Herbert E. Douglass | |
---|---|
Detalles personales | |
Nació | Springfield, Massachusetts , EE. UU. | 16 de mayo de 1927
Murió | 15 de diciembre de 2014 Roseville, California , EE. UU. | (87 años)
Ocupación | Teólogo protestante , adventista del séptimo día |
Parte de una serie sobre |
Iglesia adventista del séptimo día |
---|
Adventismo |
Herbert Edgar Douglass Jr. (16 de mayo de 1927-15 de diciembre de 2014) fue un teólogo adventista del séptimo día . [1] Nació en Springfield, Massachusetts , EE. UU., El mayor de cinco hijos (todos varones) de Herbert Edgar Douglass padre (1904-1983) y Mildred Jennie Munson (1908-1988). Obtuvo su Doctorado en Teología en Pacific School of Religion en 1964.
De 1954 a 1957, Douglass escribió comentarios para cinco libros y formó parte del personal que editó el Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día . De 1967 a 1970 se desempeñó como presidente de Atlantic Union College ; de 1970 a 1976 como editor asociado de la revista Review and Herald (ahora Adventist Review ); de 1979 a 1985 como editor de libros asociado y vicepresidente de desarrollo editorial en la Pacific Press Publishing Association ; de 1985 a 1992 como presidente del Instituto Weimar , y de 1997 a 2001 como vicepresidente de filantropía en Adventist Heritage Ministry . De 2003 a 2005, Douglass fue consultor de Amazing Factsministerio. Hasta su muerte en 2014, residió en Lincoln, California .
Sobre las cuestiones planteadas en "Preguntas sobre doctrina", Douglass se opuso a los cambios que parecía estar introduciendo en el pensamiento adventista. En "An Historical Footnote", 1975, Douglass analiza brevemente la QoD y se opone claramente a su presentación de la cristología adventista. Sobre la naturaleza de Cristo, Douglass escribe: "Jesús era como la humanidad caída, idéntica en forma y naturaleza, excepto que no pecó. Eso significa que era como la humanidad caída en todos los aspectos desde el punto de vista del equipo humano, incluidos los deseos básicos y necesidades. Pero no era como la humanidad caída desde el punto de vista de la actuación humana: no pecó ". [2]
Douglass fue una figura prominente en la década de 1970 defendiendo la Teología de la Última Generación , publicando artículos en lo que ahora es la Revista Adventista apoyando a LGT, [3] junto con el editor Kenneth H. Wood .
Fue un destacado teólogo dentro de la Iglesia Adventista. Una contribución clave a LGT por Douglass fue su articulación de lo que llegó a conocerse como "El Principio de la Cosecha". [4] Herbert E. Douglass desarrolló esencialmente los mismos conceptos pero independientemente de Andreasen. [5] Douglass estaba escribiendo sus editoriales en la Review a favor de la misma creencia, pero nunca había leído a Andreasen. Finalmente, después de estos editoriales leyó los puntos de vista de Andreasen y encontró muchos puntos en común. Pero Douglass había desarrollado sus conceptos, al igual que Andreasen, a través de su estudio cuidadoso de las Escrituras y la lectura de los escritos de Elena de White. [5]Douglass sostuvo que todos los hombres han sucumbido a las pasiones y tendencias inherentes de su naturaleza pecaminosa al elegir pecar, mientras que Cristo resistió los deseos naturales de la naturaleza pecaminosa y nunca cedió a la tentación ni por un momento y, por lo tanto, nunca transgredió la ley de Dios y siempre. permaneció sin pecado. [6]
Douglass enseñó que la victoria de Cristo sobre la tentación no se basó en su divinidad, sino que se debió a su confianza en la oración, el estudio de las Escrituras y la confianza en su Padre. [7] Esta victoria se obtuvo en la humanidad de Cristo y su método está disponible para todos los hombres. [8] De esta manera, Cristo no tenía ninguna ventaja básica sobre el hombre caído, según Douglass, excepto que el hombre ha pecado y Cristo nunca ha caído. [9]
Todo este énfasis en la humanidad de Cristo y Su identidad con el pecador jugó un papel vital en la teología de Douglass. Douglass creía que el ejemplo de la humanidad de Cristo es vital para la solución del "gran conflicto" entre Cristo y Satanás. Dios está esperando que suceda lo posible cuando toda una generación de hombres y mujeres caídos sigan el ejemplo de Cristo, vivan como Él vivió en Su humanidad y finalmente reivindicarán el carácter de Dios. [10]
Una contribución clave de Douglass fue su articulación de lo que se conoció como El Principio de la Cosecha. Douglass creía que el desempeño del hombre no siempre ha igualado al de Cristo. Al final llegará el tiempo en que el hombre caído duplicará la vida de Jesús. En el principio de la "cosecha", Douglass había encontrado una respuesta al problema de la aparente insuficiencia del hombre. Así como la planta crece desde la semilla hasta el tallo y luego hasta el grano completo, Douglass vio crecer y desarrollarse a cada generación de creyentes hasta que llegamos a una generación que ha alcanzado la madurez y la perfección. Señalando Marcos 4: 26-29 y Apocalipsis 14: 14-16 , Douglass argumentó que Dios está esperando una cosecha madura, y tan pronto como esa cosecha "esté completamente madura",Él meterá su hoz y segará la tierra, laLa segunda venida de Cristo finalmente se cumplirá. [11] [12]
Douglass promovió el tema del Gran Conflicto (TCG) como la clave conceptual, el principio organizador [13] que conduce a la comprensión de las preguntas más importantes de la humanidad: ¿Cómo comenzó la vida? ¿Por qué el bien y el mal, y cómo se sabe la diferencia? ¿Qué pasa después de la muerte? ¿Por qué sufrimiento y muerte? El tema del gran conflicto proporciona el trasfondo para el desarrollo del mal: la historia de la rebelión de Lucifer (Satanás) contra el gobierno de Dios. La idea central del argumento de Satanás es que no se puede confiar en Dios, que Su ley es severa e injusta y, por lo tanto, el Legislador es injusto, severo y arbitrario.
Según Douglass: el tema del Gran Conflicto une el plan de redención, la verdad bíblica y el peligro y el triunfo de la entrada de Jesús en la humanidad y su muerte en la cruz. Mantiene la muerte de Cristo por nosotros con la aplicación de su poder dentro de nosotros. Muestra por qué Dios se propone demostrar a través de su pueblo de los últimos tiempos el fruto máximo de lo que su gracia puede hacer, y aclara cómo finalmente se negarán las acusaciones de Satanás. Al final de los tiempos, Dios ha llamado a un pueblo a comprender, vivir y presentar al universo el amor de Dios a través de nuestras oportunidades individuales en el clímax del gran conflicto.
En 1998 Douglass publicó El Mensajero del Señor: El Ministerio Profético de Ellen G. White , sobre el don profético que Ellen White afirmaba, después de haber sido comisionado por Ellen G. White Estate . [14]
Esta lista está incompleta ; puede ayudar agregando elementos faltantes . ( Agosto de 2008 ) |
promulgado con mayor eficacia por Herbert Douglass.