El desfile de Magnus Herodes ( Herodes el Grande ) es el decimosexto de los desfiles del Ciclo Towneley de obras de misterio medievales . Ocupa los folios 55-60 del manuscrito único del ciclo, Huntington MS HM 1. Está compuesto en la rima distintiva de estilo estrofa ABABABABCDDDC asociado por los eruditos con un poeta putativo conocido como el 'Maestro de Wakefield'. [1] En la evaluación de AC Cawley , "la habilidad del dramaturgo de Wakefield en la caracterización no se muestra mejor en ninguna parte que en este concurso". [2] Como otros personajes tiranos del drama medieval, el protagonista de Herodes el Grandeficcionaliza a la audiencia como sus propios sujetos, y este certamen "presenta una de las exhibiciones más extensas de las travesuras interactivas de esta figura". [3]
Herodes el Grande sigue los concursos que representan la visita de los magos al niño Jesús y la posterior huida a Egipto de María, José y Jesús para evitar el asesinato del rey Herodes el Grande , quien teme la profecía de que Jesús se convertirá en el Rey de los judíos. . La obra trata sobre la masacre de inocentes . Después viene la Purificación de María , cuyo relato de la presentación de Jesús en el Templo presenta una escena de calma y alegría en contrapunto a la acción de Herodes el Grande . [4]
La numeración de las líneas varía dependiendo de si los editores editan las estrofas de la obra comenzando con cuatro líneas largas (dando una longitud total de la estrofa de nueve líneas) u ocho líneas cortas (dando una longitud total de la estrofa de trece líneas).
Peter Ramey ha inferido que las representaciones de la obra exigieron una amplia interacción entre la audiencia y los actores, desarrollando la ficción de que la audiencia son los personajes de la obra: "Herodes casi suplica la oposición vocal de la multitud, desafiando repetidamente a los presentes. desafiarlo ". Sin embargo, en su interpretación, incluso los abucheos u oposición del público subraya en última instancia el hecho de que, "dado que Herodes controla los términos del drama", enfatiza las poderosas estructuras jerárquicas de la sociedad inglesa medieval. [6]
Varios comentaristas han leído que Herodes el Grande desarrolló el potencial teatral y cómico de Herodes, posiblemente a expensas de la contemplación religiosa o moral. [7] [8] [9]
La resistencia de las madres en Herodes el Grande y obras similares ha atraído muchos comentarios. A medida que cambian las mujeres entre la resistencia violenta y lamentación, su representación se basa en estereotipos de mujeres rebeldes (como Noah 's esposa se comportó mal en las obras de misterio' representaciones de la inundación ) pero también presagia lamentos de las mujeres en la crucifixión de Jesús, así, tal vez, como el propio lamento de Herodes en el infierno, dando profundidad y peso moral a los personajes femeninos. [10] A través de sus personajes femeninos, la obra cuestiona el patriarcado, el poder, la violencia y la tiranía, pero podría decirse que, en última instancia, acepta su naturalidad en lugar de presentar paradigmas alternativos para comprender el mundo. [11]