Casa de adoración baháʼí
Una Casa de Adoración bahá'í o un templo bahá'í es un lugar de culto de la Fe bahá'í . [1] También se le conoce con el nombre Mashriqu'l-Adhkár ( مشرق اﻻذكار ), una frase árabe que significa "Lugar del amanecer del recuerdo de Dios". [2] Las enseñanzas de la religión prevén que las Casas de Adoración estén rodeadas por una serie de dependencias dedicadas a actividades sociales, humanitarias, educativas y científicas, aunque ninguna ha sido construida hasta tal punto. [3] [4]Las Casas de Adoración están abiertas al público y están reservadas exclusivamente para el culto, donde están prohibidos los sermones y solo se pueden leer o cantar textos de las Escrituras . La mayoría de las reuniones bahá'ís tienen lugar en Haziratu'l-Quds locales (comúnmente conocidos como centros bahá'ís), casas particulares o instalaciones alquiladas. [5] [ página necesaria ]
Se han completado trece Casas de Adoración Bahá'ís en todo el mundo (incluida una en Ashgabat , Turkmenistán que desde entonces ha sido destruida). De los doce actualmente en pie, ocho son templos continentales y cuatro son templos locales. Dos de los templos continentales, el Templo del Loto y el Templo Santiago Bahá'í , han ganado numerosos premios de arquitectura. En el Mensaje de Ridván para 2012, la Casa Universal de Justicia anunció nuevas iniciativas para futuras Casas de Adoración, llamando a las primeras instituciones nacionales y locales. [6] A partir de 2022[actualizar], se están construyendo dos Casas de Adoración bahá'ís nacionales. Las comunidades bahá'ís poseen muchas propiedades destinadas a futuras Casas de Adoración.
La Casa de Adoración bahá'í se mencionó por primera vez en el libro de leyes de Baháʼu'lláh , el Kitáb-i-Aqdas , como el Mashriqu'l-Adhkár ("Lugar del amanecer del recuerdo de Dios"), y los detalles de la institución fueron luego elaborados tanto por Baháʼu'lláh como por sus sucesores, ʻAbdu'l-Bahá [3] y Shoghi Effendi . [1]
La literatura bahá'í indica que se debe construir una Casa de Adoración en cada ciudad y pueblo, y enfatiza que sus puertas deben estar abiertas para todos, independientemente de su religión o cualquier otra distinción. Las leyes bahá'ís enfatizan que el espíritu de la Casa de Adoración debe ser un lugar de reunión donde personas de todas las religiones puedan adorar a Dios sin restricciones denominacionales. [3] Según Shoghi Effendi, un templo bahá'í es un "maestro silencioso" de la Fe bahá'í. [7]
La literatura bahá'í también estipula que las Casas de Adoración estén rodeadas por un complejo de instituciones humanitarias, educativas y caritativas como escuelas, hospitales, hogares para ancianos, universidades, albergues y otras instituciones sociales y humanitarias para servir a las áreas en que se paran. [3] [8] Shoghi Effendi describió la futura interacción entre la Casa de Adoración y sus dependencias como capaz de proporcionar "lo esencial de la adoración y el servicio bahá'í, ambos tan vitales para la regeneración del mundo". [8] Shoghi Effendi también declaró que las funciones de la Casa de Adoración serían complementarias a las de Haziratu'l-Quds.(comúnmente conocidos como centros bahá'ís), y que sería deseable que ambos edificios estuvieran en el mismo sitio. [8]
