Amsterdam ha sido históricamente el centro de la comunidad judía holandesa y ha tenido una comunidad judía continua durante los últimos 370 años. [1] Amsterdam también es conocida con el nombre "Mokum", dado a la ciudad por sus habitantes judíos ("Mokum" es yiddish para "pueblo", derivado del hebreo "makom", que literalmente significa "lugar"). Aunque el Holocausto afectó profundamente a la comunidad judía, matando a alrededor del 80% de los aproximadamente 80.000 judíos actualmente presentes en Ámsterdam, desde entonces la comunidad ha logrado reconstruir una vida judía vibrante y viva para sus aproximadamente 15.000 miembros actuales. Seis de los alcaldes de Amsterdam eran judíos. Job Cohen fue subcampeón del premioAlcalde del Mundo en 2006. [2] [3]
Judíos marranos y sefardíes
La vida judía permanente en Amsterdam comenzó con la llegada de focos de judíos marranos y sefardíes a finales del siglo XVI y principios del XVII; su primer Gran Rabino fue el Rabino Uri Levi . Muchos sefardíes (judíos de la Península Ibérica) habían sido expulsados de España en 1492 tras la caída de la Granada musulmana . Los que se trasladaron a Portugal se vieron obligados a marcharse en 1497, donde se les dio a elegir entre la conversión al catolicismo o la pena de muerte por herejía.
A partir de 1497, otros permanecieron en la península ibérica , practicando el judaísmo en secreto en sus hogares. Las provincias holandesas recién independizadas brindaron una oportunidad ideal para que estos criptojudíos se restablecieran y practicaran su religión abiertamente, y emigraron, sobre todo a Ámsterdam. Colectivamente, trajeron crecimiento económico e influencia a la ciudad al establecer un centro comercial internacional en Ámsterdam durante el siglo XVII, la llamada Edad de Oro holandesa . Quizás el ejemplo más notable de judíos sefardíes en Amsterdam sea la familia Curiel , a saber, Jeromino Nunes da Costa (alias Moses Curiel ), [4] hijo de Jacob Curiel . [5] Curiel fue el mayor contribuyente financiero para la construcción de la sinagoga portuguesa en Amsterdam. [6]
En 1593, los judíos marranos llegaron a Ámsterdam después de que se les negara la admisión a Middelburg y Haarlem. Estos judíos de ascendencia conversa eran comerciantes importantes y personas de gran habilidad. Se puede afirmar que su experiencia contribuyó sustancialmente a la prosperidad de los Países Bajos. Se convirtieron en enérgicos partidarios de la contendiente House of Orange y, a cambio, fueron protegidos por el Stadholder. En ese momento, el comercio en Holanda estaba aumentando; había llegado un período de desarrollo, particularmente para Amsterdam, a la que los judíos habían llevado sus bienes y desde donde mantenían sus relaciones con tierras extranjeras. Bastante nuevo para los Países Bajos, también mantuvo conexiones con el Levante , Marruecos y las Antillas del Caribe.
La independencia formal de España de la República de las Siete Provincias Unidas (1581), teóricamente abrió la puerta a la práctica pública del judaísmo. Sin embargo, solo en 1603 tuvo lugar una reunión que fue autorizada por la ciudad. Las tres congregaciones originales formadas en las dos primeras décadas del siglo XVII se fusionaron en 1639 para formar una congregación sefardí unida.
Ashkenazim
Los primeros Ashkenazim que llegaron a Amsterdam fueron refugiados del Levantamiento de Chmielnicki en Polonia y la Guerra de los Treinta Años . Su número pronto aumentó, superando finalmente en número a los judíos sefardíes a fines del siglo XVII; en 1674, unos 5.000 judíos asquenazíes vivían en Ámsterdam, mientras que 2.500 judíos sefardíes llamaban a Ámsterdam su hogar. [7] Muchos de los nuevos inmigrantes asquenazíes eran pobres, al contrario de sus correligionarios sefardíes relativamente ricos. Solo se les permitió entrar en Ámsterdam debido a la ayuda financiera que les prometió y otras garantías dadas al ayuntamiento de Ámsterdam por la comunidad sefardí, a pesar de las diferencias religiosas y culturales entre los asquenazíes de habla yiddish y los sefardíes de habla portuguesa .
Solo en 1671 la gran comunidad asquenazí inauguró su propia sinagoga, la Gran Sinagoga, [8] que se encontraba frente a la Sinagoga Sefardí Esnoga . [9] Poco después, se construyeron varias otras sinagogas, entre ellas la Obbene Shul [10] (1685-1686), la Dritt Shul [11] (1700) y la Neie Shul [12] (1752, también conocida como la Nueva Sinagoga). Durante mucho tiempo, la comunidad asquenazí se centró fuertemente en Europa central y oriental, la región de donde se originaron la mayoría de los asquenazíes holandeses. Rabinos, cantores y profesores procedían de Polonia y Alemania. Hasta el siglo XIX, la mayoría de los judíos asquenazíes hablaban yiddish , con algunas influencias holandesas . Mientras tanto, la comunidad crecía y florecía. A finales del siglo XVIII, la comunidad asquenazí de 20.000 miembros era una de las más grandes de Europa occidental y central. [7]
El Holocausto
La ocupación de Amsterdam por la Alemania nazi comenzó el 10 de mayo de 1940. [13]
Amsterdam, la ciudad más grande de los Países Bajos, [14] tenía un estimado de 75 a 80,000 judíos, aproximadamente el 53-57% de la población judía del país. [15] [16] Entre ellos estaba Ana Frank .
Aproximadamente entre 25.000 y 35.000 de los judíos holandeses eran refugiados. [17] [18] pero la mayoría de ellos no estaban en Amsterdam. [19]
Aunque menos del 10 por ciento de la población de Ámsterdam era judía, hubo dos resultados aparentemente contradictorios:
- una huelga general contra las detenciones masivas de judíos por parte de los nazis [14] [20]
- aproximadamente el 75-80% de la población judía fue deportada y asesinada. [21] [22]
Parte del plan nazi incluía la consolidación de la población judía holandesa en Amsterdam, antes de la "Solución Final". [14]
Las fuerzas canadienses liberaron Ámsterdam en la primavera de 1945.
Cheider
En 1964, Adje Cohen comenzó las clases de judío con cinco niños en su casa. Esto se convirtió en una escuela judía ortodoxa ( Yeshiva ) que brinda educación a niños desde el jardín de infantes hasta la escuela secundaria. Muchas familias ortodoxas habrían abandonado los Países Bajos si no fuera por la existencia del Cheider [ cita requerida ] : los niños y las niñas aprenden por separado como lo requiere el judaísmo ortodoxo, y la educación se centra más en las necesidades religiosas. En 1993, el Cheider había crecido a más de 230 alumnos y 60 miembros del personal. El Cheider se mudó a su edificio actual en Zeeland Street en Amsterdam Buitenveldert . Muchas figuras holandesas prominentes asistieron a la inauguración, la más destacada fue la princesa Margriet, quien inauguró el nuevo edificio. [23] [24]
Comunidad judía en el siglo XXI
La mayor parte de la comunidad judía de Amsterdam (excluidas las comunidades progresista y sefardí) está afiliada a Ashkenazi Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap . Estas congregaciones combinadas forman la Nederlands-Israëlietische Hoofdsynagoge (NIHS) (el acrónimo holandés de la comunidad judía de Amsterdam). Unos 3.000 judíos forman parte formalmente del NIHS. [1] El movimiento progresista tiene actualmente unos 1.700 miembros judíos en Amsterdam, afiliados al Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom . Las comunidades judías más pequeñas incluyen a los portugueses sefardíes -Israëlitisch Kerkgenootschap (270 familias dentro y fuera de Amsterdam) y Beit Ha'Chidush , una comunidad de unos 200 miembros y 'amigos' relacionados con la renovación judía y el judaísmo reconstruccionista . También existen varias sinagogas independientes. [25] El brillante Joods Jaarboek (Anuario judío) tiene su sede en Amsterdam, así como el semanario judío holandés impreso: el Nieuw Israëlitisch Weekblad .
Sinagogas contemporáneas
Hay sinagogas en funcionamiento en Amsterdam en las siguientes direcciones.
- Ashkenazi
- Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap ( ortodoxo moderno ; ortodoxo )
- Gerard Doustraat 238 (la Sinagoga Gerard Dou ) [26] (congregación Tesjoengat Israël) [27]
- Gerrit van der Veenstraat 26 (el Kehillas Ja'akov) [28]
- Jacob Obrechtplein / Heinzestraat 3 (la sinagoga se llama Sinagoga Raw Aron Schuster ) [29]
- Lekstraat 61 (la sinagoga de Lekstraat construida en 1937; Charedi ) [29]
- Nieuwe Kerkstraat 149 (llamada Russische sjoel o Russian Shul) [29]
- Vasco da Gamastraat 19 (llamada Sinagoga Oeste debido a su ubicación en el oeste de Ámsterdam)
- También hay una sinagoga en el hogar de ancianos judío Beth Shalom [30].
- Progresivo
- Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom ( progresivo )
- Jacob Soetendorpstraat 8 [31]
- Reconstruccionista
- Beit Ha'Chidush ( Renovación judía / Judaísmo reconstruccionista / Judaísmo liberal )
- Nieuwe Uilenburgerstraat 91 (llamada Uilenburger Synagoge ) [32]
- Sefardí
- Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap ( judaísmo sefardí )
- Sr. Visserplein 3 (la sinagoga de Esnoga )
Kashrut en Amsterdam
Hay comida kosher en los restaurantes y tiendas de Ámsterdam. [33] Existe la posibilidad de comer kosher en Restaurant Ha-Carmel, [34] y en el conocido Sandwichshop Sal-Meijer. [35]
Cultura judía
El Joods Historisch Museum [36] es el centro de la cultura judía en Amsterdam. Otros eventos culturales judíos incluyen el International Joods Muziekfestival (Festival Internacional de Música Judía) [37] y el Joods Film Festival (Festival de Cine Judío). [38]
La Casa de Ana Frank alberga una exposición permanente sobre la historia de Ana Frank .
Cementerios judíos
Existen seis cementerios judíos en Ámsterdam y alrededores, tres asquenazíes ortodoxos (afiliados a la NIK ), dos vinculados a la comunidad progresista y uno sefardí. El cementerio Ashkenazi [39] en Muiderberg todavía es utilizado con frecuencia por la comunidad judía ortodoxa. El cementerio ortodoxo asquenazí [40] en Zeeburg , fundado en 1714, fue el cementerio de unos 100.000 judíos entre 1714 y 1942. Después de que se vendiera parte del cementerio en 1956, muchas tumbas fueron transportadas al cementerio judío ortodoxo asquenazí [ 41] cerca de Diemen (también todavía en uso, pero menos frecuente que el de Muiderberg). Un cementerio sefardí, Beth Haim, [42] existe cerca de la pequeña ciudad de Ouderkerk aan de Amstel , que contiene las tumbas de unos 28.000 judíos sefardíes. Dos cementerios progresistas, uno [43] en Hoofddorp (fundado en 1937) y uno [43] en Amstelveen (fundado en 2002), son utilizados por la gran comunidad progresista.
Ver también
- Historia de los judíos en los Países Bajos
- Jodenbreestraat
- Lista de judíos holandeses
Referencias
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- ^ "Amsterdam cierra una ventana a su comercio turístico de luz roja" por Anushka Asthana , The Observer , 23 de septiembre de 2007.
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Fuentes
- Este artículo incorpora texto del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos y ha sido publicado bajo la GFDL .
Otras lecturas
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- Bodian, Miriam. Hebreos de la nación portuguesa: Conversos & Community in Early Modern Amsterdam (1997), 219 págs. Cubre 1600 a 1699.
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enlaces externos
- Sitio web de Esnoga
- Ámsterdam judía y kosher
- Información sobre los NIHS
- Historia judía de Amsterdam
- Museo Histórico Judío
- Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos - Amsterdam
- La tienda web judía con sede en Ámsterdam incluye información y libros en holandés sobre la Ámsterdam judía
- Historia de una comunidad moribunda: un diario de la comunidad judía de Ámsterdam desde el final de la Segunda Guerra Mundial
- La comunidad judía de Amsterdam , el Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot