En el Islam , el lugar de castigo para los incrédulos y otros malhechores en el más allá es una "parte integral de la teología islámica". [1] A menudo se le llama por el nombre propio Jahannam ( árabe : جهنم , jahannam ), pero otros nombres incluyen "el fuego" ( النار , al-nar ), [2] "fuego ardiente" ( جحيم , jaheem ) , [3] "lo que se rompe en pedazos" ( حطمة hutamah ), [4] "el abismo" ( هاوية ,haawiyah ), [5] "el resplandor" ( سعير , sa'eer ), [6] Saqar سقر , también los nombres de diferentes puertas al infierno . [7] A veces también se le conoce como el infierno islámico. [1]
Los castigos allí se llevan a cabo de acuerdo con el grado de pecado que uno haya cometido durante su vida. [8] Al igual que Jannah (los cielos islámicos), la creencia común sostiene que Jahannam coexiste con el mundo temporal. [9]
La importancia del Infierno en la doctrina islámica radica en que es un elemento esencial del Día del Juicio , que a su vez es uno de los seis artículos de fe (creencia en Dios, ángeles, libros, profetas, Día de la Resurrección y providencia ) "por el que se define tradicionalmente la fe musulmana". [10] El sufrimiento en el infierno es físico, psicológico y espiritual, y varía según los pecados del condenado. [11] Como se describe en el Corán, el Infierno tiene muchos niveles (cada uno más severo que el anterior), [12] específicamente siete puertas, cada una para un grupo específico de pecadores: [13] un fuego ardiente , agua hirviendo, y el árbol deZaqqum . [14] Algunos eruditos islámicos creen que el infierno es un destino eterno; no será destruida y sus habitantes residirán allí para siempre. [15] [16] [17]
En el Antiguo Testamento " Gehinnom " o Gei-ben-Hinnom, el Valle del Hijo de Hinnom es un Valle maldito en Jerusalén donde supuestamente se habían llevado a cabo sacrificios de niños. En los evangelios, Jesús habla de "Gehenna" (traducción griega) como un lugar "donde el gusano nunca muere y el fuego nunca se apaga". ( Marcos 9:48 ) En el libro apócrifo de 4 Ezra , escrito alrededor del siglo II, Gehinnom aparece como un lugar trascendental de castigo. Este cambio se completa en el Talmud de Babilonia , escrito alrededor del año 500 EC. [18]
La mayor parte de cómo los musulmanes imaginan y piensan sobre Jahannam proviene del Corán , según el erudito Einar Thomassen , quien encontró casi 500 referencias a Jahannam/infierno (usando una variedad de nombres) en el Corán. [19]
Los diferentes términos y frases que se refieren al infierno en el Corán incluyen, Al-nar (el fuego) que se usa 125 veces, jahannam 77 veces, jaheem (llamas ardientes) 26 veces, [21] (23 veces según otro recuento). [22]