Yuri Havryil Kolenda ( ucraniano : Юрі Гавриїл Коленда , bielorruso : Гаўрыла Календа , polaco : Gabriel Kolenda ) (1606-1674) fue el administrador de Kiev-Galicia desde 1655 y metropolitano de Kiev, Galicia y Rusia de la Iglesia greco-católica de Ucrania desde 1665 a su muerte en 1674.
Havryil Kolenda | |
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Metropolitano de Kiev | |
Iglesia | Iglesia Uniata de Rutenia |
Fijado | 22 de abril de 1665 |
Término terminado | 11 de febrero de 1674 |
Predecesor | Antin Sielava |
Sucesor | Kyprian Zochovskyj |
Pedidos | |
Ordenación | 28 de marzo de 1633 ( sacerdote ) |
Consagración | 1652 ( obispo ) de Antin Sielava |
Detalles personales | |
Nació | 1606 |
Fallecido | 11 de febrero de 1674 (67 a 68 años) |
Vida temprana
Yuri Kolenda nació alrededor de 1606 en el Voivodato de Vilnius . En 1624 ingresó en la Orden de San Basilio el Grande tomando el nombre religioso de Havryil (Gabriel). [1] : 132 Pasó el noviciado en el monasterio de Byten. [2] Después del noviciado, en 1627 fue enviado a estudiar a Braniewo donde permaneció hasta 1630. Regresó a Vilnius donde continuó sus estudios, y el 28 de marzo de 1633 fue ordenado sacerdote . [1] : 132 Más tarde estudió en Viena y luego en el Colegio Griego de Roma desde el 1 de diciembre de 1636 hasta el 24 de noviembre de 1639. [3]
Al regresar a Lituania , en 1640 Kolenda se convirtió en el diputado del arzobispo de Polotsk , Antin Sielava , quien en 1641 se convirtió en metropolitano de Kiev y jefe de la Iglesia. [4]
Bajo las guerras de los cosacos
Después de 1648, la situación política en la Commonwealth polaco-lituana atravesó años de crisis. El Levantamiento de Khmelnytsky fue una rebelión cosaca en Ucrania que supuso una amenaza para la existencia de la Commonwealth. Uno de los objetivos de los cosacos era la liquidación de la Iglesia greco-católica, y esta petición fue considerada aceptable por los latinos católicos polacos que, tras ser derrotados por los cosacos, firmaron el Tratado de Zboriv en 1649, sólo el nuncio papal y Los obispos greco-católicos se oponen. [5] : 230-1 El ejército cosaco llegó para abolir por la fuerza la eparquía greco-católica de Chełm , uno de los baluartes de la Iglesia greco-católica. [6] En septiembre de 1651, debido a una derrota temporal de los cosacos, se firmó el nuevo Tratado de Bila Tserkva y no contenía más declaraciones sobre la liquidación de la Iglesia greco-católica, a la que se le permitió volver a entrar en Chełm y Przemyśl . [1] : 135
En 1652, [7] Havryil Kolenda fue consagrado obispo con el título de obispo de Mstsislaw [1] : 135 por su metropolitano Antin Sielava . El 23 de junio de 1563, el obispo coadjutor del Metropolitano, Pacomio Oranski, obispo de Pinsk , fue asesinado por los cosacos, y Kolenda fue elegido nuevo coadjutor con derecho de sucesión. [8]
Después de un par de años de tregua, en 1654 los cosacos se aliaron con el zar ruso en el Tratado de Pereyaslav que condujo a la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) , además de la Segunda Guerra del Norte (1655-1660) con la invasión de Suecia . Estas guerras llevaron a un período de asesinatos en masa y pobreza conocido como el Diluvio . El ejército ruso del norte y los cosacos del sur ocuparon los territorios de la Iglesia greco-católica, destruyeron iglesias, monasterios y escuelas, y mataron a sacerdotes y monjes. [5] : 231
El 5 de octubre de 1655 murió el metropolitano de Kiev, Antin Sielava. Kolenda le sucedió como Administrador de la Iglesia greco-católica pero no como Metropolitano, porque debido a la guerra no fue posible convocar el sínodo electoral como pedía Roma ni conseguir el nombramiento del Rey, que prefirió no disgustar a los poderosos. Cosacos. [6]
Mientras tanto, las guerras continuaron. Kolenda tuvo que huir de Polotsk, trayendo consigo las reliquias de San Josafat , y se mudó a Supraśl Lavra . El Tratado de Hadiach de 1658 firmado entre Polonia y los cosacos previó nuevamente la liquidación de la Iglesia greco-católica. Sin embargo, este tratado no se hizo cumplir plenamente debido a las sucesivas divisiones entre los cosacos.
Metropolitano
Los problemas para la Iglesia de Kolenda en este período vinieron también de los obispos católicos latinos de Polonia, que intentaron persuadir a Roma para que pusiera fin a la Iglesia greco-católica y extendiera su jurisdicción sobre los fieles del rito bizantino . [5] : 233 Para obtener alguna ayuda para su Iglesia, Kolenda envió en 1644 a Roma al obispo de Chełm, Jacob Souza, quien logró convencer al papado de que tomara partido por la Iglesia greco-católica ucraniana, reafirmando su independencia del latín. episcopado, obteniendo el nombramiento de Kolenda como metropolitano, confirmando la validez de las ordenaciones hechas por los ortodoxos, y dictaminando sobre la Orden Basiliana. [5] : 234 Así, el 22 de abril de 1665, Havryil Kolenda fue nombrado formalmente metropolitano de Kiev. [9]
Después de la tregua de Andrusovo en 1667, la guerra terminó y la situación de la Iglesia greco-católica ucraniana mejoró, aunque tuvo que abandonar la ciudad de Smolensk y la capital, Kiev . En 1668, y más tarde en 1669, Kolenda logró obtener del Rey de Polonia los decretos para la restitución de las iglesias y propiedades incautadas durante las guerras. [1] : 140 En 1667 Kolenda se convirtió en el Proto- Archimandrita (es decir, Superior general ) de la Orden Basiliana, poniendo fin a diez años de disputas sobre el título de la orden. [6]
Havryil Kolenda murió el 11 de febrero de 1674 y fue enterrado el 18 de febrero en la Catedral de Santa Sofía en Polotsk . [1] : 141
Notas
- ^ a b c d e f іваненко-коленда, с.і. (2006). "митрополит київський, галицький та всієї русі гавриїл коленда". Український історичний журнал (5): 131–144.
- ^ Bielorruso : Быцень Быцень , en Ivatsevichy Raion
- ^ Blazejowsky, Dmytro (1979). "Estudiantes ucranianos y bielorrusos en el Pontificio Colegio Griego de Roma". Analecta Ordinis S. Basilii Magni . Roma: sumptibus PP. Basilianorum (Sectio II, vol X (XVI), Fasc 1-4): 154.
- ^ Welykyv, Atanasio (1956). "Gabrielis Kolenda Biographia". Epistolae metropolitarum Kioviensium catholicorum Raphaels Korsak, Antonii Sielava, Gabrielis Kolenda . Analecta OSBM . Serie 2. Sectio 3. Roma. págs. 310–312.
- ^ a b c d Baran, Alexander (1971). "La preocupación de la propaganda por la Iglesia en Ucrania y Bielorrusia". En Metzler J. (ed.). Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum . I / 2 . Herder.
- ^ a b c Senyk, Sophia (1996). "La Iglesia de Ucrania en el siglo XVII". Analecta Ordinis S. Basilii Magni . Roma: sumptibus PP. Basilianorum (Sectio II, vol XV (XXI), Fasc 1-4): 358–9.
- ^ Blazejowsky, Dmytro (1990). Jerarquía de la Iglesia de Kiev (861-1990) . Roma. págs. 251, 282.
- ^ Pelesz, Julian (1881). Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom . Woerl. pag. 237.
- ^ Patritium Gauchat (1935). Hierarchia catholica Medii aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, serie ecclesiarum antistitum . 4 . Ratisbona. pag. 150. Falta o vacío
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Precedido por | Archimandrita del Monasterio Supraśl 1655-1674 | Sucesor |
Precedido por Nikifor Losovski | Arzobispo de Polotsk 1655-1674 | Sucedido por Kyprian Zhokhovski |
Precedido por Antoniy Sielava | Metropolitano de Kiev, Halych y toda Rutenia 1665-1674 ( locum tenens desde 1655) | Sucedido por Kyprian Zhokhovski |