La Casa del Centenario (italiana Casa del Centenario , también conocida como la Casa del Centenario ) fue la casa de un rico residente de Pompeya , preservada por la erupción del Vesubio en el 79 d.C. La casa fue descubierta en 1879, [1] y recibió su nombre moderno para conmemorar el XVIII centenario del desastre. [2] Construido a mediados del siglo II aC, [3] se encuentra entre las casas más grandes de la ciudad, con baños privados , un ninfeo , [4] un estanque de peces (piscina) , [5] y dosaurículas . [6] El Centenario sufrió una remodelación alrededor del año 15 d. C., momento en el que se agregaron el complejo de baños y la piscina. En los últimos años antes de la erupción, varias habitaciones habían sido redecoradas extensamente con una serie de pinturas. [7]
Aunque la identidad del dueño de la casa elude la certeza, se han hecho argumentos a favor de Aulus Rustius Verus o Tiberius Claudius Verus , ambos políticos locales. [8]
Entre las variadas pinturas conservadas en la Casa del Centenario se encuentra la representación más antigua conocida del Vesubio, [9] así como escenas eróticas explícitas en una habitación que puede haber sido diseñada como un "club de sexo" privado . [10]
Sitio y características
A los efectos del estudio arqueológico e histórico, Pompeya se divide en nueve regiones, cada una de las cuales contiene bloques numerados ( insulae ) . Dentro de un bloque, las puertas están numeradas en sentido horario o antihorario; [11] el Centenario se numera IX.8.3–6. [12] Pertenece al lujoso período " toba " de la arquitectura pompeyana, caracterizado por el uso de toba volcánica gris de grano fino que se extraía alrededor de Nuceria . [13]
De los dos atrios, el más grande conduce a las habitaciones más decoradas. El atrio más pequeño podría haber sido para la familia privada y el acceso de servicios. [14] El triclinio o comedor se situó de modo que el invitado de honor pudiera ver el jardín cerrado. [15] El comedor en sí estaba decorado con tallos verticales entrelazados con zarcillos sobre los que se posan los pájaros, con candelabros adornados con hojas en los paneles intermedios. [16] La casa tenía su propia panadería, ubicada en un sótano debajo de las dependencias de servicio en el lado oeste. [17]
Un grafito en la letrina usa la rara palabra cacaturit [18] ("quiere cagar") que también se encuentra una vez en los Epigramas de Martial . [19] Otro registra el intento de libertad de un esclavo : "Officiosus escapó el 6 de noviembre del consulado de Druso César y M. Junius Silanus " (15 d. C.). [20]
Se ha sugerido que una habitación aislada (número 43), que estaba decorada con escenas explícitas de relaciones sexuales entre mujeres y hombres, funcionaba como un "club sexual" privado. Los invitados habrían entrado en el atrio más pequeño y privado, luego pasaron por un pasillo y atravesaron un triclinio y una antecámara para llegar a él. [21] Algunas habitaciones similares en casas pompeyanas sugieren que la intención era crear el ambiente de un burdel en un hogar, para fiestas en las que los participantes desempeñaban el papel de prostitutas o clientes , o para las que se contrataban prostitutas reales para entretener a los invitados. [22] Una pequeña abertura colocada de forma extraña en la pared puede haber sido una abertura para el voyeurismo. [23] Otros estudiosos clasifican la habitación 43 simplemente como un dormitorio ( cubiculum ) , que a menudo presentaba imágenes eróticas, [24] y no consideran necesario concluir que se ofrecía entretenimiento sexual a los invitados allí. [25]
Arte
La Casa del Centenario es conocida por su amplia y diversa colección de pinturas de los estilos III y IV pompeyano . El ninfeo del jardín es un ejemplo particularmente rico de combinar pintura con elementos arquitectónicos para crear el ambiente de una villa de campo . [26] Un cuerpo de agua lleno de una variedad de peces y animales marinos fue pintado "dramáticamente" en el parapeto que rodeaba las cuatro paredes del ninfeo; varias especies están representadas con la suficiente precisión para identificarlas. [27] La parte inferior de la pared está pintada para que parezca una balaustrada con hiedra creciendo sobre ella, con pájaros y lagartijas debajo. Las fuentes con bases de esfinge están pintadas dentro de escenas de jardines a los lados, y la pared alrededor de la entrada muestra parques de juegos; en primer plano hay una fuente real, con un acabado falso que parece mármol raro, de la que el agua habría corrido por niveles hacia una palangana. [28] Debajo de los escalones y encima de la piscina del jardín, había una pintura de un dios del río coronado con juncos, que ya no se veía. [29] La composición se ha caracterizado como un "popurrí grotesco", un conjunto de elementos deseables porque representan el estilo de vida de una villa de campo. [30] Aquí y en espacios decorados de manera similar en Pompeya, el propietario se preocupa por mostrar el tamaño y la cantidad y no un todo armonioso. [31]
La habitación al norte del peristilo presentaba una delicada hiedra y estilizadas enredaderas en flor como decoración. [32] Los patos y las hojas de loto también aparecen juntos como motivos decorativos. [33] Las uvas y la viticultura aparecen por toda la casa, como en una escena de cupidos recogiendo uvas. [34] Las pinturas de caza son del pintor pompeyano Lucius. [35]
Pintura mitológica
Los temas mitológicos incluyen a Teseo como vencedor sobre el Minotauro , Hermafrodito y Silenus , [36] Hércules y Telephus , y de Orestes y Pylades antes de Thoas . [37] Otra habitación presenta a Selene y Endymion , una Venus Piscatrix (" Venus la Pescadora") y "ninfas flotantes". [38]
Baco y Vesubio
Una pintura en el lararium de la casa , un santuario dedicado a los dioses domésticos, los Lares , representa al Vesubio como se veía antes de la erupción, [39] con un solo pico cubierto de viñedos en lugar del perfil de doble pico de hoy. Aunque algunos estudiosos rechazan la hipótesis de un solo pico, [40] la pintura se considera generalmente como la representación más antigua conocida del volcán, [41] incluso si no debe tomarse como un registro de cómo era realmente el Vesubio. [42]
Las fuentes literarias también describen al Vesubio cubierto de vides antes de la erupción. Plutarco dice que las enredaderas habían crecido en él en el siglo I a.C., cuando Espartaco y sus compañeros esclavos se habían refugiado allí y las cortaron para hacer escaleras de cuerda. [43] La descripción del poeta Martial evoca la pintura, que muestra enredaderas en las laderas en disposición de quincunx :
Aquí el Vesubio está sombreado de verde con enredaderas; aquí la noble uva había exudado sus jugos en cubas: estas son las crestas que Baco amaba más que las colinas de Nysa . [44]
La representación inusual de Baco le da un cuerpo compuesto de uvas, [45] que puede representar tanto la variedad Aminaea cultivada en la zona como la Pompeianum del mismo nombre. [46] Lleva un tirso y tiene una pantera a sus pies. [47] En primer plano hay una serpiente con cresta y barba que encarna al Agathodaemon o Genius . [48]
Alusiones al teatro
Se cree que algunas de las pinturas mitológicas, incluida una de Medea , representan escenas del teatro . La pintura de Hércules puede ser una escena del Hércules Furens de Séneca [49] o de Eurípides ; las otras figuras serían entonces Amphitryon , Megara y Lycus . [50] Una escena de Ifigenia en Tauris muestra a Pylades, Orestes e Ifigenia.
Otra referencia teatral se encuentra en un grafito garabateado en la pared entre el tepidarium (un baño mantenido a una temperatura agradablemente cálida) y el caldarium (un ambiente más parecido a un baño de vapor). Al leer histrionica Actica , [51] "Actica the pantomime", [52] la frase se ha interpretado como un registro del enamoramiento de los fanáticos, y quizás una indicación de que la casa albergaba representaciones de compañías teatrales. [53]
Escenas eroticas
Los dormitorios de Pompeya no pocas veces estaban decorados con escenas que se referían a hacer el amor, a veces explícitamente humanas y otras alusivas y mitológicas.
Un dormitorio en el Centenario presenta un par de escenas que se refieren a las aventuras amorosas entre un mortal y una divinidad: Selene y Endymion, y Cassandra con una rama de laurel que simboliza su rechazo de Apolo como amante y su venganza. [54] El "sex club" tiene ambos: está decorado con una pintura de Hércules rodeado de amorini , así como dos escenas "pornográficas" (symplegma) similares a las que se encuentran en los burdeles. [55] La "pornografía" romana (literalmente "representación de prostitutas") se centra en figuras humanas en entornos cotidianos, a menudo con ropa de cama detallada y realista. [56]
Ambas imágenes pornográficas en la habitación 43 muestran una mujer en la parte superior de un hombre, uno frente a él, y el otro en el menos común "marcha atrás en posición vertical Venus" posición , de espaldas al hombre. En la primera imagen, ambas figuras están desnudas, excepto que los senos de la mujer están cubiertos con un "sujetador" sin tirantes (strophium) ; incluso en las representaciones más explícitas de actos sexuales en el arte romano, la mujer suele llevar el estrofio . [57] La posición más rara de "Venus en posición invertida" se encuentra más a menudo en escenas ambientadas en el Egipto nilótico . [58]
Referencias
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- ^ George, "Repoblar la casa romana", p. 307; Adam, Edificio Romano , pág. 618.
- ↑ Vea un plano de la casa con la vista interpretada por John R. Clarke, Las casas de la Italia romana, 100 a. C. – 250 d. C.: Ritual, espacio y decoración (University of California Press, 1991), p. 18.
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- ^ CIL 4.5242.
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- ^ McGinn, La economía de la prostitución, págs. 164-165; discusión de su teoría de los "clubes sexuales" en general en Pompeya, págs. 157-166, incluida la evidencia literaria. McGinn encuentra la Casa del Centenario junto con la Casa de los Vettii para ofrecer los mejores ejemplos de posibles instalaciones de clubes sexuales. Véase también Clarke, Looking at Lovemaking , pág. 161ff.
- ^ McGinn, La economía de la prostitución , p. 158-159. Algunas casas tenían suites que pueden haber funcionado como verdaderos burdeles; estos, sin embargo, eran como una tienda adjunta ( taberna ) que se podía alquilar para hacer negocios. Carecían de acceso interior a la casa, y solo tenían una entrada a la calle para admitir clientes que pagaban indiscriminadamente.
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- ↑ Marcial 4.44.1-3: Hic est pampineis viridis modo Vesbius umbris, / presserat hic madidos nobilis uua lacus: / haec iuga quam Nysae colles más Bacchus amavit; Jashemski, "Jardines recientemente excavados", pág. 33.
- ^ De Carolis y Patricelli, Vesubio, 79 d. C., p. 43; Jashemski, "Jardines recientemente excavados", pág. 33.
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- ^ La frase se ha leído de varias formas; Puede que Actica no sea un nombre propio como tal, sino un nombre adjetivo de la compañía. Como forma femenina de histrio (originalmente actor, pero en este momento pantomima), histrionica es un legomenon hapax ; Slater, "Actrices de pantomima", pág. 131.
- ^ Slater, "Actrices de pantomima", p. 132.
- ^ Verity Platt, Frente a los dioses: epifanía y representación en el arte, la literatura y la religión grecorromanas (Cambridge University Press, 2011), p. 373.
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- ^ Clarke, Mirando hacer el amor , p. 73. Descripción más completa de Clarke, p. 161ff.
- ^ Paul GP Meyboom y Miguel John Versluys, "El significado de los enanos en escenas nilóticas", en Nilo en Tíber: Egipto en el mundo romano. Actas de la III Conferencia Internacional de Estudios de Isis, Leiden, 11 al 14 de mayo de 2005 (Brill, 2007), pág. 188.
Coordenadas :40 ° 45′08 ″ N 14 ° 29′17 ″ E / 40.7521 ° N 14.4880 ° E / 40.7521; 14.4880
Otras lecturas
- Lawrence Richardson, Pompeii: An Architectural History (Johns Hopkins University Press, 1997), págs. 126-127.