En el Libro de Mormón , no hay mención de los tres hombres mencionados Helamán ( / h i l ə m ən / HEE -lə-mən ). El primero fue el hijo del rey Benjamín, rey del reino unido nefita-Zarahemla que vivió en el siglo II a. C. Además de su genealogía, la información sobre el primer Helamán es limitada. Su hermano, Mosíah, se convirtió en heredero del trono. [1]
El segundo fue un profeta nefita y líder militar que vivió alrededor del siglo I a. C. Era nieto de Alma y el hijo mayor de Alma (el menor), y se le encomendó mantener un registro de su pueblo, los nefitas, como se encuentra en el Libro de Alma. En la teología SUD, condujo a la batalla a un ejército de dos mil jóvenes guerreros varones, a los que se refirió como sus dos mil hijos (dos mil jóvenes guerreros) . La mayoría de las partes de la narración que involucran a Helamán provienen de la segunda mitad del Libro de Alma .
El tercer Helamán era el hijo del mencionado Helamán. Él era un juez superior sobre los nefitas y también era responsable de mantener un registro de este pueblo. El relato que llevaba Helamán se registró en los mismos registros que su padre. Este registro, sin embargo, fue entregado primero por Helamán (el padre) a su hermano Shiblon, quien luego entregó el registro a su sobrino, Helamán. Los escritos de este segundo Helamán están contenidos en el Libro de Helamán.
Etimología
La Universidad Brigham Young propone varias etimologías para el nombre Helamán , incluido "Martillo de Dios". [2]
Genealogía conocida
Mosíah, rey de los pueblos Zarahemla-Nefitas unidos | |||||||||||||||||||||||||||||
Benjamín, hijo de Mosíah | |||||||||||||||||||||||||||||
Mosíah, hijo de Benajamín | Helorum, hijo de Benajamin | Helamán, hijo de Benjamín | |||||||||||||||||||||||||||
Vida temprana
Helamán era el hijo mayor de Alma, hijo, otro profeta nefita. Se desconocen la hora y el lugar exactos de su nacimiento. La casa de su padre, Alma, estaba en Zarahemla , la tierra capital nefita, y es posible que Helamán también viviera en Zarahemla.
El Libro de Mormón menciona por primera vez a Helamán en Alma 31: 7, [3] y poco se sabe de su vida antes de esta breve alusión. En este verso, el padre de Helamán, Alma, y dos hermanos menores, Shiblon y Coriantón, se embarcan en un viaje misionero a los zoramitas , pero Helamán no los acompaña. Este viaje se produjo hacia el final del año 17 del " reinado de los jueces ", que probablemente corresponde a alrededor del 75 a. C. [4]
Vida posterior
Después de su labor misional entre los zoramitas, Alma, sus hijos y el resto de su compañía regresaron a Zarahemla . [5] En ese momento Alma reunió a sus hijos para encargarles a cada uno de ellos. [6] A su cargo de Helamán, [7] Alma relata su propia conversión, exhorta a Helamán a la rectitud y confiere la administración de los registros sagrados y otros artefactos (incluidos los "intérpretes", o Urim y Tumim ). [8] a Helamán. [9] Estos registros sagrados se transmitieron de generación en generación a lo largo de la historia de los nefitas, y cada generación agregó la historia de su propio tiempo. Fueron estos registros los que Mormón y Moroni tomaron y resumieron al compilar el Libro de Mormón . Helamán aceptó los registros y continuó la tradición de llevar registros. La sección del Libro de Alma que comienza en el capítulo 45 dice que es: "El relato del pueblo de Nefi, y sus guerras y disensiones, en los días de Helamán, según el registro de Helamán, que él mantuvo en sus días . " [10] Esta sección posiblemente continúe hasta el capítulo 62, en el que muere Helamán. [11]
Siguiendo las palabras de Alma a sus hijos, él y sus hijos (incluido, presumiblemente, Helamán) fueron entre el pueblo por un tiempo, predicando la palabra de Dios. [12] Poco después, en el año 19 del reinado de los jueces (c. 73 a. C.), Alma se acercó a Helamán para tener una conversación importante. En lo que algunos consideran un buen modelo para las entrevistas entre padres e hijos, [13] Alma cuestionó a Helamán, lo elogió por sus creencias y lo bendijo. Alma también le dictó una profecía de la destrucción de los nefitas, que Alma le ordenó que registrara pero que no diera a conocer hasta que se cumpliera. [14] Poco después de su encargo a Helamán, Alma partió y nunca más se supo de él. [15]
Después de esto, Helamán y sus hermanos fueron entre el pueblo declarando la palabra de Dios y nombrando " sacerdotes y maestros por toda la tierra, sobre todas las iglesias". [16] Surgió la disensión, supuestamente debido al orgullo y la riqueza de la gente, y la gente, por lo tanto, no prestó atención a las palabras de Helamán y sus hermanos. [17]
Para los próximos años, Helamán trabajó como sacerdote en la Iglesia, aunque no necesariamente como el sumo sacerdote de la Iglesia. La obra de Helamán sufrió importantes reveses durante el ascenso de Amalickiah , [18] pero luego prosperó en los años posteriores a la partida de Amalickiah de los nefitas a los lamanitas . [19]
Ministrar a los anti-nefi-lehitas
Helamán aparece a continuación en Alma 53, en el año 26 del reinado de los jueces (c. 66 a. C.), tratando de persuadir a los anti-nefi-lehitas , también conocidos como amonitas , de que no tomen las armas. [20] Años antes, después de su conversión al evangelio de Cristo, los anti-nefi-lehitas habían hecho un juramento a Dios de que "nunca volverían a usar armas para derramar sangre humana". [21] Los nefitas y los lamanitas estaban envueltos en una guerra , y los anti-nefi-lehitas deseaban unirse al conflicto y luchar junto a los nefitas. Sin embargo, hacerlo significaría romper el juramento que habían hecho. Helamán "temía que al hacerlo perdieran el alma". [22] Abrumados por las persuasiones de Helamán, los Anti-Nefi-Lehitas se resignaron a ser espectadores en el conflicto.
Sin embargo, los anti-nefi-lehitas tenían muchos hijos que, a diferencia de sus padres, nunca habían hecho un convenio de no tomar armas de guerra. Estos hijos también deseaban luchar por los nefitas y tener a Helamán como líder. Sin juramento que los restringiera a ellos y a los nefitas en circunstancias desesperadas, se les permitió hacerlo. Antes de esto, no hay ninguna indicación en el texto de que Helamán tuviera entrenamiento militar alguno y, de hecho, es posible que no lo tenga. Ciertamente, los hijos de los anti-nefi-lehitas no tenían experiencia en peleas. [23] Independientemente, el interesante giro de los acontecimientos hizo que Helamán tuviera a los anti-nefi-lehitas marchando a la cabeza de un ejército de dos mil soldados. El líder SUD Richard J. Maynes citó todo el episodio en una Conferencia General por contener buenos ejemplos de comportamiento de observancia de los convenios. [24]
Comandante de los jóvenes guerreros
El ejército de Helamán de dos mil jóvenes a menudo se conoce como los dos mil jóvenes guerreros , o los hijos de Helamán. La suya es una de las historias más conocidas del Libro de Mormón.
En resumen, Helamán y su banda marcharon en el año 26 del reinado de los jueces (c. 66 a. C.) hacia la parte occidental de la tierra de los nefitas y allí se unieron a las fuerzas nefitas existentes. [25] Allí jugaron un papel fundamental en algunas victorias nefitas cruciales. Como resultado de esas victorias, los nefitas recuperaron la posesión de todas las ciudades occidentales que habían sido tomadas por los lamanitas . [26] Aunque dos de sus batallas fueron muy sangrientas, el ejército de Helamán no sufrió una sola muerte. [27] Helamán atribuyó esto a la preservación divina. [28]
Helamán escribió una epístola al capitán de los ejércitos nefitas, Moroni , informándole de su éxito y expresando confusión de que el gobierno no envió más tropas y apoyo al frente occidental. [29] Moroni recibió la epístola en el año 30 del reinado de los jueces (c. 62 a. C.). [30] Al año siguiente, los nefitas hicieron retroceder a los lamanitas a la tierra del sur y, por lo tanto, la guerra finalmente terminó. [31]
Últimos años
Después de que la guerra terminó en el año 31 del reinado de los jueces (c. 61 a. C.), Helamán primero "regresó brevemente al lugar de su herencia". [32] Luego salió con sus hermanos, predicando la palabra de Dios y estableciendo la Iglesia. [33] Aproximadamente cuatro años después, en el año 35 del reinado de los jueces (c. 57 a. C.), Helamán murió. [11] En el momento de su muerte, Helamán aún no había conferido formalmente la administración de los registros y artefactos sagrados a su hijo, Helamán, como habría sido tradicional. En cambio, Shiblon "tomó posesión de esas cosas sagradas" después de la muerte de Helamán. [34]
Ver también
- Libro de Alma
- Dos mil jóvenes guerreros
Precedido por Alma, hijo | Nephite encargado del registro de los años 19 al 35 del gobierno de los jueces, o 73-57 aC | Sucedido por Shiblon |
notas y referencias
- ^ Libro de Mormón, Mosíah 1: 1-10
- ^ HELAMAN
- ^ El Libro de Mormón . Alma 31: 7 .
- ^ De los siguientes versículos se puede concluir que el viaje tuvo lugar en el año 17 del reinado de los jueces: Alma 30: 6 declara que Korihor llegó a la tierra de Zarahemla a finales del año 17 del reinado de los jueces. Alma 31: 1 y 6 muestran sin ambigüedades que fue después de la muerte de Korihor cuando se llevó a cabo la misión a los zoramitas. En Alma 35 , la misión concluye con la retirada de los misioneros de los zoramitas, la expulsión de los conversos y la preparación de los zoramitas para la guerra. Alma 35: 11-12 declara que el año 17 terminó de esta manera.
- ^ El Libro de Mormón . Alma 35:14 .
- ^ Libro de Mormón., Alma 35:16 .
- ^ Libro de Mormón., Alma 36-37. El encargo de Alma a Helamán está contenido en estos dos capítulos.
- ^ Libro de Mormón Alma 37:21
- ^ Libro de Mormón, Alma 50: 37-38 . Alma había tratado previamente de darle los registros y los artefactos a Nefíah, pero Nefíah se negó a llevárselos.
- ^ Libro de Mormón, Alma 45 .
- ^ a b Libro de Mormón, Alma 62:52 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 43: 1-2 .
- ^ Asay, Carlos E. (noviembre de 1983). "Entrevistas entre padres e hijos" . Alférez . Consultado el 24 de abril de 2006 .[ enlace muerto permanente ] El líder SUD Carlos Asay usa el ejemplo de la relación de Alma y Helaman para instruir sobre las entrevistas entre padres e hijos.
- ^ El Libro de Mormón . Alma 45: 2-17 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 45:18 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 45: 20-22 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 45: 23-24 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 46: 6 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 46:38 y Alma 49:30 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 53 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 24: 17-8 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 53:15 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 56:47 .
- ^ Maynes, Richard J. (noviembre de 2004), "Guardar nuestros convenios" , Liahona
- ^ El Libro de Mormón . Alma 56: 9 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 58: 30-31 .
- ↑ La epístola de Helamán a Moroni en El Libro de Mormón describe dos batallas particularmente severas en las que estuvo involucrado el ejército de Helamán. El primero fue en las afueras de la ciudad de Antiparah (descrito en Alma 56: 30-56 ). El segundo fue en defensa de la ciudad de Cumeni (descrita en Alma 57: 17-25 ) en el año 29 del reinado de los jueces (c. 63 a. C.), Alma 57: 6 ).
- ^ El Libro de Mormón . Alma 58:39 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 56-58.
- ^ Libro de Mormón, Alma 56: 1 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 62: 38-39 , Alma 56: 55-56 y Alma 57: 24-25 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 62:42 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 62: 44-46 .
- ^ Libro de Mormón, Alma 63: 1 .
Otras lecturas
- Bassett, K. Douglas (1992). "Tesis 18 de la libertad de Nefi y los hijos de Helamán" . En Nyman, Monte S .; Tate, Charles D., Jr. (eds.). El Libro de Mormón: Alma, el testimonio de la Palabra . Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young . págs. 291-303. ISBN 0-8849-4841-2.
enlaces externos
- El libro de Alma en Wikisource
- Entrada del índice del Libro de Mormón sobre Helamán