Araña Hezilo
| Araña Hezilo | |
|---|---|
 El Heziloleuchter sobre la nave de la catedral de Hildesheim , en 2014 | |
| Año | Siglo xi |
| Escribe | Arte románico |
| Medio | Cobre dorado |
| Dimensiones | 600 cm (240 pulgadas) |
| Localización | Hildesheim , Alemania |
| Coordenadas | 52 ° 08'56 "N 9 ° 56'47" E / 52.1489 ° N 9.9464 ° E Coordenadas: 52 ° 08'56 "N 9 ° 56'47" E / 52.1489 ° N 9.9464 ° E |
El candelabro Hezilo (en alemán : Heziloleuchter ) es un candelabro de rueda románica del siglo XI . Es parte de los tesoros de la Catedral de Hildesheim en Hildesheim , Alemania, que ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO desde 1985. La lámpara de araña probablemente fue encargada por el obispo Hezilo de Hildesheim , quien reconstruyó la catedral después de un incendio. Probablemente también influyó en el programa de imágenes e inscripciones. Es el más grande de los cuatro candelabros de ruedas existentes de la época; los otros ejemplos sobrevivientes son el candelabro Azelin (también en Hildesheim), elAraña de Barbarroja en la Catedral de Aquisgrán y Araña de Hartwig en la Abadía de Comburg .
Durante la restauración de la catedral (de 2010 a 2014), la lámpara de araña se instaló en St. Godehard , una basílica desde 1963 y la sede temporal del obispo. Después de la restauración de la catedral, reabierta el 15 de agosto de 2014, se devolvió a su ubicación original en la nave de la catedral.
Descripción
La lámpara de araña Hezilo se compone de un aro circular de 6 metros (20 pies) de diámetro. El aro está hecho de cobre dorado y tiene inscripciones latinas en los bordes superior e inferior. Entre las inscripciones hay tres bandas horizontales, con la banda media abultada hacia afuera, que están ricamente decoradas con follaje calado. Hay merlones cuadrados en la parte superior del aro que sostienen setenta y dos velas. [1]
Doce torres y doce puertas de entrada se alternan a lo largo del exterior del aro. La disposición de las torres es de cruz griega con cuatro ábsides (alternativamente redondeados con techos abovedados y cuadrados con techos inclinados) y un portal. Las partes superiores de las torres tienen una forma más estrecha, extendiéndose por encima de las velas en el aro y rematadas con grandes bolas. Las pequeñas estatuas o lámparas probablemente se encontraban originalmente dentro de estas torres.
Las puertas de entrada son planas, no más altas que el aro y están cerradas en la parte trasera, donde se anclan las cuerdas que sostienen la araña. Cada puerta está flanqueada por dos torrecillas redondas, pequeñas pero ricamente decoradas, y está coronada con almenas y el nombre de un apóstol . Es probable que alguna vez hubo imágenes de estos apóstoles en las puertas.
En el centro, una gran lámpara se cuelga de una cuerda. El candelabro, también llamado corona (corona) o candelabro circular, [1] estuvo colgado en la nave hasta 1944, cuando fue retirado para protegerlo de los bombardeos. Colgó sobre el altar en el cruce desde la reapertura de la catedral en 1960 hasta 2010, cuando comenzaron los trabajos de restauración de la catedral. [2]
Historia
Bernward , obispo de Hildesheim , regaló el primer candelabro de rueda grande a la catedral de Hildesheim construida por el obispo Altfrid , y más tarde también regaló uno a la iglesia adyacente de San Miguel . [3] Después de que la catedral de Altfrid se incendiara en 1046, el obispo Hezilo la hizo reconstruir con modificaciones, rechazando el plan de su predecesor Azelin de construir una nueva catedral, y en la nave colgó una "araña de corona de oro brillante", que ahora es conocido por su nombre como el candelabro Hezilo . [4] No está claro qué influencia tuvo el candelabro anterior de Bernward en el diseño de este reemplazo. [5]
Simbolismo
El modelo de un candelabro como símbolo de la Nueva Jerusalén fue el gran candelabro de rueda en la Iglesia del Santo Sepulcro sobre el Gólgota ; el candelabro Azelin fue diseñado para tener el mismo simbolismo. [6] Los elementos del arte islámico en la ornamentación del candelabro apoyan la identificación con Jerusalén. [7]
La idea del candelabro es la imagen de una ciudad flotante: según la inscripción, la Jerusalén celestial como blanco de los viejos y nuevos pactos, fragante con el aroma de la virtud, poblada por los santos, iluminada por Dios mismo, la fuente de Toda la luz.
- Bertram, pág. 117
El candelabro Hezilo estuvo en el centro litúrgico de la catedral hasta el siglo XIX, con servicios celebrados bajo su corona de luz. Su ubicación marcó el inicio y el final de las grandes procesiones del cabildo catedralicio los domingos y festivos. El candelabro sirvió como símbolo de rectitud. Las violaciones a la soberanía de la diócesis se resolvieron solemnemente bajo ella. [8]
Restauracion
Los trabajos de restauración se llevaron a cabo en el siglo XVI y nuevamente a principios de los siglos XIX y XX. Durante la Segunda Guerra Mundial , el candelabro de Hezilo fue desmantelado y retirado de la catedral, que fue prácticamente destruida por los bombardeos aliados en marzo de 1945. Después la catedral fue reconstruida durante la década de 1950, el candelabro de 900 años se colocó en el cruce. Se sometió a un extenso trabajo de conservación desde 2002 hasta 2007. [2] En 2010, cuando comenzaron los trabajos de restauración en la catedral, se trasladó a St. Godehard , una iglesia románica en Hildesheim y la sede temporal del obispo.
Inscripción
Debido a las primeras restauraciones modernas, la inscripción del verso se ha alterado significativamente. El nombre del donante, "Hezilo", fue escrito en un guión posterior. La versión más antigua está en un manuscrito de alrededor de 1500:
América : URBS EST sublimis MIRIS FABRICATA figuris
VNDIQVE PERFECTA FIDEI Compagine IVNCTA
germine VIRTVTVM QVAE MIRE SVRGIT EN ALTVM
AVCTORES Operis TOGA VESTIT CANDIDA PACIS
EN VIRTVTE SVA SOLIS SOL LVCET en la Illa
ET SOLIVM REGNI CORDIS Locat EN PENETRALI
CVIVS VESTIBVLO VETVS ET novus EXCVBAT ORDO
MISTICA DISCERNIT TENET ASPICIT OMNIA NOVIT
FLORIBVS HIC VIVIS ANIMARUM CVRIA LVCIS
ANTE DEI FACIEM DIVINUM SPIRAT ODOREM
HOS PATER ET VERBVM CIVES ET SPIRITVS HORVM
VNVS ET IPSE REGIT QVI QVOD SVNT IPSE CREAVIT [9]Inglés: La ciudad en lo alto está construida con formas asombrosas,
perfeccionadas por el vínculo de la fe,
unidas por el brote de las virtudes que milagrosamente hace florecer.
Viste a los autores de esta obra con la túnica blanca de la paz.
El Sol del Sol brilla en su virtud.
También está la sede del corazón real en el lugar más recóndito,
donde sus soldados nuevos y viejos montan guardia en la puerta.
Conoce, sostiene, ve los misterios. Renueva todas las cosas.
Allí se ha animado un ramo de almas,
un patio de luz respira incienso ante el divino rostro de Dios.
El Padre, la Palabra y el Espíritu gobiernan a estas personas,
tres en uno, el que creó todo lo que es.
Latín : MATER IVSTITIAE A TRAVÉS DE VITAE GRATIA CVLPE
ISTIVS ORNATVS PIA VIRGO SUSCIPE MVNVS
ETQUE DO (et quod?) PARS ONERIS PER TE QVOQVE PARS SIT HONORIS
DA PATER ETERNE PATRIS VNICE SPIRITVS
ALME VTSTVQVE HORIZONTE MODIFICACIÓN METODOS
ALME VTSTVQVE HERNANDEZ FORTISAM CEDAT
ET SPES ATQVE FIDES ET AMORIS VT ACTIO PERPES
HVNC Régat AD speciem DAT PACIS VISIO PACEM
CONSVMENS IGNIS CONSVMAT ET OMNIA carnis
NE CAREAT PATRIA VIA labilis VRGEAT ISTA
SED MVNDVS CORDE SANCTVS ET IVSTVS en el mineral de
SIT OLOR SPONSO SVPER OMNIA Balsama CHRISTO [9]Inglés: Madre, camino de la justicia, en agradecimiento por la vida,
virgen piadosa, acepta el trabajo de esta decoración
y te concedo (¿también que?) Tu parte del trabajo puede ser también parte del honor.
Padre eterno de padres, único sustento del alma, concede
que si alguien consciente del azar, justo y apacible en el timón,
siembra aquí su semilla, recogerá una cosecha como las que se encuentran en el granero del cielo.
Que la esperanza, la fe y el desempeño perpetuo del amor (por así decirlo)
lo gobiernen de la misma manera. Dejemos que la visión de la paz otorgue la paz.
Que el fuego devorador devore todo lo de la carne
para que no evite el camino de su padre.
Si se resbala, que sea conducido de esa manera,
pero que el Mundo Santo sea en su corazón y la
fragancia justa en su boca, que su voto a Cristo supere todos los perfumes.
Bibliografía
- Willmuth Arenhövel. Der Hezilo-Radleuchter im Dom zu Hildesheim: Beiträge zur Hildesheimer Kunst des 11. Jahrhunderts unter besonderer Berücksichtigung der Ornamentik. Mann, Berlín 1975, ISBN 3-7861-4099-5 .
- Norbert Bergmann. "Der Hezilo-Leuchter - Eine Systemanalyse und ihre Folgen", en Ursula Schädler-Saub (ed.), Weltkulturerbe Deutschland. Konservierung und Erhaltungsperspektiven preventivo, internationale Fachtagung des Deutschen Nationalkomitees von ICOMOS. Hildesheim, 23. – 25. Noviembre de 2006 . Ratisbona 2008
- Adolf Bertram. Geschichte des Bisthums Hildesheim , vol. I, Hildesheim 1899, págs. 116f y 120f.
- Bernhard Gallistl. "Bedeutung und Gebrauch der großen Lichterkrone im Hildesheimer Dom" en Concilium medii aevi 12 , 2009, págs. 43–88, en línea: [1] (PDF; 2,9 MB). Consultado el 18 de enero de 2012.
- Ulrich Knapp, Karl Bernhard Kruse. Der Hezilo-Leuchter im Hildesheimer Dom . Schnell und Steiner, Ratisbona 2013, ISBN 978-3-7954-2755-9
- Ch. Wulf (ed.). Die Inschriften der Stadt Hildesheim. Ges. und bearb. von Ch. Wulf . Wiesbaden 2003, (Die deutschen Inschriften 58). vol 2. págs. 213–216
Referencias
- ^ a b Julia de Wolf Addison: Artes y oficios en la Edad Media Archivado el 3 de mayo de 2014 en Wayback Machine Medieval Histories
- ^ a b Gallistl, pág. 43
- ↑ Vita Bernwardi c.8
- ^ Gallistl, págs. 45–46
- ^ Martina Giese, Die Textfassungen der Lebensbeschreibung Bischof Bernwards von Hildesheim . ( MGH Studien und Texte 40), Hannover 2006, ISBN 3-7752-5700-4 , pág. 114
- ^ Der Thietmarleuchter Weltkulturerbe en Niedersachsen. Consultado el 9 de mayo de 2014
- ^ Sabine Noack-Haley, "Islamische Elemente am Hezilo-Leuchter im Mariendom zu Hildesheim" en Martina Müller-Wiener, Al-Andalus und Europa . Imhof, Petersberg 2004, ISBN 3-935590-77-6 , págs. 197-204.
- ^ Gallistl, págs. 49-53
- ^ a b Gallistl, pág. 44
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Heziloleuchter . |
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- Arte románico
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