La historia de los judíos en Eslovenia y las áreas relacionadas con ella se remonta a los tiempos de la Antigua Roma . La pequeña comunidad judía actual de Eslovenia ( esloveno : Judovska skupnost Slovenije ) se estima en 400 a 600 miembros, y la comunidad judía de Eslovenia sugiere de 500 a 1000 miembros [ cita requerida ] . Alrededor de 130 están registrados oficialmente, [1] la mayoría de los cuales viven en la capital, Ljubljana .
Historia de la comunidad
Comunidad antigua
La comunidad judía de Eslovenia es anterior al siglo sexto asentamiento eslavo de los Alpes del Este , cuando los eslavos antepasados de la actual eslovenos conquistaron su territorio actual [2] , . Los primeros judíos llegaron a la actual Eslovenia en la época romana , con evidencia arqueológica de judíos encontrados en Maribor y en el pueblo de Škocjan en la Baja Carniola . En Škocjan, se encontró en un cementerio una menorá grabada que data del siglo V d.C. [3]
En el siglo XII, los judíos llegaron a las tierras eslovenas huyendo de la pobreza en Italia y Europa central . Aunque se vieron obligados a vivir en guetos , muchos judíos prosperaron. Las relaciones entre los judíos y la población cristiana local fueron generalmente pacíficas. En Maribor , los judíos eran banqueros, viticultores y molineros exitosos. En Estiria existían varios "tribunales judíos" ( Judenhof ) que resolvían disputas entre judíos y cristianos. Israel Isserlein , autor de varios ensayos sobre la vida judía medieval en la Baja Estiria , fue el rabino más importante de la época, habiendo vivido en Maribor. [4] En 1397, los guetos judíos en Radgona y Ptuj fueron incendiados por asaltantes anónimos antijudíos. [5]
La primera sinagoga de Ljubljana se menciona en 1213. Con un Privilegium , los judíos pudieron establecerse en un área de Ljubljana ubicada en la orilla izquierda del río Ljubljanica . Las calles Židovska ulica (calle judía) y Židovska steza ( calle judía), que ahora ocupan la zona, aún recuerdan ese período.
La expulsión de judíos
La riqueza de los judíos generó resentimiento entre la nobleza del interior de Austria y los burgueses, y muchos se negaron a reembolsar a los prestamistas judíos, mientras que los comerciantes locales consideraban a los judíos como competidores. El antisemitismo de la Iglesia católica también jugó un papel importante en el fomento de la animosidad contra los judíos. [6] En 1494 y 1495 las asambleas de Estiria y Carintia ofrecieron al emperador austríaco Maximiliano una recompensa por la expulsión de los judíos de ambas provincias.
Maximiliano accedió a su solicitud, citando como razones de la expulsión la contaminación judía del sacramento cristiano, los asesinatos rituales de niños cristianos y la defraudación de los deudores. [6] Las expulsiones comenzaron inmediatamente, con los últimos judíos expulsados en 1718. [7] [ dudoso ] Los judíos fueron expulsados de Maribor en 1496. [8] Siguiendo demandas separadas de los ciudadanos de Ljubljana para la expulsión de judíos, Los judíos fueron expulsados de Ljubljana en 1515. [9] Después de la expulsión de la comunidad judía, la sinagoga de Maribor se convirtió en una iglesia. [8]
La era moderna
En 1709, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos VI , gobernante de la monarquía de los Habsburgo , [10] emitió un decreto que permitía a los judíos regresar a la Austria interior . Sin embargo, los judíos de esa época se asentaron casi exclusivamente en la ciudad comercial de Trieste y, en mucha menor medida, en la ciudad de Gorizia (ahora ambas parte de Italia ). El decreto fue anulado en 1817 por Francisco I , y los judíos obtuvieron plenos derechos civiles y políticos solo con la constitución austriaca de 1867. Sin embargo, las tierras eslovenas permanecieron prácticamente sin una población judía consistente, con la excepción de Gorizia, Trieste, la región. de Prekmurje , y algunas ciudades más pequeñas en la parte occidental del condado de Gorizia y Gradisca ( Gradisca , Cervignano ), que estaban habitadas principalmente por una población de habla friulana .
Según el censo de 1910, solo 146 judíos vivían en el territorio de la actual Eslovenia , excluida la región de Prekmurje . [7] Sin embargo, a pesar de esto, como en otras partes de Austria-Hungría, el antisemitismo comenzó a intensificarse también en Eslovenia, desde mediados del siglo XIX en adelante. propagado por destacados líderes católicos eslovenos, como el obispo Anton Mahnič y Janez Evangelist Krek . El primero pidió una guerra contra el judaísmo y el segundo buscó persuadir a los creyentes de que los judíos eran transmisores de las influencias más dañinas. [10]
En 1918, en la transición caótica entre Austria-Hungría y el nuevo Reino de serbios, croatas y eslovenos, estallaron disturbios contra judíos y húngaros en muchos lugares de Prekmurje. [11] Los soldados que regresaban del frente y los lugareños saquearon las tiendas judías y húngaras. El 4 de noviembre de 1918, en Beltinci, los lugareños saquearon casas y tiendas judías, torturaron a judíos e incendiaron la sinagoga. [11] Después del pogromo, la otrora poderosa comunidad judía ortodoxa de Beltinci, que ascendía a 150 a mediados del siglo XIX, desapareció. En 1937, las autoridades locales demolieron la sinagoga Beltinci [12].
El antisemitismo desenfrenado fue una de las razones por las que pocos judíos decidieron establecerse en el área, y la población judía en general se mantuvo en un nivel muy bajo. En la década de 1920, después de la formación del Reino de los serbios, croatas y eslovenos ( Yugoslavia ), la comunidad judía local se fusionó con la comunidad judía de Zagreb , Croacia . [7]
Según el censo de 1931, había alrededor de 900 judíos en Drava Banovina , principalmente concentrados en Prekmurje , que era parte del Reino de Hungría antes de 1919. Esta fue la razón por la que a mediados de la década de 1930 Murska Sobota se convirtió en la sede del Comunidad judía de Eslovenia. Durante ese período, la población judía fue revitalizada por muchos inmigrantes que huían de la vecina Austria y la Alemania nazi hacia un Reino de Yugoslavia más tolerante .
Sin embargo, en el período anterior a la guerra, la Iglesia Católica Romana eslovena y su partido político más grande afiliado, el Partido Popular Esloveno, se comprometieron con el antisemitismo, [13] con periódicos católicos que escribían sobre los "judíos" como "un desastre para nuestro campo", los "judíos". como "estafadores" y "traidores a Cristo", mientras que el principal diario católico esloveno, Slovenec, informó a los judíos locales que su "camino para salir de Yugoslavia ... estaba abierto". y que desde Eslovenia "exportamos esos bienes [es decir, judíos] sin compensación". [10] Mientras que el ministro del Interior del gobierno yugoslavo, el principal político esloveno y ex sacerdote católico, Anton Korošec , declaró que "todos los judíos, comunistas y masones son traidores, conspiradores y enemigos del Estado". [14] Luego, en 1940, Korošec introdujo dos leyes antisemitas en Yugoslavia, para prohibir a los judíos de la industria alimentaria y restringir el número de estudiantes judíos en las escuelas secundarias y universidades [10] Los judíos eslovenos se vieron gravemente afectados, como señaló Sharika Horvat en su testimonio para la Fundación Shoah, "todo se vino abajo ... bajo el gobierno de Korošec". [10]
Según datos oficiales yugoslavos, el número de judíos autoproclamados (según la religión, no según la ascendencia) en la Eslovenia yugoslava aumentó a 1.533 en 1939. En ese año, había 288 judíos declarados en Maribor , 273 en Ljubljana , 270 en Murska. Sobota , 210 en Lendava y 66 en Celje . Los otros 400 judíos vivían dispersos por todo el país, y una cuarta parte de ellos vivía en la región de Prekmurje . Antes de la Segunda Guerra Mundial, había dos sinagogas activas en Eslovenia, una en Murska Sobota y otra en Lendava. Se estima que el número total de judíos antes de la invasión del Eje a Yugoslavia en abril de 1941 fue de alrededor de 2.500, incluidos judíos bautizados y refugiados de Austria y Alemania.
El Holocausto
La comunidad judía, muy pequeña incluso antes de la Segunda Guerra Mundial y la Shoah , se redujo aún más por la ocupación nazis entre 1941 y 1945; los judíos en el norte y este de Eslovenia (la Estiria eslovena , la Alta Carniola , la Carintia eslovena y Posavje ), que fue anexada al Tercer Reich , fueron deportados a campos de concentración a fines de la primavera de 1941. [ cita requerida ] Muy pocos sobrevivieron. [ cuantificar ] En Ljubljana y en la Baja Carniola , que quedó bajo ocupación italiana , los judíos estuvieron relativamente a salvo hasta septiembre de 1943, cuando la mayor parte de la zona fue ocupada por las fuerzas alemanas nazis . [ cita requerida ] A fines de 1943, la mayoría de ellos fueron deportados a campos de concentración, aunque algunos lograron escapar, especialmente huyendo a las zonas liberadas por la resistencia partidista . [ cita requerida ]
En Liubliana, 32 judíos pudieron esconderse hasta septiembre de 1944, cuando fueron traicionados y arrestados en redadas por la policía colaboracionista de la Guardia Nacional eslovena y entregados a los nazis, quienes luego los enviaron a Auschwitz, donde la mayoría fueron exterminados. La Guardia Nacional eslovena intensificó enormemente el antisemitismo que ya estaba presente en los círculos católicos eslovenos de antes de la guerra, participando en una propaganda antisemita cruel. Así, el líder de la Guardia Nacional eslovena, Leon Rupnik , atacó a los judíos en prácticamente todos sus discursos públicos, [15] En 1944, el periódico de la Guardia Nacional eslovena escribió: "El judaísmo quiere esclavizar al mundo entero. Puede esclavizarlo si también destruye económicamente todas las naciones. Por eso llevó a las naciones a la guerra para destruirse a sí mismas y, por lo tanto, beneficiar a los judíos. El comunismo es el ejecutor más leal de las órdenes judías, junto con la democracia liberal. Ambas ideas fueron creadas por judíos para pueblos no judíos. La nación también quiere poner de rodillas al judaísmo, junto con su decadencia moral y empobrecimiento ". [16] El influyente sacerdote católico, Lambert Ehrlich, que defendía la colaboración con las autoridades fascistas italianas, hizo campaña contra el "satanismo judío", que, según él, estaba tratando de apoderarse de los tesoros nacionales de otras personas. [ cita requerida ]
Los judíos de Prekmurje , donde vivía la mayoría de los judíos eslovenos antes de la Segunda Guerra Mundial, sufrieron la misma suerte que los judíos de Hungría . Tras la ocupación alemana de Hungría , casi toda la población judía de la región de Prekmurje fue deportada a Auschwitz . Muy pocos sobrevivieron. En total, se estima que de los 1.500 judíos en Eslovenia en 1939, solo 200 lograron sobrevivir, lo que significa que el 87% fueron exterminados por los nazis, una de las tasas más altas de Europa. [17]
Algunos judíos eslovenos lograron salvarse uniéndose a los partisanos. A diferencia de la resistencia polaca, que no permitió judíos en sus filas, los partisanos yugoslavos dieron la bienvenida a los judíos. 3.254 judíos de la ex Yugoslavia sobrevivieron al unirse a los partisanos, más de una quinta parte de todos los sobrevivientes. Después de la guerra, diez partisanos judíos fueron nombrados héroes nacionales yugoslavos. [18] Por ayudar a los judíos durante el Holocausto, 15 eslovenos han sido nombrados Justos entre las Naciones , por Yad Vashem.
Comunidad de posguerra
Bajo el comunismo en Yugoslavia , la comunidad judía en la Eslovenia socialista contaba con menos de 100 miembros. Se restableció la Federación de Comunidades Judías y, tras el establecimiento del Estado de Israel (1948), la Federación solicitó y recibió permiso de las autoridades yugoslavas para organizar la emigración judía a Israel. [19] 8.000 judíos yugoslavos, entre ellos judíos eslovenos, a quienes se les permitió llevarse sus propiedades con ellos, partieron hacia Israel. [19] En 1953, la sinagoga de Murska Sobota , la única que quedaba después de la Shoah, que el puñado de sobrevivientes judíos no pudo mantener y, por lo tanto, fue vendida en 1949 a la ciudad, fue demolida por las autoridades comunistas locales para dar paso a nuevas apartamentos. Muchos judíos fueron expulsados de Yugoslavia como " alemanes étnicos " [ cita requerida ] , y la mayor parte de la propiedad judía fue confiscada. [ cita requerida ]
En Ljubljana, las propiedades judías fueron confiscadas como "propiedad enemiga" por el Comité de Confiscación de la Ciudad (en esloveno : Mestna zaplembena komisija ) y entregadas a la élite comunista. [20] Estas propiedades incluían la mansión Ebenspanger (utilizada por Boris Kidrič ), la mansión Mergenthaler (utilizada por la OZNA , o policía secreta) y la mansión Pollak (utilizada por Edvard Kocbek ). [20] Además, la mansión Moskovič se vendió en circunstancias cuestionables y ahora es utilizada por los socialdemócratas , [20] [21] el sucesor del Partido Comunista de Eslovenia . [22]
La Judovska občina v Ljubljani (Comunidad judía de Ljubljana ) se reformó oficialmente después de la Segunda Guerra Mundial. Su primer presidente fue Artur Kon, seguido por Aleksandar Švarc , y por Roza Fertig-Švarc en 1988. En 1969, contaba con sólo 84 miembros y su membresía estaba disminuyendo debido a la emigración y la edad.
En las décadas de 1960 y 1970, hubo un resurgimiento de los temas judíos en la literatura eslovena , casi exclusivamente por escritoras. Berta Bojetu fue la autora judía de mayor renombre que escribió en esloveno . Otros incluyeron a Miriam Steiner y Zlata Medic-Vokač . [23]
Después de 1990
En el último censo yugoslavo de 1991, 199 eslovenos se declararon de religión judía , y en el censo de 2011, este número fue de 99. [24] La comunidad judía de hoy se estima en 400-600 miembros, [25] aunque solo 130 son miembros de la organización de la Comunidad Judía de Eslovenia. La comunidad está formada por personas de ascendencia ashkenazi y sefardí . En 1999, se nombró al primer Gran Rabino de Eslovenia desde 1941. Antes de eso, los servicios religiosos se proporcionaban con la ayuda de la comunidad judía de Zagreb. El actual rabino jefe de Eslovenia, Ariel Haddad, reside en Trieste y es miembro de la escuela Lubavitcher Hassidic. [26] El actual presidente de la Comunidad Judía de Eslovenia es Andrej Kožar Beck.
Desde el año 2000, ha habido un notable renacimiento de la cultura judía en Eslovenia. En 2003, se abrió una sinagoga en Liubliana. [27] En 2008, se fundó la Asociación Isserlein para promover el legado de la cultura judía en Eslovenia. [28] Ha organizado varios eventos públicos que han recibido respuestas positivas de los medios, como el alumbrado público de la hanukiah en Ljubljana en 2009. [29] También ha habido un creciente interés público en el legado histórico judío en Eslovenia. En 2008, el complejo del cementerio judío en Rožna Dolina, cerca de Nova Gorica, fue restaurado gracias a los esfuerzos de los políticos locales del Partido Socialdemócrata , la presión de la vecina comunidad judía de Gorizia y la embajada estadounidense en Eslovenia. [30] En enero de 2010, se inauguró en Murska Sobota el primer monumento a las víctimas de la Shoah en Eslovenia . [30]
Todavía ocurren incidentes antisemitas ocasionales, como la destrucción de la sinagoga de Maribor con grafitis que dicen Juden Raus "Fuera los judíos", [31] mientras que otros han advertido contra la negación del Holocausto y los pronunciamientos antisemitas de los derechistas eslovenos. [32]
La única sinagoga en funcionamiento en Eslovenia se encuentra en el Centro Cultural Judío en Križevniška 3 en Ljubljana desde 2016, donde se encuentra la sefer torá de la comunidad judía eslovena. Los rituales son ocasionales para los sábados y para las principales festividades judías.
Judíos notables de Eslovenia
- Israel Isserlin , rabino medieval de Maribor
- Lev Kreft , filósofo y político
- Paul Parin , psicoanalista
- Dušan Šarotar , escritor
- Robert Waltl , director de teatro y actor, gerente de Mini teater y Centro Cultural Judío de Ljubljana
- Polona Vertrih , actriz
Ver también
- Comunidad judía de Trieste
- Carlo Michelstaedter
- Graziadio Isaia Ascoli
notas y referencias
- ^ http://www.zurnal24.si/judje-zakljucujejo-s-praznovanjem-hanuke-clanek-144186
- ^ Judíos de Yugoslavia 1941-1945 Víctimas del genocidio y luchadores por la libertad, Jasa Romano
- ^ Extractos de judíos en Yugoslavia - Parte I Archivado el 16 de julio de 2006 en la Wayback Machine.
- ↑ V. Travner, Mariborski ghetto, Kronika 2, 1935, págs. 154-150.
- ^ Enciklopedija Slovenije, 4. Zvezek, 1990, p. 315.
- ↑ a b Kavčič, Jerneja. "Judovstvo na Slovenskem" (PDF) .
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- ^ "Zanikanje holokavsta" . Mladina.si . Consultado el 2 de octubre de 2019 .
- Biblioteca virtual judía - Eslovenia, Stephanie Persin
- Monumentos judíos en Eslovenia
- Extractos de judíos en Yugoslavia - Parte I
- Panorama demográfico, comunidad judía de Eslovenia
enlaces externos
- (en inglés y esloveno) Comunidad judía de Eslovenia