El sistema de fraternidad y hermandad de mujeres de América del Norte comenzó con estudiantes que querían reunirse en secreto, generalmente para discusiones y debates que los profesores de sus escuelas no consideraban apropiados. Hoy en día se utilizan como grupos sociales, profesionales y honorarios que promueven combinaciones variadas de servicio comunitario, liderazgo y logros académicos.
Historia y desarrollo [ editar ]
Antes de 1776, en lo que se convertiría en los Estados Unidos de América, las organizaciones fraternales de estudiantes universitarios que promovían la erudición, la retórica y la conducta ética existían solo en Yale , el Colegio de William y Mary y el Colegio de Nueva Jersey . [1] A partir de entonces, las sociedades literarias surgieron en prácticamente todos los colegios y universidades de Estados Unidos. [2]
Las Sociedades Latinas eran organizaciones formales, a menudo con grandes salas de reuniones. Por lo general, estas organizaciones existían en parejas (dos organizaciones en competencia en un campus) y tomaban aproximadamente a la mitad de los estudiantes como miembros. En algunas universidades, los estudiantes incluso serían asignados a una sociedad por sorteo. Los ejercicios literarios de estas sociedades solían consistir en un debate y las reuniones estaban abiertas al público. Además de un debate, a los miembros se les podrían asignar poemas originales, ensayos, ficción, tanto para componer como para presentar. Cada sociedad tenía reuniones distintivas, con discusiones más o menos políticas, sociales o religiosas. [2] [3]
Estas organizaciones también adoptaron a menudo lemas en griego o latín, y algunas tenían nombres de letras griegas, como la sociedad Phi Kappa en la Universidad de Georgia .
Estas organizaciones ocupan un lugar destacado en el desarrollo de fraternidades y hermandades porque muchas de las primeras fraternidades se consideraban simplemente versiones "privadas" de las sociedades latinas "abiertas", y el formato de las reuniones se derivaba de los ejercicios de las sociedades latinas.
Las sociedades latinas prosperaron hasta la Guerra Civil estadounidense . Se sugiere que las fraternidades universitarias posteriores las socavaron. Hubo intentos de restaurar algunas de estas organizaciones en la década de 1870. Algunos sobreviven, ya sea en la sociedad original, o con una o más rupturas en su historia, en la Universidad de Georgia y Yale.
Phi Beta Kappa [ editar ]
La Sociedad Phi Beta Kappa , fundada el 5 de diciembre de 1776 en el College of William and Mary en Williamsburg, Virginia , fue la primera organización fraternal en los Estados Unidos de América, sentó el precedente para nombrar las sociedades universitarias estadounidenses después de las letras griegas .
El grupo estaba formado por estudiantes que frecuentaban Raleigh Tavern como un área de reunión común fuera del campus universitario. Existe un rumor persistente de que una logia masónica también se reunió en el mismo lugar, pero había un edificio diferente utilizado por los masones en Williamsburg. [4] Se desconoce si los estudiantes se organizaron para reunirse más libremente y discutir temas no académicos, o para discutir sobre política en una sociedad revolucionaria; los registros más antiguos indican solo que los estudiantes se reunieron para debatir y participar en la oratoria, y sobre temas que no habrían estado muy alejados del plan de estudios. [5]
Había sociedades literarias de nombre latino en William & Mary, que eran grandes sociedades de debate que, según los fundadores de Phi Beta Kappa "habían perdido toda reputación de letras, y [eran] conocidas sólo por la disipación y la convivencia de [sus ] miembros ". Se pretendía que la nueva sociedad fuera "puramente de fabricación nacional, sin conexión alguna con nada europeo, ni inglés ni alemán". [5] Los fundadores de Phi Beta Kappa declararon que la sociedad se formó para la simpatía y para promover el buen compañerismo, con "la amistad como base y la benevolencia y la literatura como pilares". [5] Al principio, los únicos secretos eran las misteriosas letras utilizadas en la placa. [5]
La sociedad recibió el lema, Philosophia Biou Kubernētēs o "La filosofía es el timonel de la vida", ahora traducido oficialmente como "La filosofía es la guía de la vida". [6] El griego fue elegido como idioma para el lema porque Heath, "era el mejor estudioso de griego en la universidad". [5]
Un historiador oficial de la sociedad, William T. Hastings, y otros, cree que la "S" y la "P" en la insignia, que significa Societas Philosophiae , Sociedad Filosófica, era el nombre original de la Sociedad y que el nombre Phi Beta Kappa solo llegó a ser tomado como el nombre de la sociedad a lo largo del tiempo. El título de la lista original de miembros dice: "Una lista de los miembros, que han sido iniciados en el SP alias Phi Beta Kappa Society". [5]
Posteriormente, en mayo de 1777, se diseñaron dos nuevos signos de reconocimiento: "un saludo del apretón de manos, junto con un trazo inmediato a través de la boca con el dorso de la misma mano, y un regreso con la mano utilizada por el saludado". "; estos nuevos gestos tenían el propósito de distinguir a los miembros de Phi Beta Kappa "en cualquier país o lugar extranjero". [5]
Por un golpe de buena suerte, la sociedad inició a un estudiante de Yale antes de disolverse ante el avance de las fuerzas británicas. Este estudiante trajo Phi Beta Kappa a Yale y Harvard , y desde allí la sociedad pudo continuar. A medida que se desarrolló Phi Beta Kappa , se convirtió en una asociación muy influyente de profesores y estudiantes selectos en varias universidades. Los capítulos se hicieron más extensos y se centraron en la retórica y las elecciones de clase, abandonando el estrecho vínculo social que había definido el primer capítulo. La membresía se estaba volviendo más un honor y menos parte de una sociedad en funcionamiento.
Sin embargo, Phi Beta Kappa era muy diferente de una fraternidad universitaria típica de hoy en día en que la membresía estaba generalmente restringida a los estudiantes de último año, si no a los de último año, y los profesores (que se hicieron miembros al principio de sus carreras) desempeñaron un papel activo. Los ejercicios anuales de Phi Beta Kappa en Yale eran ejercicios literarios públicos, con tantos o más miembros de la facultad de la sociedad que estudiantes universitarios.
Grupos tempranos [ editar ]
No se formó ninguna otra sociedad de estudiantes de letras griegas hasta el inicio de Chi Delta Theta, una sociedad de clase superior en Yale , en 1821. Este grupo, como ahora se había convertido Phi Beta Kappa , se centró principalmente en debates literarios y elecciones. Grupos similares sin nombres de letras griegas (pero claramente inspirados por el idioma griego) ya se habían formado como Hermesian, Adelphi y Philalethean. [7]
El sistema de fraternidad se desarrolla [ editar ]
-Rvdo. EB Parsons, DD [8]
La primera fraternidad social nacional, secreta y de letras griegas se considera la Sociedad Kappa Alpha , establecida en Union College en Schenectady, Nueva York , el 26 de noviembre de 1825, por John Hart Hunter . Kappa Alpha 's fundadores adoptaron muchas de Phi Beta Kappa ' s prácticas ( Phi Beta Kappa se habían establecido en el Union College en 1817 [9] ), pero formado su organización en torno a la comunión, por lo que el desarrollo de la amistad y la hermandad su objetivo principal. A los estudiantes les gustó la organización, pero la facultad se opuso a la pequeña sociedad secreta. [9]
Tras el establecimiento de la Sociedad Kappa Alpha , ocurrió un evento inoportuno que llegaría a moldear la percepción pública de las fraternidades durante décadas. En 1826, un hombre llamado William Morgan se declaró un miembro de alto rango de los masones y dijo que tenía la intención de publicar sus secretos. Luego desapareció y se asumió que fue asesinado o secuestrado. El interés público en el caso llevó a un sentimiento de sociedad anti-secreto severo. Los miembros de la fraternidad se enfrentaron a la expulsión y la sospecha generalizada que solo aumentó el secreto de las primeras organizaciones. [9]
Mientras tanto, Union College se estableció firmemente como el lugar de nacimiento del sistema de fraternidad y hermandad de mujeres de América del Norte cuando se formó la Sociedad Sigma Phi en marzo de 1827, seguida de Delta Phi en noviembre. La Sociedad Kappa Alpha , Sigma Phi y Delta Phi constituirían la llamada Tríada de la Unión .
Sigma Phi se convirtió en la primera fraternidad "nacional" cuando abrió un capítulo satélite en Hamilton College en 1831. Un intento fallido de 1830 de Kappa Alpha de expandirse a Hamilton provocó la fundación de Alpha Delta Phi , la primera fraternidad de letras griegas fundada fuera de Union. [10] La trayectoria de expansión nacional continuó con la exitosa expansión de Kappa Alpha Society a Williams College en 1833. [11] The Mystical 7 at Wesleyan (1837) se expandió a Emory University y University of Georgiaa principios de la década de 1840, difundiendo el concepto hacia el Sur, donde durante dos décadas antes de la Guerra Civil, este tipo de organizaciones se denominaron "Asociaciones Místicas". The Mystical 7 también fue la primera sociedad en iniciar a mujeres como miembros. En 1833, la Skull and Bones Society se organizó en la Universidad de Yale entre miembros de la clase superior como burlesco de Phi Beta Kappa. Esto generó otras sociedades secretas similares que se diferencian de las sociedades con letras griegas.
Sin embargo, los incidentes relacionados con William Morgan no se habían olvidado y Phi Beta Kappa quedó bajo escrutinio público. La creciente influencia de la sociedad llegó a parecer antidemocrática y contraria al libre flujo de ideas intelectuales en la academia estadounidense, y bajo gran presión, los miembros universitarios de Harvard revelaron los secretos de Phi Beta Kappa en 1831. [1] [9] En En 1833, la Sociedad Orden de Calaveras y Huesos se organizó en la Universidad de Yale entre miembros de la clase superior para continuar con el legado de Phi Beta Kappa . [1] Se trazó una línea no oficial, pero aún muy clara, entre las futuras sociedades secretas y las futuras organizaciones con letras griegas.
En 1834, se fundó la fraternidad Delta Upsilon en Williams College . Delta Upsilon se estableció como la primera fraternidad abierta y no secreta de la nación, ya que hasta el día de hoy no mantiene amonestaciones secretas, apretones de manos, etc. y no salvaguarda sus rituales, que están abiertos a la especulación pública. Delta Upsilon se fundó para contrarrestar lo que se creía que era el dominio injusto de las sociedades secretas de la época sobre los asuntos estudiantiles en la universidad de Williams. [12]
Beta Theta Pi se fundó en la Universidad de Miami en Oxford, Ohio , en agosto de 1839, en respuesta a la concesión del capítulo más occidental de Alpha Delta Phi . Phi Delta Theta (1848) y Sigma Chi (1855), también fundadas en la Universidad de Miami, emularon el enfoque de Beta Theta Pi de establecer nuevos capítulos. Estos tres constituyen la llamada Tríada de Miami . Zeta Psi , fundada en 1847 en la Universidad de Nueva York , también buscó la expansión. Mientras tanto, Theta Chi se fundó en la Universidad de Norwich en Norwich, VT y Sigma Alpha Epsilon se inició en la Universidad de Alabama en 1856.
Union College continuó su papel de Madre de Fraternidades al establecer una segunda tríada. Esta tríada consta de Psi Upsilon (1833), Chi Psi (1841) y Theta Delta Chi (1847). Con esta segunda tríada, Union College puede reclamar la fundación de casi la mitad de las primeras 13 fraternidades sociales nacionales secretas en el país. [9]
Las influencias de la masonería aún serían explícitamente claras en el desarrollo de fraternidades como Phi Kappa Sigma , fundada en 1850, y Delta Tau Delta , fundada en 1858. Organizaciones como Zeta Psi , Tau Kappa Epsilon , Psi Upsilon y Delta Psi serían influenciadas de manera similar por y todo sin retener oficialmente ningún vínculo con la masonería . [1]
Al igual que con las fraternidades de hombres, las fraternidades de mujeres estarían inspiradas o precedidas en gran medida por sociedades de estudiantes con nombres de inspiración griega pero sin letras griegas. La Sociedad Adelphean se estableció en 1851 en Wesleyan College en Macon, Georgia , convirtiéndola en la primera sociedad secreta para mujeres universitarias. La Sociedad Philomathean (no asociada con la Sociedad Philomathean de la Universidad de Pennsylvania ) también fue fundada en Wesleyan College en 1852. [13]
La primera fraternidad de mujeres de letras griegas, Chi Theta Delta, se formó en 1856 en el Troy Female Seminary . Estaba formado por estudiantes mujeres que estaban tan intrigadas e impresionadas por el compañerismo mostrado por la fraternidad masculina Theta Delta Chi que buscaron ser miembros. Siendo esto una imposibilidad, el capítulo Delta de Theta Delta Chi les ayudó a formar su propio grupo que duraría solo unos pocos años cuando Troy Female Seminary dejó de ser una escuela de juntas. [14] 1856 también vería el establecimiento de Kappa Sigma (que no debe confundirse con la fraternidad Kappa Sigma ) en Elmira College . [13]
La edad de oro de las fraternidades [ editar ]
Como era de esperar, principios de la década de 1860 transcurrieron sin incidentes en lo que respecta a las fraternidades debido a la Guerra Civil estadounidense . Muchas universidades, y subsecuentemente capítulos de pregrado, cerrarían temporalmente durante la guerra. Solo se fundó una organización, Theta Xi (en el Instituto Politécnico Rensselaer en 1864) y fue la primera fraternidad profesional. [15] Un evento muy importante durante la guerra fue la aprobación de la Ley Morrill de 1862 . Esta ley conduciría a nuevas universidades, nuevas oportunidades educativas y una mayor inscripción de estudiantes. [dieciséis]
Después de la guerra, el sistema comenzaría a encontrar diversidad racial, religiosa y de género y se fundarían o reformarían nuevas universidades en todo el sur y el oeste. El crecimiento del sistema de fraternidad en general durante este período llevaría a algunos a etiquetar el último tercio del siglo XIX como "La Edad de Oro de las Fraternidades". [17]
La llamada Tríada de Lexington comenzaría su formación cuando se fundó Alpha Tau Omega en 1865 en el Instituto Militar de Virginia . La fundación de fraternidades en escuelas de orientación militar en el sur no fue sorprendente dado el reciente final de la guerra. La fundación de Kappa Alpha Order en Washington and Lee University en 1865 y Sigma Nu en VMI en 1869 completarían la tríada. [15]
La creación de la fraternidad se ralentizaría durante un tiempo después de 1873 cuando se formó la tercera de las tres sociedades secretas en el Massachusetts Agricultural College . Las fraternidades existentes ahora buscarían expandirse. [15]
Hermandades de mujeres [ editar ]
La fundación de la Sociedad Adelphean (más tarde Alpha Delta Pi ) en el Wesleyan Female College en 1851 marca el establecimiento de la primera sociedad secreta para mujeres. Poco después vino la Sociedad Philomathean (más tarde Phi Mu ) también fundada en Wesleyan en marzo de 1852. En 1867, se fundó una sociedad llamada IC Sorosis como la primera fraternidad de mujeres de la nación en Monmouth College en Illinois, y más tarde se conoció como Pi Beta Phi . Fue el primero en comenzar a expandirse a diferentes capítulos, [18] aunque algunos capítulos de la ciudad no autorizados existieron durante un corto tiempo en sus primeros años. En 1870, se fundó Kappa Alpha Theta , y fue la primera fraternidad de mujeres fundada con letras griegas.[19] La década de 1870 también albergaría la fundación de Kappa Kappa Gamma en 1870, Alpha Phi en 1872, Delta Gamma en 1873 y Gamma Phi Beta y Sigma Kappa en 1874. [13] [15] En 1888 la fraternidad de mujeres de Delta Delta Delta [20] se estableció en la Universidad de Boston. La década de 1890 vio la fundación de Chi Omega, ahora la organización fraternal de mujeres más grande del país. [21] Con lafundación de Alpha Xi Delta en 1893.
Las hermandades tuvieron, desde el principio, el difícil objetivo de probar la viabilidad de los estudios mixtos. Que las mujeres pudieran desempeñarse académicamente tan bien o mejor que los hombres mientras mantenían los ideales victorianos de la feminidad era una tarea difícil. Las hermandades crearon altos estándares académicos y monitorearon las actividades sociales de sus miembros desde sus inicios. [22]
Gamma Phi Beta ganaría notoriedad en 1882 como la primera organización en ser llamada hermandad de mujeres. Su asesor era un profesor de latín que acuñó el término. [17] Los términos hermandad de mujeres y fraternidad de mujeres siempre han sido intercambiables con algunos que usan uno u otro en contextos formales o informales.
Las hermandades sociales eran una de las pocas salidas sociales en la mayoría de las universidades. Si bien la inscripción se ha abierto a las mujeres en la mayoría de las instituciones, las organizaciones de estudiantes como las sociedades literarias, el gobierno estudiantil y otros clubes aún pueden restringir la membresía. El plan de estudios intenso y las participaciones religiosas obligatorias limitaron el tiempo libre, pero las hermandades sociales y las fraternidades sociales comenzaron una tradición de interacción. Organizaban parodias para el entretenimiento, organizaban eventos para cantar y bailar el vals después de que terminaban las reuniones y organizaban eventos sociales en las casas de los miembros locales. [22]
Fraternidades profesionales y honorarias [ editar ]
Theta Xi fue la primera fraternidad profesional de letras griegas, pero eventualmente se convertiría en social. Estos grupos ganarían popularidad antes y cada vez más después del cambio del siglo XX. La membresía en ellos podría ser muy codiciada en algunos campus. Los requisitos de membresía y los propósitos de las fraternidades honorarias y profesionales a menudo se superponían. [15]
Organizaciones religiosas [ editar ]
Si bien el final del siglo XIX tuvo un tremendo crecimiento para el sistema de fraternidad, también fue una época de gran discriminación contra las minorías que ingresaban cada vez más a las universidades. Los acuerdos informales a menudo se codificaban en los estatutos para restringir la membresía solo a los cristianos blancos (pero no necesariamente a todas las denominaciones cristianas). [17]
El cristianismo era una gran parte de la vida universitaria en ese momento. La capacitación para el ministerio era una aplicación común del tiempo en una universidad y asistir a la capilla a menudo era obligatorio. Los estudiantes judíos rara vez podían ingresar a las fraternidades ya que, en ese momento, solo un miembro a menudo podía bloquear la iniciación de cualquier miembro nuevo. Incluso el cristianismo no fue suficiente para muchos, ya que también hubo mucha discriminación contra los católicos irlandeses. Los estudiantes católicos de la Universidad de Brown crearían Phi Kappa Sigma (que no debe confundirse con el Phi Kappa Sigma nacional ) en 1889. Tres estudiantes judíos, molestos por cualquier idea de discriminación religiosa, encontrarían el no sectario (no discriminación por raza, religión , o color) Pi Lambda Phi enUniversidad de Yale en 1895. En el otro extremo del espectro, catorce estudiantes formarían la Sociedad ZBT (más tarde Zeta Beta Tau ) en 1898, que solo estaba abierta a estudiantes judíos. [17]
Organizaciones afroamericanas [ editar ]
El establecimiento y evolución de fraternidades y hermandades de mujeres afroamericanas reflejó parcialmente el desarrollo de fraternidades y hermandades sociales. Las sociedades literarias con letras griegas vinieron primero: la sociedad literaria Alpha Phi fue fundada en la Universidad de Howard en 1872. [23] Sigma Pi Phi , una fraternidad no colegiada para profesionales, fue fundada en 1904. Luego hubo intentos fallidos de crear fraternidades colegiales. , como la fraternidad Gamma Phi en la Universidad de Wilberforce (primer reconocimiento oficial del campus en 1923; una entrada del anuario de 1923 informó que ya había funcionado en 1905), Alpha Kappa Nu en la Universidad de Indiana(la formación se intentó en 1903, pero involucró a muy pocos inscritos para asegurar la continuidad de la organización), y Pi Gamma Omicron en la Universidad Estatal de Ohio (la formación se informó en el Chicago Defender en 1905; la organización no recibió el reconocimiento de la escuela). En 1906, Alpha Phi Alpha fue establecido formalmente como una fraternidad en la Universidad de Cornell por CC Poindexter , a pesar de que funciona como un estudio local social en 1905. Las ocho organizaciones que compone el Panhelénico Consejo Nacionalhasta 1996 se formaría durante la próxima década y media. Las fraternidades y hermandades negras se basaron en fraternidades y hermandades existentes, pero se hicieron adiciones culturales que incluían llamadas, señas de manos abiertas y espectáculos de pasos; aunque de naturaleza social, muchas organizaciones fraternales afroamericanas se formaron con énfasis en el servicio público y los derechos civiles. [23]
Organización [ editar ]
El primer intento de organización entre diferentes fraternidades comenzó como una recomendación de los miembros de Beta Theta Pi . Hombres que representaban oficialmente a trece fraternidades y otros presentes extraoficialmente se reunieron en Filadelfia, Pensilvania , en 1883. Tenían intenciones de tener una conferencia el año siguiente y varias ediciones formaron la Asociación de Prensa Inter-Fraternidad. Ninguna de estas dos ideas duró. [24]
Kappa Kappa Gamma comenzó el proceso de intentar organizar hermandades de mujeres en 1890. [13] La primera Convención Panhelénica de Fraternidades de Mujeres se celebró en agosto de 1891. Se crearon comités y se redactaron informes, pero se hizo poco para continuar con la organización.
Las fraternidades y las hermandades de mujeres unieron sus esfuerzos para hacer una aparición en la próxima Feria Mundial en Chicago en 1893. Formaron el Comité de Exposición Colombina sobre Panhelenismo (la Feria Mundial de Chicago se llamó oficialmente Exposición Mundial de Colombia ) y celebraron una serie de reuniones el cómo armar una exhibición conjunta. La exhibición nunca llegó a reunirse. [24]
Alpha Phi tomaría la iniciativa de inspirar la primera Conferencia Inter-Hermandad de mujeres en 1902. A la conferencia asistieron representantes de Delta Delta Delta , Gamma Phi Beta , Alpha Phi , Kappa Alpha Theta , Kappa Kappa Gamma , Delta Gamma y Pi Beta Phi en Chicago . Las próximas conferencias establecerían reglas y estándares, como una Asociación Panhelénica dirigida por estudiantes en los campus universitarios con dos o más hermandades de mujeres y la rotación de oficiales en estas asociaciones y en la conferencia. [24] La próxima década agregaría muchas más hermandades de mujeres a la organización y pasaría a llamarse Conferencia Nacional Panhelénica. [13] La década también tendría un nuevo énfasis en el servicio comunitario, reglas de la casa estandarizadas, políticas de equidad para el reclutamiento de miembros y una postura oficial contra todas las hermandades de mujeres de la escuela secundaria. [24]
Las fraternidades sociales crearían pequeñas organizaciones panhelénicas en varias ciudades a finales de la década de 1890 y principios del siglo XX. George D. Kimball de Sigma Alpha Epsilon tomaría la iniciativa y convocaría un verdadero grupo panhelénico nacional durante una reunión de la Asociación Nacional de Educación Religiosa en Chicago en febrero de 1909. La Conferencia Inter-Fraternidad comenzaría con veintiséis organizaciones ese noviembre En nueva york. Al igual que las hermandades de mujeres, la conferencia convocaría Consejos Inter-Fraternidad locales dirigidos por estudiantes en los campus universitarios con más de una organización miembro. [15]
Cambios en el nuevo siglo [ editar ]
A medida que crecían las fraternidades, aparecían nuevos temas. Las ideas sobre quién debería ser miembro (a menudo ligadas a antecedentes raciales o culturales) diferían entre los capítulos que ahora se extienden por los Estados Unidos y Canadá. La membresía de estudiantes de pregrado continuó creciendo, pero la membresía de ex-alumnos había crecido aún más. Ex alumnas de hermandades de mujeres que habían luchado arduamente para ayudar a establecer la idea de la coeducación ahora se preguntaban si la nueva generación de mujeres realmente entendía el valor de la hermandad de mujeres. [22]
Siempre hubo quienes se opusieron al sistema de fraternidad y hermandad de mujeres, pero no fue hasta principios del siglo XX que se produjo un impacto real en los capítulos de algunos campus. En algunos casos, el desarrollo de viviendas para fraternidades y hermandades es todo lo que salvó la vida griega, ya que algunas universidades habían superado con creces sus capacidades de alojamiento para estudiantes. Algunos campus prohibirían las organizaciones de letras griegas y otros estudiarían sus méritos. Los detractores argumentaron que los grupos dañaban el desarrollo intelectual, afrentaban la religión con juramentos secretos y fomentaban comportamientos inapropiados. [22] La validez de estas afirmaciones varió entre campus y organizaciones y, en muchos casos, las críticas permanecerían pero sin ninguna acción significativa durante décadas.
Ver también [ editar ]
- Fraternidades y hermandades de mujeres en América del Norte
Referencias [ editar ]
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- ^ Para un relato ficticio de una reunión de la sociedad latina, consulte http://theamericanminerva.com/Articles/LongstreetDebatingSociety.html .
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