Helmut Gollwitzer (29 de diciembre de 1908 - 17 de octubre de 1993) fue un teólogo y autor protestante (luterano).
Nacido en Pappenheim , Baviera , Gollwitzer estudió teología protestante en Munich, Erlangen, Jena y Bonn (1928-1932); más tarde completó un doctorado con Karl Barth en Basilea (1937), escribiendo sobre la comprensión de la eucaristía en Martín Lutero y Juan Calvino .
Durante el período del régimen nazi en Alemania, Gollwitzer fue un miembro muy conocido del movimiento de la Iglesia Confesora, que resistió el intento del régimen de controlar las iglesias. Asumió el cargo de pastor de la congregación en Berlín-Dahlem después del arresto de Martin Niemöller . [1]
Durante la Segunda Guerra Mundial , Gollwitzer se desempeñó como médico en el Frente Oriental y fue Prisionero de Guerra en la Unión Soviética de 1945 a 1949. Escribió un libro sobre su experiencia como prisionero de guerra que se convirtió en un éxito de ventas en Alemania en 1950 ( Unwilling Journey: A Diary from Russia ); el entonces presidente de Alemania Occidental, Theodor Heuss , lo llamó "un gran documento histórico".
Gollwitzer fue nombrado profesor de teología sistemática en la Universidad de Bonn (1950-1957) y luego profesor de teología protestante en la Universidad Libre de Berlín ; se jubiló en 1975. Había sido la primera opción de Karl Barth como su sucesor en Basilea, pero las autoridades de la Universidad lo rechazaron debido a lo que llamaron "su actitud poco clara hacia la Unión Soviética". El Dr. W. Travis McMaken ilustra el papel de Gollwitzer en la teología y la política del siglo XX en su último libro, Our God Loves Justice: An Introduction to Helmut Gollwitzer . Explica la estrecha relación de Gollwitzer con Barth y las ideas políticas socialistas que Gollwitzer mantuvo a lo largo de su vida.
Conocido como amigo cercano de Rudi Dutschke , cuya esposa estudió con Gollwitzer, y pastor de Ulrike Meinhof , participó de manera destacada en los debates políticos que se produjeron a finales de los sesenta y setenta. Gollwitzer era un pacifista [2] y conocido opositor de las armas nucleares, [3] el compromiso de Estados Unidos en Vietnam y la carrera armamentista, así como un acérrimo crítico del capitalismo.
Gollwitzer murió en Berlín el 17 de octubre de 1993.
Notas al pie
- ^ Detalles archivados el 13 de mayo de 2018 en la Wayback Machine sobre el trabajo de Gollwitzer en la parroquia de Dahlem como se muestra en la exposición Auf dem Weg zur mündigen Gemeinde (alemán)
- ^ Bauer, Karin (2010). De la protesta a la resistencia . Cambiar el mundo, cambiarse a uno mismo . Libros de Berghahn. ISBN 9781845458089. Consultado el 11 de enero de 2016 .
- ^ Gollwitzer con el discurso de apertura en unmitin de Kampf dem Atomtod en 1955
enlaces externos
- "¿Por qué soy un socialista cristiano?" (Mejor traducción: ¿Por qué soy, como cristiano, socialista?)
- Werner Raupp (1998). "Gollwitzer, Helmut (Hans)". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 14 . Herzberg: Bautz. cols. 1035–1057. ISBN 3-88309-073-5.(con bibliografía detallada).
Literatura
- Gollwitzer, H 1953. Unwilling Journey: A Diary from Russia. Filadelfia: Muhlenberg Press.
- Gollwitzer, H 1956. Morir vivimos: los mensajes finales y los registros de la resistencia. Nueva York: Pantheon.
- Gollwitzer, H 1965. Las demandas de la libertad: artículos de un cristiano en Alemania Occidental. Nueva York: Harper & Row.
- Gollwitzer, H 1965. La existencia de Dios confesado por la fe. Londres: SCM.
- Gollwitzer, H 1970. La fe cristiana y la crítica marxista de la religión. Nueva York: Scribner.
- Gollwitzer, H 1970. Los cristianos ricos y el pobre Lázaro. Nueva York: Macmillan.
- Gollwitzer, H 1982. Introducción a la teología protestante. Filadelfia: Westminster Press.
- McMaken, W. Travis 2017. Nuestro Dios ama la justicia: Introducción a Helmut Gollwitzer. Minneapolis: Fortress Press.