Hugh Redwald Trevor-Roper, barón Dacre de Glanton , FBA (15 de enero de 1914 - 26 de enero de 2003) fue un historiador inglés. Fue profesor regius de historia moderna en la Universidad de Oxford .
El señor Dacre de Glanton | |
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Nació | Hugh Redwald Trevor-Roper 15 de enero de 1914 |
Fallecido | 26 de enero de 2003 Oxford , Oxfordshire , Inglaterra, Reino Unido. | (89 años)
Nacionalidad | británico |
Educación | Escuela Belhaven Hill , Escuela Charterhouse |
alma mater | Iglesia de Cristo, Oxford |
Ocupación | Historiador |
Conocido por | Estudios de historia europea del siglo XVII |
Título | Profesor Regius de Historia Moderna |
Término | 1957-1980 |
Predecesor | Vivian Hunter Galbraith |
Sucesor | Michael Howard |
Esposos) | Alexandra Henrietta Louisa Haig Howard-Johnston |
Niños | Tres hijastros |
Padres) | Bertie William Edward Trevor-Roper (1885-1978) y Kathleen Elizabeth Davidson (fallecida en 1964) |
Trevor-Roper fue un polemista y ensayista sobre una variedad de temas históricos, pero particularmente sobre Inglaterra en los siglos XVI y XVII y la Alemania nazi . En opinión de John Kenyon, "algunos de los ensayos cortos [de Trevor-Roper] han afectado la forma en que pensamos sobre el pasado más que otros libros para hombres". [1] Esto se repite en Richard Davenport-Hines y Adam Sisman en la introducción a Cien cartas de Hugh Trevor-Roper (2014): "La mayor parte de sus publicaciones es formidable ... Algunos de sus ensayos son de extensión victoriana. Todos reducen los grandes temas a su esencia. Muchos de ellos [...] han transformado sus campos de forma duradera ". Por otro lado, su biógrafo Adam Sisman también escribe que "la marca de un gran historiador es que escribe grandes libros, sobre el tema que ha hecho suyo. Con esta exigente norma Hugh fracasó". [2]
El libro más leído y económicamente gratificante de Trevor-Roper se tituló Los últimos días de Hitler (1947). Surgió de su asignación como oficial de inteligencia británico en 1945 para descubrir lo que sucedió en los últimos días del búnker de Hitler . A partir de sus entrevistas con una variedad de testigos y el estudio de los documentos sobrevivientes, demostró que Hitler estaba muerto y no había escapado de Berlín. También demostró que la dictadura de Hitler no era una máquina unificada eficiente, sino una mezcolanza de rivalidades superpuestas.
La reputación de Trevor-Roper fue "severamente dañada" en 1983 cuando autenticó los Diarios de Hitler poco antes de que se demostrara que eran falsificaciones. [3]
Temprana edad y educación
Trevor-Roper nació en Glanton , Northumberland , Inglaterra, hijo de Kathleen Elizabeth Davidson (fallecida en 1964) y Bertie William Edward Trevor-Roper (1885-1978), un médico, descendiente de Henry Roper, octavo barón Teynham , que se casó con, Anne, (su segundo marido) 16a Baronesa Dacre . [4] Trevor-Roper "disfrutó (pero no demasiado en serio) ... de ser un descendiente colateral de William Roper , el yerno y biógrafo de Sir Thomas More ... cuando era niño, era consciente de que solo una docena de vidas (varias de ellas de solteros mayores) lo separaron de heredar la nobleza de Teynham ". [5]
El hermano de Trevor-Roper, Patrick , se convirtió en un destacado cirujano ocular y activista por los derechos de los homosexuales . Trevor-Roper se educó en Belhaven Hill School , Charterhouse y Christ Church, Oxford , donde leyó primero Clásicos (Literae Humaniores) y luego Historia Moderna , y luego se mudó a Merton College, Oxford , para convertirse en Investigador. [6] [7] Mientras estuvo en Oxford, fue miembro de la exclusiva Stubbs Society y fue iniciado como masón en la Apollo University Lodge . [8] [9]
Trevor-Roper obtuvo la primera en Moderaciones Clásicas en 1934 y ganó las becas Craven, Irlanda y Hertford en Clásicos. Inicialmente, tenía la intención de hacer su carrera en los Clásicos, pero se aburrió de lo que consideraba los aspectos técnicos pedantes del curso de clásicos en Oxford y cambió a Historia, donde obtuvo honores de primera clase en 1936. [10] Trevor-Roper's El primer libro fue una biografía de 1940 del arzobispo William Laud , en la que desafió muchas de las percepciones predominantes en torno a Laud.
Servicio militar en la Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial , Trevor-Roper se desempeñó como oficial en el Servicio de Seguridad por Radio del Servicio Secreto de Inteligencia , y luego en la interceptación de mensajes del servicio de inteligencia alemán, la Abwehr . [11] A principios de 1940, Trevor-Roper y EWB Gill descifraron algunas de estas intercepciones, demostrando la relevancia del material y estimulando los esfuerzos de Bletchley Park para descifrar el tráfico. La inteligencia del tráfico de Abwehr luego jugó un papel importante en muchas operaciones, incluido el Sistema de Doble Cruz . [12]
Se formó una opinión baja de la mayoría de los agentes de inteligencia profesionales de antes de la guerra, pero una opinión más alta de algunos de los reclutas posteriores a 1939. En The Philby Affair (1968) Trevor-Roper sostiene que el espía soviético Kim Philby nunca estuvo en posición de socavar los esfuerzos del jefe de la Abwehr , la inteligencia militar alemana, el almirante Wilhelm Canaris , para derrocar al régimen nazi y negociar con los británicos. Gobierno. [11]
Investigando los últimos días de Hitler
En noviembre de 1945, Dick White , entonces jefe de contrainteligencia en el sector británico de Berlín , ordenó a Trevor-Roper investigar las circunstancias de la muerte de Adolf Hitler y refutar la propaganda soviética de que Hitler estaba vivo y viviendo en Occidente. . [13] Utilizando el alias de "Major Oughton", Trevor-Roper entrevistó o preparó preguntas para varios funcionarios, altos y bajos, que habían estado presentes en el Führerbunker con Hitler y que habían podido escapar a Occidente, incluido Bernd. Freytag von Loringhoven . [14]
En su mayor parte, Trevor-Roper se basó en investigaciones y entrevistas de cientos de oficiales de inteligencia británicos, estadounidenses y canadienses. [15] [16] No tuvo acceso a materiales soviéticos. Trabajando rápidamente, Trevor-Roper redactó su informe, que sirvió de base para su libro más famoso, Los últimos días de Hitler , en el que describió los últimos diez días de la vida de Hitler y el destino de algunos de los miembros de mayor rango de el círculo interno, así como los de figuras menores clave. Trevor-Roper transformó la evidencia en una obra literaria, con humor sardónico y drama, y estuvo muy influenciado por los estilos de prosa de dos de sus historiadores favoritos, Edward Gibbon y Lord Macaulay .
El libro fue autorizado por funcionarios británicos en 1946 para su publicación tan pronto como terminaron los juicios por crímenes de guerra. Fue publicado en inglés en 1947; Siguieron seis ediciones en inglés y muchas ediciones en idiomas extranjeros. [15] Según el periodista estadounidense Ron Rosenbaum , Trevor-Roper recibió una carta de Lisboa escrita en hebreo que decía que la Banda Stern lo asesinaría por Los últimos días de Hitler , que, según creían, retrataba a Hitler como una figura "demoníaca" pero Dejemos que los alemanes comunes y corrientes que siguieron a Hitler se salieran del apuro, y que por ello merecía morir. [17] Rosenbaum informa que Trevor-Roper le dijo que esta era la respuesta más extrema que jamás había recibido por uno de sus libros. [18]
Anticomunismo
En junio de 1950, Trevor-Roper asistió a una conferencia en Berlín de intelectuales anticomunistas junto con Sidney Hook , Melvin J. Lasky , Ignazio Silone , Arthur Koestler , Raymond Aron y Franz Borkenau que resultó en la fundación del Congreso por la Libertad Cultural y su revista Encuentro . En las décadas de 1950 y 1960, fue un colaborador frecuente de Encounter , pero tenía reservas sobre lo que consideraba el tono demasiado didáctico de algunos de sus colaboradores, en particular Koestler y Borkenau. [19]
Debates y controversias históricas
Trevor-Roper era famoso por su estilo de escritura lúcido y mordaz. En reseñas y ensayos, podía ser despiadadamente sarcástico y devastador en su burla. Al atacar Arnold J. Toynbee 's Estudio de la historia , por ejemplo, Trevor-Roper acusado de Toynbee con respecto a sí mismo como un Mesías completa con 'las tentaciones juveniles, los viajes misioneros, los milagros, las revelaciones, la agonía'. [20]
Para Trevor-Roper, los temas principales de la Europa moderna temprana fueron su vitalidad intelectual y las disputas entre los estados protestantes y católicos, siendo estos últimos superados por los primeros, económica y constitucionalmente. [21] En opinión de Trevor-Roper, otro tema de la Europa moderna temprana fue la expansión en el extranjero en forma de colonias y la expansión intelectual en la forma de la Reforma y la Ilustración . [21] En opinión de Trevor-Roper, las cacerías de brujas de los siglos XVI y XVII se remontan en última instancia al conflicto entre los valores religiosos de la Reforma y el enfoque racionalista de lo que se convirtió en la Ilustración. [21]
Trevor-Roper argumentó que la historia debe entenderse como un arte, no como una ciencia y que el atributo de un historiador exitoso es la imaginación. [21] Veía la historia como llena de contingencias, con el pasado ni una historia de avance continuo ni de declive continuo, sino la consecuencia de las decisiones tomadas por los individuos en ese momento. [21] En sus estudios de la Europa moderna temprana, Trevor-Roper no se centró exclusivamente en la historia política, sino que trató de examinar la interacción entre las tendencias políticas, intelectuales , sociales y religiosas. [21] Su medio de expresión preferido era el ensayo en lugar del libro. En sus ensayos sobre historia social, escritos durante las décadas de 1950 y 1960, Trevor-Roper fue influenciado por el trabajo de la Escuela francesa de los Annales , especialmente por Fernand Braudel, e hizo mucho para introducir el trabajo de la escuela de los Annales en el mundo de habla inglesa . En la década de 1950, Trevor-Roper escribió que Braudel y el resto de la escuela estaban haciendo un trabajo histórico muy innovador, pero estaban "totalmente excluidos de Oxford, que sigue siendo, en cuestiones históricas, un remanso provincial retrógrado". [22]
Guerra civil inglesa
En opinión de Trevor-Roper, la disputa entre los puritanos y los arminianos fue una de las causas principales, aunque no la única, de la guerra civil inglesa . [21] Para él, la disputa giraba en torno a cuestiones como el libre albedrío y la predestinación y el papel de la predicación frente a los sacramentos; sólo más tarde la disputa se convirtió en un asunto de la estructura de la Iglesia de Inglaterra . [21] Los puritanos deseaban una iglesia más descentralizada e igualitaria, con énfasis en los laicos, mientras que los arminianos deseaban una iglesia ordenada con una jerarquía, un énfasis en el derecho divino y la salvación a través del libre albedrío. [21]
Como historiador de la Gran Bretaña moderna temprana, Trevor-Roper era conocido por sus disputas con otros historiadores como Lawrence Stone y Christopher Hill , cuyas explicaciones materialistas (y en cierta medida "inevitables") de la Guerra Civil Inglesa atacó. Trevor-Roper fue uno de los protagonistas de la tormenta historiográfica sobre la nobleza (también conocida como la controversia de la nobleza ), una disputa con los historiadores RH Tawney y Stone, sobre si la nobleza inglesa estaba, económicamente, bajando o subiendo, en el siglo anterior a la Guerra Civil Inglesa y si esto ayudó a causar esa guerra.
Stone, Tawney y Hill argumentaron que la nobleza estaba aumentando económicamente y que esto provocó la Guerra Civil. Trevor-Roper argumentó que mientras los funcionarios y los abogados prosperaban, la nobleza menor estaba en declive. Un tercer grupo de hombres de historia alrededor de JH Hexter y Geoffrey Elton , argumentó que las causas de la Guerra Civil no tenían nada que ver con la nobleza. En 1948, un artículo presentado por Stone en apoyo de la tesis de Tawney fue atacado enérgicamente por Trevor-Roper, quien demostró que Stone había exagerado los problemas de deuda de la nobleza Tudor. [23] También rechazó las teorías de Tawney sobre la nobleza en ascenso y la nobleza en declive, argumentando que era culpable del uso selectivo de pruebas y que no entendía las estadísticas. [23] [24]
Segunda Guerra Mundial y Hitler
Trevor-Roper atacó las filosofías de la historia presentadas por Arnold J. Toynbee y EH Carr , así como el relato de su colega AJP Taylor sobre los orígenes de la Segunda Guerra Mundial . Otra disputa fue con Taylor y Alan Bullock sobre la cuestión de si Adolf Hitler tenía objetivos fijos. En la década de 1950, Trevor-Roper fue feroz en su crítica de Bullock por su interpretación de Hitler como un " charlatán " en lugar del ideólogo que Trevor-Roper creía que era. [25] Cuando Taylor ofreció una imagen de Hitler similar a la de Bullock, en su libro de 1961 Los orígenes de la Segunda Guerra Mundial , el debate continuó. Otra disputa fue con la novelista y conversa católica Evelyn Waugh , quien estaba enojada por los repetidos y duros ataques de Trevor-Roper contra la Iglesia Católica. [26]
En el debate globalista-continentalista entre quienes sostenían que Hitler tenía como objetivo conquistar el mundo y quienes sostenían que solo buscaba la conquista de Europa, Trevor-Roper fue uno de los principales continentalistas. Argumentó que el caso globalista buscaba convertir una dispersión de los comentarios de Hitler hechos durante décadas en un plan. En su análisis, el único objetivo consistente que buscaba Hitler era la dominación de Europa, como se expone en Mein Kampf . [27] La historiadora estadounidense Lucy Dawidowicz en The Holocaust and Historians (1981) pronunció lo que el historiador británico David Cesarani llamó un " ataque ad hominem ", escribiendo que Trevor-Roper en sus escritos sobre la Alemania nazi era indiferente al antisemitismo nazi, porque ella creía que era un antisemita esnob, que se mostraba apático ante el asesinato de seis millones de judíos. [28] Cesarani escribió que Dawidowicz se equivocó al acusar a Trevor-Roper de antisemitismo, pero argumentó que había un elemento de verdad en su crítica en el sentido de que la Shoah era un punto ciego para Trevor-Roper. [29]
Trevor-Roper era un "intencionista" muy firme que trataba a Hitler como un pensador serio, aunque un poco trastornado, que, desde 1924 hasta su muerte en 1945, estaba obsesionado con "la conquista de Rusia, el exterminio de los eslavos y la colonización de el inglés". [30] En su ensayo de 1962 "La mente de Adolf Hitler", Trevor-Roper volvió a criticar a Bullock, escribiendo "Incluso el Sr. Bullock parece contento de considerarlo como un aventurero diabólico animado únicamente por una codicia ilimitada de poder personal ... Hitler fue un pensador sistemático y su mente es, para el historiador, tan importante como la mente de Bismarck o Lenin ". [31] Trevor-Roper sostuvo que Hitler, sobre la base de una amplia gama de literatura antisemita, desde los escritos de Houston Stewart Chamberlain hasta Los Protocolos de los Sabios Sabios de Sion , había construido una ideología racista que llamaba a hacer de Alemania el lugar del mundo. mayor poder y el exterminio de enemigos percibidos como los judíos y los eslavos. [31]
Trevor-Roper escribió que la mente de Hitler era "un fenómeno terrible, imponente de hecho en su dureza de granito y sin embargo infinitamente escuálido en su diverso peso, como un enorme monolito bárbaro; la expresión de una fuerza gigantesca y un genio salvaje; rodeado por un montón enconado de basura, latas viejas y alimañas, cenizas y cáscaras de huevo y basura, los desechos intelectuales de siglos ". [31] Cesarani escribió que Trevor-Roper consideraba a Hitler, en marcado contraste con Bullock, como un hombre que hablaba en serio sobre lo que decía, pero al mismo tiempo, la imagen de Trevor-Roper de Hitler como un líder un tanto loco, que seguía fanáticamente políticas lunáticas. , significaba paradójicamente que era difícil tomar a Hitler en serio, al menos sobre la base de los escritos de Trevor-Roper. [32] Cesarani afirmó que Trevor-Roper era sincero en su odio y desprecio por los nazis y todo lo que representaban, pero tenía considerables dificultades cuando se trataba de escribir sobre la complicidad y participación de las élites tradicionales alemanas en el nacionalsocialismo, porque el tradicional las élites en Alemania eran tan similares en muchos aspectos al establishment británico, con el que Trevor-Roper se identificaba con tanta fuerza.
A este respecto, Cesarani argumentó que era muy revelador que Trevor-Roper en Los últimos días de Hitler fuera especialmente condenatorio en su imagen del ministro de Finanzas alemán, el conde Lutz Schwerin von Krosigk , a quien Trevor-Roper señaló que "había sido un erudito de Rhodes en Oxford, pero no había adquirido ninguno de sus valores ". [33] Cesarani escribió "Así, para Trevor-Roper los valores de la Universidad de Oxford estaban en el polo opuesto a los del Reich de Hitler, y una de las razones del carácter espantoso del nazismo era que no los compartía". [33] Cesarani señaló que mientras Trevor-Roper apoyó a los conservadores y terminó sus días como un compañero conservador, era un liberal en términos generales y creía que Gran Bretaña era una gran nación debido a su liberalismo. [34] Debido a estos antecedentes, Cesarani escribió que Trevor-Roper, naturalmente, veía la democracia liberal británica como un anatema para la Alemania nazi. [34] Cesarani concluyó "... para mantener la ilusión de un liberalismo británico virtuoso, Hitler tenía que ser representado como un estadista como cualquier otro o un monstruo sin igual, y aquellos que negociaban con él como, respectivamente, pragmáticos o incautos . Cada corriente de la sociedad nazi que la hizo distintiva podría ser graficada, mientras que el racismo antijudío que compartía con Gran Bretaña se evitó discretamente ". [35]
Crisis general del siglo XVII
Una tesis notable propagada por Trevor-Roper fue la " crisis general del siglo XVII ". Argumentó que a mediados del siglo XVII en Europa Occidental se produjo un colapso generalizado en la política, la economía y la sociedad causado por problemas demográficos, sociales, religiosos, económicos y políticos. [21] En esta "crisis general", varios eventos, como la Guerra Civil Inglesa , la Fronda en Francia, el clímax de la Guerra de los Treinta Años en Alemania, los disturbios en los Países Bajos y las revueltas contra la Corona española en Portugal , Nápoles y Cataluña , eran todas manifestaciones de los mismos problemas. [36] Las causas más importantes de la "crisis general" en opinión de Trevor-Roper fueron los conflictos entre "Corte" y "País", es decir, entre los cada vez más poderosos centralizadores, burocráticos , los estados principescos soberanos, representados por la Corte, y la aristocracia y la nobleza tradicional, regional y basada en la tierra, que representan al país. [36] Además, dijo que los cambios religiosos e intelectuales introducidos por la Reforma y el Renacimiento eran importantes causas secundarias de la "crisis general". [21]
La tesis de la "crisis general" generó controversia entre los partidarios de esta teoría y aquellos, como el historiador marxista Eric Hobsbawm , que coincidían con él en que había una "crisis general", pero veían los problemas de la Europa del siglo XVII como más económicos en Una tercera facción negó que hubiera una "crisis general", por ejemplo, el historiador holandés Ivo Schöffer, el historiador danés Niels Steengsgaard y el historiador soviético AD Lublinskaya . [37] La tesis de la "crisis general" de Trevor-Roper provocó mucha discusión y llevó a expertos en la historia del siglo XVII como Roland Mousnier , JH Elliott , Lawrence Stone , EH Kossmann, Eric Hobsbawm y JH Hexter a convertirse en defensores de los pros y los contras de la teoría.
A veces, la discusión se volvió bastante acalorada; la italiana marxista historiador Rosario Villari, al hablar de la obra de Trevor-Roper y Mousnier, afirmó que: "La hipótesis de un desequilibrio entre la expansión burocrática y las necesidades del estado es demasiado vaga para ser plausible, y se apoya en la retórica inflada, típico de un cierto tipo de conservador político, en lugar de un análisis eficaz ". [38] Villari acusó a Trevor-Roper de degradar la importancia de lo que Villari llamó la Revolución Inglesa (el término marxista habitual para la Guerra Civil Inglesa ) e insistió en que la "crisis general" era parte de un movimiento revolucionario a nivel europeo. [39] Otro crítico marxista de Trevor-Roper, el historiador soviético AD Lublinskaya , atacó el concepto de un conflicto entre "Corte" y "País" como ficción, argumentando que no había una "crisis general"; en cambio, mantuvo que la llamada "crisis general" fue simplemente el surgimiento del capitalismo. [40]
Primera Guerra Mundial
En 1973, Trevor-Roper en el prólogo de un libro de John Röhl apoyó la opinión de que Alemania fue en gran parte responsable de la Primera Guerra Mundial . [41] Trevor-Roper escribió que, en su opinión, demasiados historiadores británicos se habían dejado persuadir de la teoría de que el estallido de la guerra en 1914 había sido culpa de todas las grandes potencias. [42] Afirmó que esta teoría había sido promovida por la política del gobierno alemán de publicación selectiva de documentos, ayudada e instigada por la mayoría de los historiadores alemanes en una política de "autocensura". [43] Elogió a Röhl por encontrar y publicar dos documentos previamente secretos que mostraban la responsabilidad alemana en la guerra. [44]
Fraudes de backhouse
En 1973, Trevor-Roper fue invitado a visitar Suiza para examinar un manuscrito titulado Decadence Mandchoue escrito por el sinólogo Sir Edmund Backhouse (1873-1944) en una mezcla de inglés, francés, latín y chino que había estado bajo la custodia de Reinhard Hoeppli. , diplomático suizo que fue cónsul suizo en Beijing durante la Segunda Guerra Mundial. Hoeppli, a quien su amigo Backhouse le dio Decadence Mandchoue en 1943, no había podido publicarlo debido a su contenido sexualmente explícito. Pero en 1973 una censura más flexible y el auge del movimiento por los derechos de los homosexuales significaron que un editor estaba dispuesto a lanzar Decadence Mandchoue al mercado. Sin embargo, antes de hacerlo, querían que Trevor-Roper, quien como ex oficial del MI6 era un experto en asuntos clandestinos, examinara algunas de las afirmaciones más extravagantes contenidas en el texto.
Por ejemplo, Backhouse afirmó en Decadence Mandchoue que las esposas e hijas de diplomáticos británicos en Beijing habían entrenado a sus perros y domesticado zorros para realizar cunnilingus en ellos, que el fascista Backhouse utilizó como evidencia de la "decadencia" británica, lo que a su vez explicaba por qué estaba apoyando a Alemania y Japón en la Segunda Guerra Mundial. Trevor-Roper consideró a Decadence Mandchoue con considerable disgusto y calificó el manuscrito de "pornográfico" y "obsceno", ya que Backhouse relataba con detalles gráficos los encuentros sexuales que afirmaba haber tenido con el poeta francés Paul Verlaine , el dramaturgo irlandés Oscar Wilde , el amante de Wilde, Lord Alfred Douglas. , el poeta francés Arthur Rimbaud , el bailarín de ballet ruso Vaslav Nijinsky , el primer ministro británico Lord Rosebery y la emperatriz viuda Cixi de China, a quien el abiertamente gay Backhouse había sostenido se había impuesto a él. [45]
Backhouse también afirmó haber sido amigo del novelista ruso Leo Tolstoy y de la actriz francesa Sarah Bernhardt . Durante los dos años siguientes, Trevor-Roper se embarcó en una odisea que lo llevó por toda Gran Bretaña, Francia, Suiza, Estados Unidos, Canadá y China mientras buscaba desentrañar el misterio de quién era el escurridizo Backhouse. Backhouse había trabajado entre 1898 y su muerte en 1944 como sinólogo, el agente comercial de varias empresas británicas y estadounidenses en China, un espía británico, traficante de armas y traductor antes de terminar finalmente sus días en la China de la Segunda Guerra Mundial como un fascista y un Colaborador japonés que deseaba fervientemente una victoria del Eje que destruiría Gran Bretaña. [45] Trevor-Roper señaló que a pesar de la homosexualidad de Backhouse y la política de perseguir a los homosexuales de la Alemania nazi, el odio intenso de Backhouse hacia su propio país junto con sus necesidades sexuales sádico-masoquistas significaba que Backhouse anhelaba ser "... violado y poseído por el brutal , pero aún pervertida masculinidad del fascista Führerprinzip ". [46]
El resultado final fue uno de los libros posteriores más exitosos de Trevor-Roper, su biografía de Backhouse de 1976, originalmente titulada Una vida oculta, pero pronto se volvió a publicar en Gran Bretaña y Estados Unidos como El ermitaño de Pekín . Backhouse había sido considerado durante mucho tiempo como el principal experto mundial en China. En su biografía, Trevor-Roper expuso la gran mayoría de la historia de la vida de Sir Edmund y prácticamente toda su erudición como un fraude. En Decadence Mandchoue , Backhouse habló de sus esfuerzos por recaudar dinero para pagar a los abogados defensores de Wilde mientras estudiaba en Oxford. Trevor-Roper estableció que, si bien Backhouse recaudó dinero para el fondo de defensa de Wilde, lo gastó todo en comprar joyas caras, especialmente collares de perlas, que eran una pasión especial de Backhouse. Fue esta malversación del dinero que Backhouse había recaudado para el fondo de defensa de Wilde lo que lo llevó a huir de Gran Bretaña en 1895. El descrédito de Backhouse como fuente llevó a que gran parte de la historia de China se reescribiera en Occidente. Backhouse había retratado al Príncipe Ronglu como un amigo de Occidente y un enemigo de los Boxers cuando lo contrario era cierto. [47]
Trevor-Roper señaló que en el "diario" de Ching Shan, que Backhouse afirmó haber saqueado de la casa de Ching justo antes de que fuera incendiada por las tropas indias en la Rebelión de los Bóxers , el Príncipe Ronglu dice sobre el apoyo del gobierno a los Bóxers: " C'est pire qu'un crime, c'est une faute " ("Fue peor que un crimen; fue un desatino"). [48] Trevor-Roper argumentó que era extremadamente improbable que el príncipe Ronglu, que solo sabía manchú y mandarín, estuviera citando una expresión francesa bien conocida, pero señaló que Backhouse hablaba francés con fluidez. [48] Backhouse hablaba mandarín y cantonés con fluidez , vivió la mayor parte de su vida en Beijing y después de mudarse a China se negó a usar ropa occidental, prefiriendo en cambio el vestido de un mandarín chino, lo que llevó a la mayoría de los occidentales a asumir que Backhouse "sabía" Porcelana. Trevor-Roper señaló que a pesar de su apariencia superficial de afecto por los chinos, gran parte de lo que Backhouse escribió sobre China funcionó sutilmente para confirmar los estereotipos occidentales del " peligro amarillo ", ya que Backhouse describió a los chinos como patológicamente deshonestos, sexualmente pervertidos, moralmente corruptos y generalmente tortuosa y traicionera; en resumen, la civilización china para Backhouse era una civilización profundamente enferma. [48]
Actividades de Oxford
En 1960, Trevor-Roper llevó a cabo una exitosa campaña contra la candidatura de Sir Oliver Franks, que fue respaldado por los jefes de cámara dirigidos por Maurice Bowra , para la Cancillería de la Universidad de Oxford , ayudando al entonces primer ministro Harold Macmillan a ser elegido en su lugar. . En 1964, Trevor-Roper editó un Festschrift en honor al 80 cumpleaños de su amigo Sir Keith Feiling . En 1970, fue autor de Las letras de Mercurius , una obra satírica sobre las revueltas estudiantiles y la política universitaria de finales de la década de 1960, publicada originalmente como cartas en The Spectator . [49]
Debates sobre historia africana
Otro aspecto de la perspectiva de Trevor-Roper sobre la historia y la investigación académica que ha inspirado controversias es su declaración sobre las experiencias históricas de las sociedades prealfabetizadas. Siguiendo las declaraciones de Voltaire sobre la caída del Imperio Romano a manos de tribus bárbaras, afirmó que África no tenía historia antes de la exploración y colonización europeas . África "no es una parte histórica del mundo; no tiene movimiento o desarrollo que exhibir". Trevor-Roper dijo que "sólo existe la historia de los europeos en África. El resto es oscuridad", su pasado "los giros poco edificantes de tribus bárbaras en rincones pintorescos pero irrelevantes del mundo". [50] Estos comentarios, recapitulados en un artículo posterior que llamó a África "no histórica", estimularon un intenso debate entre historiadores, antropólogos , sociólogos , en los campos emergentes de los estudios poscoloniales y culturales sobre la definición de "historia". [51] [52] [53] [54] Los historiadores han argumentado, en respuesta, que los mitos históricos del tipo perpetrado por Trevor-Roper deben ser contrarrestados activamente: "Sólo un proceso de contra-selección puede corregir esto, y los africanos los historiadores tienen que concentrarse en aquellos aspectos que fueron ignorados por las mitologías despectivas ”. [55]
Muchos historiadores ahora argumentan, en contra de Trevor-Roper, que la evidencia histórica también debería incluir tanto las tradiciones orales como la historia escrita , un criterio anterior para una sociedad que ha abandonado la " prehistoria ". [56] [57] Los críticos de la afirmación de Trevor-Roper han cuestionado la validez de las interpretaciones sistemáticas del pasado africano, ya sea por métodos materialistas , analistas o históricos tradicionales utilizados por Trevor-Roper. [58] [59] Algunos dicen que los enfoques que comparan África con Europa o la integran directamente en la historia europea no pueden ser descripciones precisas de las sociedades africanas . [60] Prácticamente todos los estudiosos están ahora de acuerdo en que África tiene una "historia". A pesar de las controversias sobre la exactitud histórica en los registros orales, como en Alex Haley 's Roots Libro y populares de la TV mini-series, los griots africanos, o memorialistas orales, siempre un registro histórico por vía oral.
El engaño de "Diarios de Hitler"
El punto más bajo de su carrera llegó en 1983, cuando, como director de The Times , el barón Dacre de Glanton (como lo era en ese momento) hizo declaraciones que autenticaron los llamados Diarios de Hitler . [61] La opinión entre los historiadores no fue en modo alguno unánime; David Irving , por ejemplo, inicialmente las denunció como falsificaciones, pero posteriormente cambió de opinión y declaró que podían ser genuinas, antes de afirmar finalmente que eran falsificaciones. Los historiadores Gerhard Weinberg y Eberhard Jäckel también habían expresado dudas sobre la autenticidad de los diarios. [62]
En dos semanas, el científico forense Julius Grant demostró que los diarios eran falsificaciones. El fiasco que siguió dio a los enemigos de Trevor-Roper la oportunidad de criticarlo abiertamente, mientras que el respaldo inicial de Trevor-Roper a los diarios planteó preguntas sobre su integridad: The Sunday Times , un periódico al que regularmente contribuía con reseñas de libros y del que era independiente. director, ya había pagado una suma considerable por el derecho a serializar los diarios si y sólo si eran genuinos.
Trevor-Roper explicó que le habían dado garantías (que resultaron ser falsas) sobre cómo los diarios habían llegado a posesión de su "descubridor", y sobre la edad del papel y la tinta utilizados en ellos y de su autenticidad. No obstante, este incidente llevó a la revista satírica Private Eye a apodarlo como Hugh Very-Ropey ( Lord Lucre de Claptout ), o más concisamente, Lord Facre.
A pesar de la sombra que esto arrojó sobre su carrera posterior, continuó escribiendo y publicando y su trabajo fue bien recibido. [63] Trevor-Roper fue interpretado en la miniserie de televisión de 1991 Selling Hitler de Alan Bennett .
Elección como maestro de Peterhouse, Cambridge
En 1980, a la edad de 67 años, se convirtió en maestro de Peterhouse , la universidad más antigua y más pequeña de la Universidad de Cambridge . Su elección, que sorprendió a sus amigos, fue diseñada por un grupo de becarios encabezados por Maurice Cowling , en ese entonces el principal historiador de Peterhouse . Los compañeros lo eligieron porque la camarilla reaccionaria de Cowling pensó que sería un archiconservador que se opondría a la admisión de mujeres. En el evento, Trevor-Roper se peleó constantemente con Cowling y sus aliados, mientras lanzaba una serie de reformas administrativas. Las mujeres fueron admitidas en 1983 a instancias suyas. El periodista británico Neal Ascherson resumió la disputa entre Cowling y Trevor-Roper como:
Lord Dacre, lejos de ser un romántico Tory ultra, resultó ser un whig anticlerical con preferencia por la libertad de expresión sobre la superstición. No le parecía normal que los compañeros llevaran luto en el aniversario de la muerte del general Franco, asistieran a fiestas con el uniforme de las SS o insultasen a los invitados negros y judíos en la mesa principal. Durante los siguientes siete años, Trevor-Roper luchó para reprimir la insurgencia de la camarilla de Cowling ("una mente fuerte atrapada en sus propias frustraciones glutinosas"), y para que la universidad volviera a una condición en la que los estudiantes realmente quisieran ir allí. . Ninguno de los bandos ganó esta lucha, que pronto se convirtió en una campaña para expulsar a Trevor-Roper de la universidad por grotesca grosería e insubordinación. [22]
En una revisión de la biografía de Trevor-Roper de Adam Sisman en 2010, The Economist escribió que la imagen de Peterhouse en la década de 1980 era "sorprendente", afirmando que la universidad se había convertido bajo la influencia de Cowling en una especie de "asilo de lunáticos" de derecha, que estaban decididos para sabotear las reformas de Trevor-Roper. [64] En 1987 se retiró quejándose de "siete años perdidos". [sesenta y cinco]
Festschrift
En 1981 se publicó un Festschrift en honor a Trevor-Roper, History and the Imagination . Algunos de los colaboradores fueron Sir Geoffrey Elton , John Clive, Arnaldo Momigliano , Frances Yates , Jeremy Catto , Robert S. Lopez, Michael Howard , David S. Katz , Dimitri Obolensky , JH Elliott , Richard Cobb , Walter Pagel, Hugh Lloyd-Jones , Valerie Pearl y Fernand Braudel . [66] Los temas aportados por este grupo de historiadores estadounidenses, británicos, franceses, rusos, italianos, israelíes, canadienses y alemanes se extendieron desde si la Odisea era parte de una tradición oral que luego se escribió, hasta la cuestión de la responsabilidad para el Jameson Raid . [67]
Vida personal
El 4 de octubre de 1954, Trevor-Roper se casó con Lady Alexandra Henrietta Louisa Howard-Johnston (9 de marzo de 1907 - 15 de agosto de 1997), [68] hija mayor del mariscal de campo Earl Haig por su esposa, la ex Hon. Dorothy Maud Vivian. Lady Alexandra era ahijada de la reina Alexandra y anteriormente había estado casada con el contraalmirante Clarence Dinsmore Howard-Johnston , con quien tuvo tres hijos. No tuvo hijos por su matrimonio con ella. [69]
Hugh Trevor-Roper fue nombrado compañero vitalicio en 1979 por recomendación de la primera ministra Margaret Thatcher . [6] Fue elevado a la nobleza el 27 de septiembre de 1979 y fue presentado a la Cámara de los Lores como Barón Dacre de Glanton , de Glanton en el condado de Northumberland . [70] No basó su título en su apellido, porque "los títulos de doble cañón son una invención y un monopolio de sus pares wilsonianos ", y "según las reglas del Colegio de Armas ['Lord Trevor' o ' Lord Roper '] le exigiría que cambiara su apellido a' Trevor 'o' Roper '". Al mencionar la conexión de la familia con el título de Dacre a su esposa, a quien le gustó el sonido, Trevor-Roper fue convencido de optar por el título de "Barón Dacre", a pesar de la firme oposición de la suo jure 27ª Baronesa Dacre (de soltera Brand). Hizo que su primo, Anthony Brand, sexto vizconde de Hampden , "como jefe titular de la familia Brand", informara a Trevor-Roper que el título de Dacre pertenecía a la familia Brand "y que nadie más debería violar su monopolio". de la antigüedad del título de más de seis siglos. Este tratamiento prepotente fortaleció la determinación de Trevor-Roper frente a su ambivalencia inicial; observó "¿por qué las Marcas deben estar tan 'orgullosas', o tan celosas, de un mero título ... un gewgaw, que se ha intercambiado de forma intermitente de familia en familia durante seis siglos, sin tradición o continuidad o distinción (excepto por el asesinato litigios y extravagancias) o, durante los últimos 250 años, tierras? Solo adquirieron este bonito juguete, en 1829, porque un señor Brand , de quien no se sabe nada en absoluto, se había casado con los Trevor-Ropers (que ellos mismos lo habían adquirido casándose con los Lennard). Ahora se comportan como si lo hubieran poseído durante seis siglos y tuvieran el monopolio de él para siempre. ¡Un higo por su congestión! A pesar de las objeciones, Trevor-Roper tomó debidamente el título de barón Dacre de Glanton. [71]
En sus últimos años había sufrido problemas de visión, lo que le dificultaba leer y escribir. Se sometió a una operación de cataratas y obtuvo una lupa que le permitió seguir escribiendo. En 2002, a la edad de 88 años, Trevor-Roper envió un artículo considerable sobre Thomas Sutton , el fundador de Charterhouse School , al Oxford Dictionary of National Biography en parte con notas que había escrito décadas antes, que el editor Brian Harrison elogió como " el trabajo de un maestro ". Trevor-Roper sufrió varias otras dolencias menores relacionadas con su avanzada edad, pero según su hijastro, "soportó todas sus dificultades estoicamente y sin quejarse". Ese año, le diagnosticaron cáncer y murió el 26 de enero de 2003 en un hospicio en Oxford , a la edad de 89 años [72].
Libros póstumos
Se publicaron póstumamente cinco libros de Trevor-Roper. La primera fue Letters from Oxford , una colección de cartas escritas por Trevor-Roper entre 1947-1959 a su amigo íntimo, el coleccionista de arte estadounidense Bernard Berenson . El segundo libro era de 2006 Médico de Europa , una biografía inconclusa de Sir Theodore de Mayerne , el médico de la corte franco-suiza a Henri IV , Jaime I y Carlos I . Este último trabajo se completó en gran parte en 1979, pero por algunas razones desconocidas no se terminó.
El tercer libro fue The Invention of Scotland: Myth and History , una crítica escrita a mediados de la década de 1970 de lo que Trevor-Roper consideraba los mitos del nacionalismo escocés . Fue publicado en 2008. El cuarto libro que recopila algunos de sus ensayos sobre Historia y la Ilustración: Ensayos del siglo XVIII se publicó en 2010. El quinto libro fue The Wartime Journals , editado por Richard Davenport-Hines , publicado en 2011. The Wartime Los diarios son de los diarios de Trevor-Roper que mantuvo durante sus años en el Servicio Secreto de Inteligencia.
Obras
- Arzobispo Laud, 1573-1645 , 1940.
- Los últimos días de Hitler , 1947 (siguieron ediciones revisadas, hasta la última en 1995)
- "La aristocracia isabelina: una anatomía anatomizada", Economic History Review (1951) 3 No 3 págs. 279-298 en JSTOR
- Secret Conversations, 1941-1944 (publicado más tarde como Hitler's Table Talk, 1941-1944 ), 1953.
- Ensayos históricos , 1957 (publicado en los Estados Unidos en 1958 como Hombres y eventos ).
- "La crisis general del siglo XVII", Pasado y presente , Volumen 16, 1959 págs. 31–64.
- "Hitlers Kriegsziele", en Vierteljahrshefte für Zeitsgeschichte , volumen 8, 1960 págs. 121-133, traducido al inglés como "Hitler's War Aims" páginas 235-250 de Aspects of the Third Reich editado por HW Koch, Londres: Macmillan Ltd, 1985 .
- "AJP Taylor, Hitler y la guerra", Encuentro , Volumen 17, julio de 1961 págs. 86–96.
- "Historia de éxito de EH Carr", Encuentro , Volumen 84, Número 104, 1962 págs. 69–77.
- Blitzkrieg to Defeat: Hitler's War Directives, 1939-1945 , 1964, 1965.
- Ensayos de historia británica presentados a Sir Keith Feiling editados por HR Trevor-Roper; con un prólogo de Lord David Cecil (1964)
- El ascenso de la Europa cristiana (serie Historia de la civilización europea), 1965.
- El lugar de Hitler en la historia , 1965.
- La crisis del siglo XVII: religión, reforma y cambio social y otros ensayos , 1967.
- The Age of Expansion, Europe and the World, 1559-1600 , editado por Hugh Trevor-Roper, 1968.
- El asunto Philby: espionaje, traición y servicios secretos , 1968.
- El movimiento romántico y el estudio de la historia: la conferencia conmemorativa de John Coffin pronunciada ante la Universidad de Londres el 17 de febrero de 1969 , 1969.
- La brujería europea de los siglos XVI y XVII , 1969
- El saqueo de las artes en el siglo XVII , 1970.
- The Letters of Mercurius , 1970. (Londres: John Murray)
- Primer historiador de la reina Isabel: William Camden y el comienzo de la "Historia civil" inglesa, 1971.
- "Fernand Braudel, los Annales y el Mediterráneo", The Journal of Modern History Vol. 44, No. 4, diciembre de 1972
- "Prólogo" páginas 9-16 de 1914: Delirio o diseño El testimonio de dos diplomáticos alemanes editado por John Röhl, 1973.
- A Hidden Life: The Enigma of Sir Edmund Backhouse (publicado en los EE. UU. Y en ediciones posteriores de Eland en el Reino Unido, como The Hermit of Peking: The Hidden Life of Sir Edmund Backhouse ), 1976.
- Príncipes y artistas: mecenazgo e ideología en las cuatro cortes de los Habsburgo, 1517-1633 , 1976.
- Historia e imaginación: una conferencia de despedida pronunciada en la Universidad de Oxford el 20 de mayo de 1980 de 1980.
- Ensayos del Renacimiento , 1985.
- Católicos, anglicanos y puritanos: Ensayos del siglo XVII , 1987.
- The Golden Age of Europe: From Elizabeth I to the Sun King , editado por Hugh Trevor-Roper, 1987.
- De la Contrarreforma a la Revolución Gloriosa , 1992.
- Edward Gibbon - La decadencia y caída del Imperio Romano , vol. 1 introducción (Londres: Everyman's Library, 1993).
- Cartas desde Oxford: Hugh Trevor-Roper a Bernard Berenson . Editado por Richard Davenport-Hines. L .: Weidenfeld y Nicolson, 2006, ISBN 0-297-85084-9 .
- Médico de Europa: La vida diversa de Sir Theodore De Mayerne , 2007, ISBN 0-300-11263-7 .
- La invención de Escocia: mito e historia , 2008, ISBN 0-300-13686-2
- Historia y la Ilustración: Ensayos del siglo XVIII , 2010, ISBN 0-300-13934-9
Fuentes primarias
- Cartas desde Oxford: Hugh Trevor-Roper a Bernard Berenson editado por Richard Davenport-Hines (2007)
- Mi querido Hugh: Cartas de Richard Cobb a Hugh Trevor-Roper y otros editadas por Tim Heald (2011) [NB no contiene ninguna carta escrita por Trevor-Roper]
- Cien cartas de Hugh Trevor-Roper, editado por Richard Davenport-Hines y Adam Sisman (2013) excepto y búsqueda de texto Edición de bolsillo corregida, 2015.
- The Wartime Journals: Hugh Trevor-Roper , editado por Richard Davenport-Hines, 2011 ISBN 1-84885-990-2 . Edición de tapa blanda corregida, 2015.
- Dacre hizo una aparición prolongada en el programa de televisión After Dark en 1989 (discutido aquí ) [73]
Ver también
- Lista de libros de Adolf Hitler o sobre ellos
- Historiografía del Reino Unido
Notas
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- ^ Adam Sisman, Hugh Trevor-Roper (2010) p. 375
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Referencias
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Otras lecturas
- Hastings, Max (2015). La guerra secreta: espías, códigos y guerrillas 1939-1945 (edición de bolsillo). Londres: William Collins. ISBN 978-0-00-750374-2.
- Watson, George (otoño de 2010). "El tropo Hugh Trevor-Roper". La revisión de Sewanee . 118 (4): 608–617. doi : 10.1353 / sew.2010.0043 . JSTOR 40927521 . S2CID 161585485 .
enlaces externos
- Sobre Trevor-Roper
- Retratos de Hugh Trevor-Roper en la National Portrait Gallery, Londres
- Michael Knox Beran: HR Trevor-Roper, RIP , nationalreview.com, 31 de enero de 2003.
- "Lord Dacre de Glanton" . The Daily Telegraph . Londres. 26 de enero de 2003.
- Barnard, T. (Facultad de Historia, Universidad de Oxford) Obituario , Boletín de exalumnos de la Facultad de Historia , No. 1, abril de 2003.
- "Obituario" . BBC News . 26 de enero de 2003.
- Wordern, Blair (27 de enero de 2003). "Obituario" . The Guardian . Londres. (hay varias discrepancias entre estas fuentes)
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- Byers, David (27 de enero de 2003). "Lord Dacre de Glanton: obituario" . The Times . Londres.
- Hunt, Tristram (5 de marzo de 2003). "Volver cuando importaba" . The Guardian . Londres.
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- "Reseña de La invención de Escocia" . The Daily Telegraph . Londres. 6 de junio de 2008.
- "La invención de Escocia de Hugh Trevor-Roper" .
- "Hugh Trevor-Roper" . Consultado el 28 de marzo de 2019 , a través de la Biblioteca en línea de Liberty.
- Whyte, William (mayo de 2019). "Un perro tramposo con collar el profesor y el párroco: una historia de deseo, engaño y despojo por Adam Sisman" . Revisión literaria . Consultado el 19 de mayo de 2019 .
- Por Trevor-Roper
- La crisis del siglo XVII: religión, reforma y cambio social y otros ensayos . Indianápolis: Liberty Fund. 1967.
- Obras de o sobre Hugh Trevor-Roper en Internet Archive
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