 1835 , 1835.
- La guía del joven eclesiástico: siendo un curso de instrucción religiosa para jóvenes, en cinco libros; con ejercicios adicionales, 1823
- Amonestación a los jóvenes: un sermón, 1833
- National Sin reprendió. Un discurso sobre la muerte del presidente de los Estados Unidos [es decir, William H. Harrison]; entregado en Trinity Church y St. Paul's Chapel, New Haven, el domingo 18 de abril de 1841.
- La guía del joven eclesiástico, el libro primero, contiene devociones para abrir y cerrar las escuelas dominicales, el catecismo de la iglesia, con preguntas y respuestas breves adjuntas ... e instrucciones para el culto público de Dios., 1838
Manuscritos
- Documentos de Harry Croswell, 1821-1858 (manuscrito, incluido el diario guardado en la Biblioteca de la Divinidad de Yale )
Periódicos 1800-1811
- Constelación occidental, 1800-, Catskill, NY
- The Balance, and Columbian Repository, 1801–1807, Hudson, NY
- The Wasp, 1802, Hudson, Nueva York
- Crisis republicana, 1806–1808, Albany, NY
- The Balance Advertiser, 1808, Albany, NY
- The Balance and New York State Journal, 1809–1811, Albany NY
- The Balance, & State Journal, 1811-1811
Referencias
- ^ Olsen, Neil C., El fin de la teocracia en Estados Unidos: La línea distintiva del sermón electoral de Harry Croswell, que incluye una transcripción de Un sermón predicado en la elección del aniversario, Hartford, 14 de mayo de 1818 por el Rev. Harry Croswell, AM, Rector de la Iglesia Trinity, New Haven , Nonagram Publications, ISBN 978-1478365464 , 2013, p. 35
- ^ Croswell, Simon Greenleaf, Memorias de la vida de algunos miembros de la familia Croswell , Boston, Impreso por AC Getchell & son, c. 1916
- ^ Dexter, Franklin B., Documentos de la sociedad histórica de la colonia de New Haven, vol. IX, "El reverendo Harry Croswell, DD, y su diario", New Haven, 1918, p. 47
- ^ Hobart, John Henry, La correspondencia de John Henry Hobart , Nueva York: Priv. impreso, 1912, pág. 472
- ^ Olsen, pág. 42
- ^ Getlein, Edward, Aquí moraré, ed. Neil C. Olsen, Edición 2, New Haven, Publicaciones de la Iglesia Trinity, p. 67
- ^ Olsen, pág. 40
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- ^ Croswell, Harry, Memorias del difunto reverendo William Croswell, DD: rector de la Iglesia del Adviento , D. Appleton & co., 1854, p. 13
- ↑ Olsen, p. 44
- ^ Jefferson, Thomas, The Works of Thomas Jefferson , Federal Edition (Nueva York y Londres, GP Putnam's Sons, 1904-5). Vol. 9. Capítulo: a Thomas McKean. Archivo Consultado el 2 de enero de 2012 en línea desde http://oll.libertyfund.org/title/757/87375
- ^ Fleming, Thomas (julio de 1967). "Una difamación escandalosa, maliciosa y sediciosa". Herencia americana .
- ^ Olsen, pág. 48
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- ^ Kent, James, Comentarios sobre la ley estadounidense , volumen 2, edición 2, O. Halsted, 1832, p. 21
- ^ Getlein, pág. 68
- ^ Croswell, pág. 13
- ^ Getlein, pág. 70
- ^ Dexter, pág. 50
- ^ Vestry of Trinity Church, Sermón necrológico, predicado en Trinity Church, New Haven, 16 de marzo de 1858, en el funeral del reverendo Harry Croswell, DD, por el Rt. El Rev. John Williams, DD, Asistente del Obispo de Connecticut, y Un sermón, predicado el domingo siguiente, por el Rev. Samuel Benedict, Asistente del Ministerio de Trinity Church; Junto con las Resoluciones del Clero de la Diócesis, de las Parroquias de la Trinidad, San Pablo, Santo Tomás, Cristo, San Juan y San Lucas, y la Parroquia de la Iglesia del Adviento, Boston; Con algunos avisos de los fallecidos y de las ceremonias funerarias de los periódicos de la ciudad. Publicado por orden de la Sacristía, para uso de Trinity Parish, New Haven: Impreso por Thomas J. Stafford, 1858, p. 33. Disponible en línea en Project Canterbury , http://anglicanhistory.org/usa/trinity_newhaven/obituary1858.html , consultado el 4 de marzo de 2012.
- ^ Warch, Richard, Escuela de los profetas: Yale College, 1701-1740 , Yale University Press, 1973, p. 195
- ^ Olsen, pág. 67
- ^ Olsen, pág. 79
- ^ Horton, Wesley, La constitución del estado de Connecticut: una guía de referencia , Greenwood Publishing Group, 1993, p. 11
- ^ Getlein, pág. 79; véase también el obituario de Croswell en el New Haven Daily Register , 13 de marzo de 1868
- ^ Dexter, Franklin B., Documentos de la sociedad histórica de la colonia de New Haven , vol. IX, "El reverendo Harry Croswell, DD, y su diario", The Tuttle, Morehouse & Taylor company 1918, p. 50
- ^ Burkett, Randall K., Universidad de Emory, "El reverendo Harry Croswell y los episcopales negros en New Haven, 1820-1860", La estrella del norte: una revista de historia religiosa afroamericana ( ISSN 1094-902X ), Volumen 7, Número 1 (Otoño de 2003), p.1
- ^ The Christian Journal y Literary Register , volumen 5, T. y J. Swords, 1821, p. 172
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- ^ Vestry of Trinity Church, 'Sermón necrológico, predicado en Trinity Church, New Haven, 16 de marzo de 1858, en el funeral del reverendo Harry Croswell, DD, por el Rt. El Rev. John Williams, DD, Asistente del Obispo de Conn., Y Un sermón, predicado el domingo siguiente, por el Rev. Samuel Benedict, Asistente del Ministerio de la Iglesia Trinity; Junto con las Resoluciones del Clero de la Diócesis, de las Sacristías de la Trinidad, San Pablo, Santo Tomás, Cristo, San Juan y San Lucas parroquias, y la Parroquia de la Iglesia del Adviento, Boston; Con algunos avisos de los difuntos y de las ceremonias fúnebres de los periódicos de la ciudad. Publicado por orden de la Sacristía, para uso de Trinity Parish, New Haven: Impreso por Thomas J. Stafford, 1858, p. 35, disponible en línea en Project Canterbury , http://anglicanhistory.org/usa/trinity_newhaven/obituary1858.html , consultado el 4 de marzo de 2012.
enlaces externos
- Sermones obituarios y obituarios de periódicos 1758
- Iglesia Episcopal de la Trinidad en el verde
- El reverendo Harry Croswell y los episcopales negros en New Haven, 1820-1860 , Randall K. Burkett, Universidad de Emory
Otras lecturas
- Burkett, Randall K., Universidad de Emory, "El reverendo Harry Croswell y los episcopales negros en New Haven, 1820-1860", The North Star: A Journal of African American Religious History ( ISSN 1094-902X ), Volumen 7, Número 1 (Otoño de 2003)
- Croswell, Harry, Diary - ver Guide to the Harry Croswell Papers , MS 781, mayo de 1977, ayuda para la búsqueda de manuscritos y archivos de la biblioteca de la Universidad de Yale), consultado en línea el 10 de julio de 2012, desde http://drs.library.yale.edu : 8083 / fedora / get / mssa: ms.0781 / PDF
- Croswell, Memorias del difunto reverendo William Croswell: Rector de la Iglesia del Adviento, Boston , D. Appleton & co., 1854
- Croswell, Harry, The Balance, and Columbian Repository , periódico Hudson, NY, 1801-1807
- Croswell, Harry, The Wasp , periódico Hudson NY, 1802
- Dexter, Franklin B., Documentos de la Sociedad Histórica de la Colonia de New Haven , vol. IX, "El reverendo Harry Croswell, DD, y su diario", New Haven, 1918
- Fleming, Thomas, Duelo: Alexander Hamilton, Aaron Burr y el futuro de América , Basic Books, 2000
- Fleming, Thomas, "Un libelo escandaloso, malicioso y sedicioso". American Heritage , julio de 1967
- Olsen, Neil C. El fin de la teocracia en Estados Unidos , Publicaciones de Nonagram, 2013
- Van Ness, William Peter, et al., Los discursos completos del Sr. Van Ness, el Sr. Caines: el fiscal general [Ambrose Spencer] Sr. Harrison y el general Hamilton, en la gran causa del pueblo, contra Harry Croswell, en una acusación por difamación contra Thomas Jefferson, presidente de los Estados Unidos , G. & R. Waite, 1804
- Sacristía de Trinity Church, Sermón necrológico, Predicado en Trinity Church, New Haven, 16 de marzo de 1858, En el funeral del Rev. Harry Croswell, DD, Por el Rt. El Rev. John Williams, DD, Obispo Asistente de Conn., Y Un sermón, predicado el domingo siguiente, por el Rev. Samuel Benedict, Asistente del Ministerio de la Iglesia Trinity; Junto con las Resoluciones del Clero de la Diócesis, de las sacristías de Trinity, St. Paul's, St. Thomas ', Christ, St. John's y St. Luke's Parishes, y la Parroquia de la Iglesia del Adviento, Boston; Con algunos avisos de los difuntos y de las ceremonias fúnebres de los periódicos de la ciudad. New Haven: Impreso por Thomas J. Stafford, 1858