Heliaia

Heliaia o Heliaea ( griego antiguo : Ἡλιαία ; dórico : Ἁλία Halia ) era el tribunal supremo de la antigua Atenas . La opinión generalizada entre los eruditos es que la corte tomó su nombre del antiguo verbo griego ἡλιάζεσθαι , que significa συναθροίζεσθαι , es decir, congregar . ^[α] Otra versión es que el tribunal tomó su nombre del hecho de que las audiencias se llevaban a cabo al aire libre, bajo el sol. ^[β] Inicialmente, este era el nombre del lugar donde se convocaron las audiencias, pero luego esta denominación incluyó también al tribunal.^[1]

Heliaia

Los jueces fueron llamados heliastas ( ἡλιασταί ) o dikastes ( δικασταί , ὀμωμοκότες = aquellos que han jurado, es decir, los jurados ). La operación de juzgar se llamó ἡλιάζεσθαι ( δικάζειν ).

Institución y composición de Heliaia

No está claro si Heliaia fue instituida por Clístenes o Solón , pero parece que este último inició una función de la Asamblea para actuar como tribunal de apelaciones. ^{[2] [γ]} El tribunal tenía 6.000 miembros, elegidos anualmente por sorteo ^[3] entre todos los ciudadanos varones mayores de 30 años, a menos que estuvieran en deuda con el Tesoro o carecieran de derechos, es decir, privados de sus derechos civiles mediante el castigo humillante de atimia ( ἀτιμία ). ^[4]También se exceptuó a quienes padecieran deficiencias intelectuales o corporales, si sus carencias les impedían percibir plenamente el proceso. Si alguna persona no calificada participaba en un jurado, se le ponía información en su contra y se le presentaba ante la Heliaia. Si es declarado culpable, el tribunal podría evaluar en su contra cualquier castigo o multa que se considere que merece. Si el castigo era una multa monetaria, entonces el infractor tenía que ir a la cárcel hasta que hubiera pagado tanto la deuda anterior, por la que se presentó la información, como cualquier suma adicional que el tribunal le hubiera impuesto como multa. ^[4]

Nombramiento de los miembros del jurado

El cargo público de heliast no era obligatorio, pero los ciudadanos que desearan ejercer estas funciones debían presentar una petición. El puesto de dikast era remunerado ^[5] y, por lo tanto, los miembros del jurado eran remunerados por cada día de trabajo con un óbolus y más tarde, a instancias de Kleon probablemente en 425 a. C. con tres oboloi, es decir, medio dracma . Según Aristóteles , ^[6] Pericles primero convirtió el servicio en los tribunales de jurado en un cargo remunerado, como una contramedida popular contra la riqueza de Cimón .

Los 6.000 se extrajeron de las 10 tribus (cada tribu ofrecía 600 miembros) y luego se dividieron en cámaras de 600 miembros del jurado, 500 o 501 de los cuales eran miembros regulares, y el resto constituía jurados suplentes. En casos excepcionales, el tribunal podría acudir a sesiones plenarias. ^[7] A veces, las cámaras tenían de 201 a 401 miembros o de 1001 a 1501 miembros. ^[δ] Después de la selección por sorteo , los heliastos debían tomar el Juramento Heliástico una vez al año. ^[1] Después de la juramentación, los miembros del jurado recibieron un boleto de madera de caja, con sus propios nombres y el de su padre y deme escritos en él, y una letra del alfabeto hasta kappa ^[8] y los miembros del jurado de cadaLa tribu se dividió en diez secciones, aproximadamente un número igual debajo de cada letra. ^[4]

Jurisdicción

Inicialmente, la jurisdicción de Heliaia se limitaba a juzgar a los arcontes y, probablemente, algunas otras acusaciones similares contra los funcionarios públicos. Fue cuando Ephialtes y Pericles impulsaron una resolución vinculante a través de la ecclesia , ^[9] despojando al Areios Pagos , el centro del conservadurismo, de la mayoría de los casos que juzgaba, ^[10] que Heliaia comenzó a juzgar casi todos los casos civiles y penales. Los Areios Pagos mantuvieron su competencia solo por los delitos de asesinato e incendio provocado , ^[11] mientras que los arcontespodría imponer algunas multas menores. La jurisdicción de Heliaia también incluía litigios que involucraban a atenienses y ciudadanos de otras ciudades o Atenas y otra ciudad como sujetos de derecho internacional. A saber, la Heliaia funcionaba como un tribunal de litigios de derecho internacional público, penal y privado. ^[ε]

Tomando la jurisdicción sobre el llamado graphe paranomon , Heliaia reemplazó a los Areios Pagos en la ejecución del control legal de las decisiones de la ecclesia . Hasta las reformas de Efialtes, los Areios Pagos tenían el deber de velar por las leyes y velar por los más grandes e importantes asuntos de Estado. ^[12]

Procedimiento

La Heliaia estaba en sesión todos los días normales, excepto los tres últimos días de cada mes y los días durante los cuales la ecclesia estaba en sesión. Las sesiones se desarrollaron al aire libre dentro de un área delimitada, ya que no existía un edificio específico donde pudieran alojarse. El lugar de la audiencia estaba confinado dentro de un seto especial, fuera del cual la audiencia podía pararse. ^[13] Los detalles del procedimiento legal fueron los siguientes:

El hegemón ( ἡγεμών ^[στ] ) de la corte era responsable del registro de las demandas y denuncias. Luego de realizar una averiguación previa, también tuvo que citar a los litigantes y a los testigos ante el jurado. En la mañana del día de las audiencias, la hegemonía tenía que determinar por sorteo el jurado que juzgaría el caso, así como el lugar donde se reuniría. Tras la formación del jurado, la hegemonía tuvo que presentar las conclusiones de su averiguación previa, anunciando y definiendo el litigio sobre el que debía decidir el tribunal. Luego llegó el momento de escuchar al demandante, al acusado y a los testigos. Los argumentos fueron expuestos por los propios litigantes, sin el apoyo legal de un abogado, ^[ζ]en forma de intercambio de discursos individuales cronometrados por un reloj de agua. En un juicio público cada litigante disponía de tres horas para hablar, mientras que en los privados tenían mucho menos (aunque aquí era proporcional a la cantidad de dinero en juego). De esta manera los casos judiciales se convirtieron en una vehemente lucha de impresiones, ya que los jurados no constituían un pequeño grupo de ciudadanos maduros, como el Juzgado de Areios Pagos, que solo se interesaba por la correcta aplicación de la ley. Además, ante las Cámaras de Heliaia, cada ciudadano tenía que convertirse en un orador eficaz y actuar únicamente en su calidad de ciudadano, con el fin de proteger sus intereses y hacer valer sus puntos de vista. ^[14]

Las decisiones se tomaron mediante votación sin que se reservara tiempo para deliberaciones. Sin embargo, nada impidió que los jurados hablaran informalmente entre ellos durante el procedimiento de votación y los jurados podían ser rebeldes, gritando su desaprobación o incredulidad de las cosas dichas por los litigantes. Esto puede haber tenido algún papel en la construcción de un consenso. El procedimiento de votación fue público y transparente. Cada heliast había recibido dos votos, uno "no culpable" y otro "culpable". Entonces el heraldo (κήρυξ) preguntaba primero a los heliastas si querían presentar alguna objeción contra los testigos y, luego, los llamaba para que emitieran su voto en dos ánforas diferentes , una de cobre para los "no culpables". votos y uno de madera para los votos "culpables". La votación fue secreta, ^[15]ya que cada jurado tenía que tapar el voto con los dedos, para que nadie pudiera ver en qué ánfora lo arrojó. En los casos civiles el procedimiento de votación fue diferente, porque las ánforas eran tantas como las partes litigantes y los jurados debían reivindicar a uno de ellos emitiendo su voto.

Una vez contados los votos, el heraldo anunció el resultado final. En los casos de empate, el acusado fue absuelto, porque se pensaba que había obtenido "el voto de Atenea ".

Oraciones

Los heliastas podían imponer multas (para casos civiles y penales) o "sentencias corporales" (solo para casos penales). Las multas de Heliaia fueron más altas que las multas de los arcontes. Las "sentencias corporales" lato sensu incluían la muerte, el encarcelamiento (para los ciudadanos no atenienses), la atimia (a veces junto con la confiscación) y el exilio ( ἀειφυγία ).

Juicios famosos antes de Heliaia

El juicio de Sócrates

Artículo principal: Juicio de Sócrates

Sócrates fue acusado de asebeia (impiedad) por Meleto , Anito y Licón . Su juicio tuvo lugar en el 399 a. C. y el jurado lo declaró culpable con 280 votos contra 220. ^[16] Su sentencia de muerte se decidió en una segunda ronda de votaciones, que fue aún peor para el filósofo. Sin embargo, Sócrates no perdió la calma y, aunque durante el juicio pudo proponer al jurado su autoexilio, no lo hizo cuando sus amigos se ofrecieron a ayudarlo a huir después, ya que la vida lejos de su amada ciudad no tenía sentido. para él.

El juicio de Pericles

Según Plutarco , ^[17] Pericles se enfrentó, en dos ocasiones, a graves acusaciones. El primero fue justo antes del estallido de la Guerra del Peloponeso y el segundo fue durante el primer año de la guerra, cuando fue castigado con una multa, cuya cantidad fue de quince o cincuenta talentos.. Antes de la guerra se aprobó un proyecto de ley, por moción de Dracontides, según el cual Pericles debía depositar sus cuentas de dinero público con los prytanes y los jurados debían decidir sobre su caso con papeletas que habían reposado sobre el altar de la diosa en la acrópolis. . Sin embargo, esta cláusula del proyecto de ley fue enmendada con la moción de que el caso sea juzgado ante mil quinientos jurados de la manera ordinaria, ya sea que se quiera llamarlo un enjuiciamiento por malversación y soborno, o malversación.

Ver también

• Areópago
• Democracia ateniense
• Atimia (pérdida de los derechos ciudadanos)
• Calendario del ático
• Boule
• Ecclesia (antigua Atenas)
• Graphe paranomon
• Historia de Atenas
• Tribunal de justicia (antigua Atenas)

Notas

     α.    ^ En Argos, el lugar donde se sentaba su patio también se llamaba ἁλιαία .

     β.    ^ Sol = ἥλιος y el verbo ἡλιοῦσθαι (voz pasiva) = disfrutar del sol.

     γ.    ↑ Según Mogens Herman Hansen , The Athenian Ecclesia: A Collection of Articles 1983-1989, página 260 , "aparte de Plutarch, quien cita el Ath. Pol. , No hay otra evidencia de que la heliaia fuera un tribunal de apelación, y las escasas fuentes contemporáneas indican que fue un tribunal de primera instancia ”.

     δ.    ^ Cuando se fusionaron ciertas cámaras. Este fue el caso del juicio de Pericles . ^[18]

     ε.    ↑ Los casos de derecho internacional privado fueron juzgados inicialmente por la sesión de la alianza ateniense en Delos . ^[1]

     στ.    ^ Este no era un juez o un jurado, sino una especie de arconte, elegido por sorteo o por ordenación durante aproximadamente un mes. ^[19]

     ζ.    ↑ Por eso la profesión de logografo , es decir, autores profesionales del discurso judicial, como Lisias , floreció en la antigua Atenas . ^[20]

Citas

1. Los Helios
2. Aristóteles , Constitución de Atenas, 9.1 y tiempos arcaicos hasta el final de la guerra del Peloponeso, Cambridge University Press, página 209
3. Aristóteles , Constitución de Atenas, 63.1 y tiempos arcaicos hasta el final de la guerra del Peloponeso, Cambridge University Press, página 209
4. Aristóteles , Constitución de Atenas, 63,3
5. Aristófanes , Avispas, 662
6. Aristóteles , Constitución de Atenas, 27.2.4-5
7. Andocides , Speeches, 1.17 y Mogens Herman Hansen , The Athenian Ecclesia: A Collection of Articles 1983-1989, página 260
8. Demóstenes , Sobre la corona, 210
9. Plutarco , Pericles, IX
10. Aristóteles , Política, 1274a
11. Demóstenes , Sobre la corona, 133
12. Aristóteles , Constitución de Atenas, 8.1
13. Demóstenes , Sobre la corona, 196
14. Stephen Usher, The Orations in Ancient Attica en The Orations in the Modern Educational Systems , página 184
15. RK Sinclair, Democracia y participación en Atenas, página 20
16. Comentarios sobre la disculpa de Sócrates , página 17 (en griego)
17. Plutarco , Pericles, 32.1 y 35.1
18. Ver los Helios
19. Los Helios , artículo Hegemonía de la corte
20. Stephen Usher, The Orations in Ancient Attica en The Orations in the Modern Educational Systems , página 183

Referencias

Fuentes primarias

• Andocides , discursos . Ver texto original en el programa Perseus .
• Aristófanes , avispas . Ver texto original en el programa Perseus .
• Aristóteles , Constitución de Atenas . Ver texto original en el programa Perseus .
• Aristóteles , Política . Ver texto original en el programa Perseus .
• Demóstenes , Sobre la corona . Ver texto original en el programa Perseus .
• Plutarco , Pericles . Ver texto original en el programa Perseus .

Fuentes secundarias

• Cambridge University Press, Archaic Times to the End of the Peloponesian War , 1983.
• Diccionario enciclopédico The Helios , artículo Heliaia (en griego).
• Mogens Herman Hansen, The Athenian Ecclesia: A Collection of Articles 1983-1989 , 1989.
• Konstantinos Paparrigopoulos , Historia de la nación helénica , volumen Ab (en griego).
• RK Sinclair, Democracia y Participación en Atenas , 1991.
• Georg Friedrich Schömann, Disertación sobre las Asambleas de los atenienses , Cambridge, 1838.
• Stephen Usher, The Orations in Ancient Attica en The Orations in the Modern Educational Systems , Ediciones: Grigoris, 1984 (traducido al griego).

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Heliaia .

• Democracia ateniense en acción: el Pnyx, el Bouleuterion, el Prytaneion y el Heliaia
• El procedimiento penal en la antigua Grecia y el juicio de Sócrates
• Panorama historico
• Panagiotis Chaloulos, Disposiciones legislativas (en griego)
• Yannis Panagiwtopoulos, La democracia ateniense (en griego)
• Michael Sakelariou, La democracia ateniense
• EM Soulis, Tucídides y su entorno político e intelectual (en griego)
• Augoustinos Zenakos, Solón el Ateniense ^{[ enlace muerto permanente ]}