Samūm (en árabe : سموم también se escribe Simoom o Semum ; de la raíz س م م s-mm , سم "envenenar") es un demonio en la tradición árabe antigua y en las creencias islámicas posteriores . Como una especie de fuego, también es el origen de algunos tipos de espíritus malignos y además se identifica tanto con los fuegos del infierno como con el fuego del sol. El Samum probablemente se originó a partir de la tradición judía como una antropomorfización del viento venenoso, que probablemente también fue el origen del concepto de Samael y sus demonios menores.[1] El Islam desarrolla aún más la relación entre los fuegos de Samum y Satanás al afirmar que él, o al menos sus demonios menores, fueron creados a partir de los fuegos de Samum. [2]
Etimología
El término Samūm deriva de la raíz smm سم , que significa "envenenar". También se usa para referirse a un viento cálido y polvoriento del desierto . [3] [4] En la literatura talmúdica y post-talmúdica, el viento de Samum se convirtió en un demonio [5] y el nombre del diablo Midrashico Samael está relacionado lingüísticamente con él. [6] [7] Johann Gottfried Eichhorn relaciona el término con los Tres días de oscuridad en el Libro del Éxodo . [8] En consecuencia, la oscuridad llega justo con la tempestad de Samum. [9] En el Corán, el término aparece en el Corán 56:42 como los fuegos atormentadores de Jahannam . En otra ocasión aparece en el Corán 15:27 como el origen de Jann , el primero y padre de los genios. En las tradiciones islámicas, se suele interpretar como una especie de fuego, que penetra a través de la piel del cuerpo humano en contraste con el marijin min nar . Sin embargo, ambos incendios se asociaron generalmente con espíritus peligrosos. [10] Más tarde, los maniqueos se refirieron al viento pestilente en uno de los cinco Reinos del Príncipe de las Tinieblas como Samum . [11]
Composición
Tabari ofrece muchas interpretaciones de la naturaleza de samūm. En una interpretación que proporciona, samūm es "viento caliente que mata" y en otra "la llama del fuego del viento caliente" y en otra lo relaciona con "viento nocturno" en oposición a harur (viento diurno). . Además, afirma, algunos sostienen que samūm es el fuego del infierno ( nar jahannama ). Bajo la autoridad de Abu Ubaidah , samūm es el fuego que "penetra los poros debido a su finura tanto de día como de noche". Se informa que Abu Sãlih dijo que samūm es fuego sin humo ubicado entre los cielos y el velo . Tabari concluye, es el corazón de una llama y no viento, como otros indicaron. [12] Según Ibn Abbas , el samūm es "el peor fuego caliente que mata". Bajo la autoridad de 'Amir ibn Dinar , samūm es el fuego del sol. [13] La mayoría de los mufassirs repiten las interpretaciones mencionadas, pero generalmente de manera más breve. [14]
Espíritu
Los beduinos preislámicos creían en varios espíritus, como genios , afarit y demonios. Uno de estos espíritus es el torbellino Samum [15] [16] y la creencia en este demonio persistió a lo largo de la historia islámica. Las fuentes turcas describen a Samum como una criatura, que se volvió envidiosa de la humanidad y su amor por Dios se convirtió en odio. Después de lo cual fueron expulsados de la misericordia de Dios y se unieron a Satanás y sus demonios , honrándolo como su nueva deidad . [17]
Sin embargo, muchos mufassirs no se refieren a Samum como una criatura por sí misma, sino al origen de una entidad específica. Autorizado por Ibn Abbas , Tabari distingue entre ángeles creados a partir de la luz, los genios creados a partir de una mezcla de fuego e Iblis y los ángeles entre él creados a partir de los Fuegos de Samum. [18] En algunos relatos, esta tribu de ángeles se llama Al-Hinn . [19]
Otra historia considera a los Fuegos de Samum como el origen de una esposa para Iblis, creada por Dios después de que Iblis fuera desterrado del cielo, con quien engendró los demonios. [20] Según Al-Suyuti , Samum es el primogenitor de los espíritus. [21]
Cultura popular
La película de terror turca de 2008 Semum trata sobre un Samūm, supuestamente basada en diferentes narraciones independientes sobre personas poseídas , que afirman haber encontrado un Samūm. [22] Este Samum está representado como una criatura del mismísimo infierno, convocada por una bruja y obligada a poseer a una mujer y se asemeja a la noción islámica de shayatin en lugar de genios. [23]
Ver también
- Ghaddar
- Zabaniyya
Referencias
- ^ Löwinger, Adolf. "Der Windgeist Keteb". Mitteilungen Zur Jüdischen Volkskunde, 26/27, 1924, págs. 157-170. JSTOR, www.jstor.org/stable/41459639 (alemán)
- ^ Reynolds, Gabriel Said, "Ángeles", en: Enciclopedia del Islam, TRES, Editado por: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Consultado en línea el 10 de octubre de 2019 < http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23204 > Primera publicación en línea: 2009 Primera edición impresa: 9789004181304, 2009, 2009-3
- ^ John Penrice Un diccionario y glosario del Corán: con referencias gramaticales y explicaciones del texto Biblo & Tannen Publishers 1969 ISBN 978-0-819-60252-7 página 72
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- ^ Özgür Yaren Global Fears - Vestimenta local: nuevos horrores turcos *