Hecato o Hecaton de Rodas ( griego : Ἑκάτων ; fl. C. 100 aC) fue un filósofo estoico .
Era nativo de Rodas y discípulo de Panaetius , [1] pero no se sabe nada más de su vida. Está claro que fue eminente entre los estoicos de la época. Fue un escritor voluminoso, pero no queda nada. Diógenes Laërtius menciona seis tratados escritos por Hecato: [2]
- Περὶ ἀγαθῶν - Sobre mercancías , en al menos diecinueve libros.
- Περὶ ἀρετῶν - Sobre las virtudes .
- Περὶ παθῶν - Sobre las pasiones .
- Περὶ τελῶν - En los extremos .
- Περὶ παραδόξων - Sobre paradojas , en al menos trece libros.
- Χρεῖαι - Máximas .
Además, Cicerón escribe que Hecato escribió una obra sobre los deberes (en latín : De officiis ) dedicada a Quintus Tubero. [1] Séneca también menciona con frecuencia a Hecato en su tratado De Beneficiis . Séneca también cita a Hecato en su Epistulae morales ad Lucilium ;
Deja de tener esperanza y dejarás de temer. ( Epístola V )
¿Qué progreso, preguntas, he logrado? Empecé a ser amigo de mí mismo ( Epístola VI ).
Puedo mostrarte un filtro, compuesto sin drogas, hierbas ni ningún encantamiento de bruja: "Si quieres ser amado, amor". ( Epístola IX )
Según Diógenes, Hecato dividió las virtudes en dos tipos, las fundadas en principios intelectuales científicos (es decir, la sabiduría y la justicia ) y las que no tienen tal base (p. Ej., La templanza y la salud y el vigor resultantes). Como los primeros estoicos, Cleantes y Crisipo , Hecato también sostuvo que la virtud puede enseñarse.
Cicerón muestra que estaba muy interesado en cuestiones casuísticas , como, por ejemplo, si un buen hombre que recibió una moneda que sabía que era mala estaba justificado para pasársela a otro. En general, se inclina a considerar el interés propio como el mejor criterio. Esto lo modifica explicando que el interés propio se basa en las relaciones de la vida; un hombre necesita dinero por el bien de sus hijos, sus amigos y el estado cuya prosperidad general depende de la riqueza de sus ciudadanos:
Es deber del sabio cuidar de sus intereses privados, al mismo tiempo no hacer nada contrario a las costumbres civiles, leyes e instituciones. Pero eso depende de nuestro propósito al buscar la prosperidad; porque no pretendemos ser ricos solo para nosotros mismos, sino para nuestros hijos, parientes, amigos y, sobre todo, para nuestro país. Porque las fortunas privadas de los individuos son la riqueza del estado. [1]
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Hecato de Rodas ". Encyclopædia Britannica . 13 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 194.