Hipias de Elis ( / h ɪ p i ə s / ; griego : Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος ; a finales del siglo quinto antes de Cristo) era un griego sofista , y un contemporáneo de Sócrates . Con una seguridad característica de los sofistas posteriores, afirmó ser considerado una autoridad en todos los temas y dio conferencias sobre poesía , gramática , historia , política , matemáticas y mucho más. La mayor parte de nuestro conocimiento de él se deriva de Platón , quien lo caracteriza como vanidoso y arrogante.
Vida [ editar ]
Hipias nació en Elis a mediados del siglo V a. C. (c. 460 a. C.) y, por lo tanto, fue un contemporáneo más joven de Protágoras y Sócrates . Vivió al menos hasta la fecha de Sócrates (399 a. C.). Fue discípulo de Hegesidamus. [1] Debido a su talento y habilidad, sus conciudadanos se valieron de sus servicios en asuntos políticos y en una misión diplomática a Esparta . [2] Pero era en todos los aspectos como los otros sofistas de la época: viajó por varias ciudades y distritos de Grecia con el propósito de enseñar y hablar en público. Los dos diálogos de Platón , el Hipias mayor y elHippias minor lo caracterizan como vanidoso y arrogante. El Hipias mayor (a veces se duda de la autoría de esta obra de Platón) se refiere a la cuestión de lo bello , y deliberadamente pone el conocimiento y la presunción de Hipias en una luz ridícula. El Hippias minor discute la deficiencia de nuestro conocimiento y caracteriza a Hippias como ridículamente vanidoso.
Trabajo [ editar ]
Hipias era un hombre de conocimientos muy amplios, y no solo se ocupaba de los estudios retóricos , filosóficos y políticos , sino que también estaba bien versado en poesía , música , matemáticas , pintura y escultura , y afirmaba tener cierta habilidad práctica en las artes ordinarias. de la vida, porque solía jactarse de llevar en su cuerpo nada que no hubiera hecho él mismo con sus propias manos, como su anillo de sello , su manto y zapatos . [3]Por otro lado, su conocimiento siempre aparece superficial, no entra en los detalles de ningún arte o ciencia en particular, y se conforma con ciertas generalidades, que le permitieron hablar de todo sin un conocimiento profundo de ninguna. Esta arrogancia, combinada con la ignorancia, es la causa principal que provocó que Platón criticara severamente a Hipias, ya que el sofista gozaba de una reputación muy extensa y, por lo tanto, tenía una gran influencia en la educación de los jóvenes de las clases altas. Un descubrimiento matemático atribuido a Hippias a veces se llama cuadratriz de Hippias.
Su gran habilidad parece haber consistido en pronunciar discursos de gran espectáculo; y Platón le hace declarar arrogantemente que viajaría a Olimpia , y allí entregaría ante los griegos reunidos un discurso sobre cualquier tema que se le pudiera proponer; [4] y Filostrato, de hecho, habla de varias de estas oraciones pronunciadas en Olimpia y que causaron gran sensación. Si Hipias publicó esos discursos, no nos ha llegado ningún espécimen. Platón afirma que escribió poesía épica , tragedias , ditirambos y varias oraciones, [5] y también trabaja sobre gramática , música , ritmo., armonía y una variedad de otros temas. [6] Parece que le gustaba especialmente elegir temas antiguos y míticos para sus discursos de espectáculos. Ateneo menciona una obra de Hipias bajo el título de Sinagoga que de otra manera se desconoce. [7] Un epigrama suyo se conserva en Pausanias . [8]
Ley natural [ editar ]
A Hipias se le atribuye el origen de la idea de la ley natural. Este ideal se inició en un principio durante el siglo V a. C. Según Hipias, la ley natural nunca debía ser reemplazada, ya que era universal. [9] Hipias vio la ley natural como una entidad habitual en la que los humanos participan sin meditar previamente. Consideraba que la élite en los estados era indistinguible entre sí y, por lo tanto, deberían percibirse entre sí como tal. Por ello, deberían considerarse y tratarse mutuamente como una sociedad de un estado unánime. Estas ideas se transmitieron a través del cinismo y el estoicismo más tarde fue la base para convertir el derecho romano en legislación. [10]Junto con la ley natural, Hipias también escribió sobre la autosuficiencia como principio vinculante. Usó este principio en sus enseñanzas mientras acumulaba conocimientos en numerosos temas para nunca ser burlado ni cuestionar su reputación. [11]
Ver también [ editar ]
- Cinismo (Filosofía)
- La Ley natural
- Cuadratriz de Hipias
- Derecho romano
- Autosuficiencia
- Estoicismo
Notas [ editar ]
- ^ Suda, Hippias
- ↑ Platón, Hippias major , 281a, 286a; Philostratus, Vit. Soph. I. 11.
- ↑ Platón, Hippias major , 285c, Hippias minor , 368b, Protágoras , 315c; Philostratus, Vit. Soph. I. 11 .; Themistius, Orat. xxix. pag. 345. d.
- ^ Plat. Hipias menores , 363
- ↑ Platón Hippias minor , 368
- ↑ Platón, Hippias major , 285ff; comp. Philostratus, Vit. Soph. I. 11 .; Plutarco, Núm. 1, 23; Dio Crisóstomo, Orat. lxxi.
- ↑ Ateneo, xiii. 609
- ↑ Pausanias, v. 25
- ^ Kainz, Howard P. (2004). Ley natural: una introducción y un reexamen . Chicago: Open Court. ISBN 0812694546.
- ^ "Enciclopedia de Filosofía de Internet" . Consultado el 17 de febrero de 2014 .
- ^ Diels, Hermann; Sprague, Rosamond Kent (1972). Los sofistas mayores: una traducción completa por varias manos de los fragmentos en Die Fragmente Der Vorsokratiker . Columbia: Universidad de Carolina del Sur. ISBN 0872205568.
Referencias [ editar ]
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Hippias". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . pag. 479.
Enlaces externos [ editar ]
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. , "Hippias" , archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas , Universidad de St Andrews.
- El intento de Hipias de trisecar un ángulo en la convergencia
