Tesis de conflicto
La tesis del conflicto es un enfoque historiográfico en la historia de la ciencia que se originó en el siglo XIX con John William Draper y Andrew Dickson White. Sostiene que existe un conflicto intelectual intrínseco entre la religión y la ciencia , y que inevitablemente conduce a la hostilidad. [1] [2] La mayoría de los ejemplos e interpretaciones de eventos en apoyo de la tesis se han extraído de la historia occidental. Sin embargo, los historiadores de la ciencia rechazaron hace mucho tiempo la tesis [3] [4] [5] [6] y, en cambio, han aceptado ampliamente una tesis de complejidad. [7]
Los estudios sobre científicos y el público en general muestran que la perspectiva del conflicto no prevalece. [8] [9] [10] [11] [12]
Antes del siglo XIX, nadie había enfrentado "ciencia" contra "religión" o viceversa por escrito. [13] La relación entre religión y ciencia se convirtió en un tema formal de discurso en el siglo XIX. [13] Más específicamente, fue a mediados del siglo XIX cuando surgió por primera vez la discusión sobre "ciencia y religión" [14] [15] porque antes de este tiempo, la ciencia todavía incluía dimensiones morales y metafísicas , no estaba intrínsecamente ligada al método científico. , y el término científico no surgió hasta 1834. [16] [17] El científico John William Draper(1811-1882) y el escritor Andrew Dickson White (1832-1918) fueron los exponentes más influyentes de la tesis del conflicto entre religión y ciencia. Draper había sido el orador en la reunión de la Asociación Británica de 1860 que condujo al famoso enfrentamiento entre el obispo Samuel Wilberforce y Thomas Henry Huxley sobre el darwinismo , y en Estados Unidos "la controversia religiosa sobre la evolución biológica alcanzó sus etapas más críticas a fines de la década de 1870". [18] A principios de la década de 1870, el divulgador científico estadounidense Edward Livingston Youmans invitó a Draper a escribir una Historia del conflicto entre religión y ciencia.(1874), un libro que responde a cuestiones contemporáneas del catolicismo romano , como la doctrina de la infalibilidad papal , y en su mayoría critica lo que afirmó ser antiintelectualismo en la tradición católica , [19] pero también critica el Islam y el protestantismo. . [20] El prefacio de Draper resume la tesis del conflicto:
La historia de la ciencia no es un mero registro de descubrimientos aislados; es una narración del conflicto de dos poderes en contienda, la fuerza expansiva del intelecto humano por un lado, y la compresión que surge de la fe tradicional y los intereses humanos por el otro. [1]
En 1874, White publicó su tesis en Popular Science Monthly y en forma de libro como The Warfare of Science :
En toda la historia moderna, la interferencia con la ciencia en el supuesto interés de la religión, sin importar cuán consciente haya sido tal interferencia, ha resultado en los males más espantosos tanto para la religión como para la ciencia, e invariablemente. Y, por otra parte, toda investigación científica sin trabas, por peligrosas que puedan haber parecido para la religión algunas de sus etapas, por el momento, ha resultado invariablemente en el bien supremo de la religión y de la ciencia. [2]
