Clasificación de los demonios
Ha habido varios intentos de clasificar a los demonios dentro de los contextos de la mitología clásica , la demonología , el ocultismo y la magia del Renacimiento . Estas clasificaciones pueden ser para fines de medicina tradicional , exorcismos , magia ceremonial , caza de brujas , lecciones de moralidad , folclore, ritual religioso o combinaciones de los mismos. Las clasificaciones pueden ser según conexiones astrológicas , formas elementales , títulos nobiliarios o paralelos a la jerarquía angelical .; o por asociación con pecados particulares, enfermedades y otras calamidades; o por qué ángel o santo se les opone. Muchos de los autores se identificaron como cristianos, aunque los autores cristianos no son los únicos que han escrito sobre el tema.
El Testamento de Salomón es una obra pseudoepigráfica , supuestamente escrita por el rey Salomón , en la que el autor describe principalmente demonios particulares a los que esclavizó para ayudar a construir el templo , las preguntas que les hizo sobre sus obras y cómo podrían ser frustrados, y su respuestas, que proporcionan una especie de manual de autoayuda contra la actividad demoníaca. La fecha es muy dudosa, aunque se considera el trabajo sobreviviente más antiguo particularmente relacionado con demonios individuales. [1] [2]
Michael Psellus preparó el influyente De operatione dæmonum (Sobre la operación de los demonios) en el siglo XI, con una taxonomía que divide a los demonios en seis tipos: Leliurium (Ígneo), Aërial, Marine (Aqueous), Terrestrial (Terrenal), Subterranean y Lucifugous (heliófobo). [3] La obra de Psellus inspiraría muchas otras clasificaciones demoníacas posteriores, desde varios autores ocultistas hasta el manual de caza de brujas de Francesco Maria Guazzo .
En 1409-1410 The Lanterne of Light (un tratado anónimo de Lollard inglés a menudo atribuido a John Wycliffe ) [4] proporcionó un sistema de clasificación basado en los siete pecados capitales , conocidos como los "siete demonios mortales" o "siete príncipes del infierno". con cada demonio tentando a la gente por medio de esos pecados . [5] [6] Esta lista se usó más tarde en las obras de John Taylor , el poeta del agua. [7]
Esta clasificación es algo caprichosa y es difícil encontrar un criterio para ello. Parece que Spina se inspiró en varias leyendas e historias. Los drudes pertenecen al folclore alemán . Los familiares, duendes y otros demonios traviesos pertenecen al folclore de la mayoría de los países europeos.
La creencia en íncubos y súcubos (y su capacidad para procrear) parece haber inspirado la sexta categoría, pero también podría haberse inspirado en la leyenda talmúdica de demonios teniendo relaciones sexuales con mujeres y hombres mortales (ver también Mastema ).
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