La situación de los derechos humanos en Pakistán ( urdu : پاکستان میں انسانی حقوق ) es compleja como resultado de la diversidad del país, su gran población, su condición de país en desarrollo y una democracia islámica soberana con una mezcla de derecho islámico y laico . La Constitución de Pakistán establece los derechos fundamentales. Las Cláusulas también prevén un Tribunal Supremo independiente , la separación del poder ejecutivo y el judicial, un poder judicial independiente, una comisión de Derechos Humanos independientey libertad de circulación dentro y fuera del país. Sin embargo, estas cláusulas no se respetan en la práctica.
Aunque Pakistán fue creado para defender los principios de la democracia, los golpes militares en Pakistán son un lugar común, y durante la mayor parte de su historia después de la independencia ha sido gobernado por dictadores militares que se declaran presidente. Las elecciones generales de Pakistán de 2013 fueron las primeras en el país en las que hubo una transferencia constitucional de poder de un gobierno civil a otro. [1] Las elecciones en Pakistán, aunque son parcialmente libres, están plagadas de irregularidades que incluyen, entre otras , manipulación de votos , uso de amenazas y coacción , discriminación entre musulmanes y no musulmanes y muchas otras violaciones. [1] [2] [3] Además, el propio Gobierno de Pakistán ha admitido en varias ocasiones que no tiene absolutamente ningún control sobre las Fuerzas Armadas de Pakistán y las agencias de seguridad relacionadas. [4] [5]
La violencia doméstica es un problema social importante en Pakistán, especialmente debido a las acusaciones de que el gobierno paquistaní no ha hecho lo suficiente para detener el problema en el país. Se estima que 5000 mujeres mueren por año a causa de la violencia doméstica, y miles más quedan mutiladas o discapacitadas. [6] [7] La mayoría de las víctimas de la violencia solían carecer de recursos legales, pero esto se solucionó recientemente cuando varios parlamentos provinciales aprobaron leyes rigurosas y completas contra la violencia doméstica. [8] [9] [10] Según el Índice Global de Esclavitud de 2016, se estima que 2.134.900 personas están esclavizadas en el Pakistán actual, o el 1,13% de la población. [11]
La discriminación religiosa , la violencia religiosa y la falta de libertad religiosa siguen siendo problemas graves en Pakistán , [7] [12] [13] y a menudo han sido tolerados por políticos como Khawaja Nazimuddin , el segundo primer ministro de Pakistán , quien declaró : "No estoy de acuerdo con que la religión sea un asunto privado del individuo ni estoy de acuerdo con que en un estado islámico todos los ciudadanos tengan los mismos derechos, sin importar su casta, credo o fe". [14] En contraste con lo que dijo Muhammad Ali Jinnah , el fundador de Pakistán, en un discurso a la asamblea constituyente de Pakistán, "Verán que con el tiempo los hindúes dejarán de ser hindúes y los musulmanes dejarán de ser musulmanes, no en el sentido religioso, porque esa es la fe personal de cada individuo, sino en el sentido político como ciudadanos del Estado ”. [15]
Libertad política en Pakistán
Aunque Pakistán fue creado para defender los principios de la democracia, su historia está plagada de golpes militares en Pakistán , y durante la mayor parte de su historia después de la independencia ha sido gobernada por dictadores militares que se declaran presidente. Las elecciones generales de Pakistán de 2013 fueron las primeras en el país en las que hubo una transferencia constitucional de poder de un gobierno civil a otro. [1] Las elecciones se vieron empañadas por ataques terroristas que mataron a cientos e hirieron a más de 500 y una manipulación generalizada de las urnas, la más alta en la historia registrada del país. [dieciséis]
A las minorías religiosas se les impidió votar por candidatos musulmanes después de la islamización de Zia-ul-Haq y los no musulmanes están restringidos en los puestos por los que pueden competir, y varios de los puestos más altos no están disponibles para ellos. Aunque algunas de estas leyes fueron derogadas posteriormente, las minorías religiosas siguen enfrentándose a varias restricciones en la política. [17]
Aunque se ha logrado un progreso lento pero constante hacia el retorno a la democracia en la última década, muchos observadores paquistaníes y extranjeros ven que los militares siguen firmemente arraigados en la política y que el gobierno juega un papel secundario frente a los militares. En general, se considera que el gobierno no tiene control sobre las fuerzas armadas y la inteligencia interservicios . [18] [19]
La mayor parte de las leyes de Pakistán son secular en la naturaleza, algunos de los cuales fueron heredadas del Reino Unido 's dominio colonial de la actual Pakistán antes de 1947. Sin embargo, en la práctica, la ley islámica prevalece sobre el derecho de Pakistán. La Constitución de Pakistán establece los derechos fundamentales que incluyen la libertad de expresión , la libertad de pensamiento , la libertad de información , la libertad de religión , la libertad de asociación , la libertad de prensa , la libertad de reunión y el derecho (condicional) a portar armas . Ha sido cambiado varias veces en su corta historia, siendo la islamización el factor impulsor. Aunque el gobierno ha promulgado algunas medidas para contrarrestar cualquier problema, los abusos persisten. Además, los tribunales adolecen de falta de fondos, intervención externa y grandes retrasos en los casos que provocan largas demoras en los juicios y detenciones previas al juicio. Muchos observadores dentro y fuera de Pakistán sostienen que el código legal de Pakistán se preocupa principalmente por el crimen, la seguridad nacional y la tranquilidad doméstica y menos por la protección de los derechos individuales.
En 2010, Foreign Policy clasificó a Pakistán como el número diez en su Índice de Estados Fallidos, colocándolo en la categoría "crítica" con otros estados fallidos o fallidos como Afganistán, la República Democrática del Congo y Somalia. [5] Pakistán figura constantemente cerca de la cima de la lista de estados fallidos año tras año. [20]
En septiembre de 2015, el Tribunal Superior de Lahore impuso la prohibición de los discursos de Altaf Hussain , fundador y jefe del Movimiento Muttahida Qaumi , un partido conocido por defender los intereses de la comunidad Muhajir en Pakistán. El tribunal ordenó a la Autoridad Reguladora de Medios Electrónicos de Pakistán y al Fiscal General Adicional Naseer Ahmed Bhutta que implementaran una prohibición sobre la transmisión de imágenes y discursos del jefe del Movimiento Muttahida Qaumi , Altaf Hussain, en todos los medios electrónicos e impresos hasta que se dicten nuevas órdenes. [21]
Libertad de prensa en Pakistán
La libertad de prensa en Pakistán está protegida legalmente por la ley de Pakistán como se establece en sus enmiendas constitucionales , pero cualquier informe que critique la política del gobierno o que critique al ejército está censurado. Los periodistas se enfrentan a amenazas y violencia generalizadas, lo que convierte a Pakistán en uno de los peores países para ser periodista, con 61 muertos desde septiembre de 2001 y al menos 6 asesinados solo en 2013. [22] [23] Las estaciones de televisión y los periódicos se cierran rutinariamente para publicar cualquier informe que critique al gobierno o al ejército. [24] [25] [26] Los periodistas enfrentan amenazas y violencia generalizadas, lo que convierte a Pakistán en uno de los peores países para ser periodista, con 61 muertos desde septiembre de 2001 y al menos 6 asesinados solo en 2013. [22]
Freedom House calificó a Pakistán como "No libre" en su informe de 2013 y le otorgó una puntuación de 64 (en una escala de 0 a 100, siendo 0 más libre y 100 menos libre). El informe sacó a la luz la intimidación generalizada de periodistas por parte de varios organismos gubernamentales, militares y de seguridad, presuntamente a cargo de la Inteligencia Interservicios . [27] Reporteros sin Fronteras ha clasificado a Pakistán en el puesto 158 de 180 países incluidos en su Índice de Libertad de Prensa de 2014. [23]
En 2013, el veterano periodista Hamid Mir , ganador del Hilal-i-Imtiaz , el segundo premio civil más alto de Pakistán, recibió disparos de asaltantes no identificados que lo hirieron tres veces. Alegó que la Inteligencia Interservicios estaba detrás del ataque. Su canal de televisión Geo Tv fue cerrado por el gobierno durante 15 días por transmitir informes de que el ISI pudo haber llevado a cabo los ataques. [25] [28] [29] [30]
Sitios web como YouTube y muchos otros fueron bloqueados en el pasado por el gobierno por violar las leyes sobre blasfemia . Los sitios web que se considera que critican al gobierno o al ejército, los sitios web que exponen las violaciones de los derechos humanos de las minorías y los sitios web que se perciben como blasfemos se bloquean regularmente. [27]
En mayo de 2012, el presidente Asif Ali Zardari firmó el proyecto de ley de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de 2012 para la promoción de la protección de los derechos humanos en el país. [31] Sin embargo, queda por ver si se derivarán efectos positivos de esto.
En mayo de 2018, se aprobó una nueva enmienda constitucional que permitió a los pueblos indígenas acceder a sus derechos. La enmienda permitió a las personas de las zonas tribales disfrutar de los mismos derechos constitucionales que los demás paquistaníes. La enmienda constitucional puso fin a la Regulación de crímenes fronterizos (FCR), impuesta bajo el dominio británico en la década de 1850. Según el FCR, a las personas en las áreas tribales se les negó explícitamente su derecho a apelar su detención, el derecho a representación legal y su derecho a presentar pruebas en su defensa, sancionando una amplia serie de violaciones de derechos humanos. [32]
En 2019, una mujer periodista fue presuntamente asesinada por su esposo, que también era periodista, porque se negó a renunciar a su trabajo. Urool Iqbal vivía sola en el momento de su asesinato y recientemente presentó una denuncia contra su marido ante la policía. La directora fundadora de la Coalition For Women In Journalism , Kiran Nazish, dijo: “Este caso cristaliza los múltiples peligros que enfrentan las mujeres periodistas en muchos países, siendo Pakistán uno de ellos. Luego de hablar con los cercanos a Urooj, queda muy claro que su trabajo como periodista fue un problema para su pareja, quien está acusada en el fatal tiroteo que mató a la joven periodista " [33].
En 2016, la Autoridad Reguladora de Medios Electrónicos de Pakistán (Pemra) impuso una prohibición total de transmitir contenido indio en canales de radio FM y televisión locales, en un esfuerzo por reprimir las telenovelas "culturalmente dañinas" del otro lado de la frontera. [34] [35] En 2017, el Tribunal Superior de Lahore levantó la prohibición, alegando que el mundo se había convertido en una aldea global y preguntó durante cuánto tiempo se impondrían restricciones irrazonables. [36] Esto fue anulado y la prohibición fue restablecida por la Corte Suprema de Pakistán en 2018. [37] En 2019, la Corte Suprema de Pakistán aprobó la prohibición y rechazó la solicitud de Pemra de emitir anuncios de grandes marcas globales con contenido indio. sobre la base de que dañarían la cultura paquistaní. [38] El presidente de Pemra amenazó una vez más a los operadores de cable con acciones severas contra los operadores de cable que transmiten Indian Channels, una medida que fue fuertemente condenada por el Sindicato Federal de Periodistas de Pakistán . [39]
Desigualdad provincial
Aborto involuntario de la justicia
Las fuerzas de seguridad violan habitualmente los derechos humanos en el curso de las operaciones antiterroristas en Baluchistán y en otros lugares. Con frecuencia, los sospechosos son detenidos sin cargos o condenados sin un juicio justo. Miles de personas detenidas como presuntos terroristas continúan languideciendo en detención militar ilegal sin ser presentadas ante un tribunal ni procesadas. El ejército sigue negando el acceso a los presos a observadores independientes, abogados, familiares o agencias humanitarias. [1]
La Ley de Lucha contra el Terrorismo de 1997, que estableció un Tribunal de Lucha contra el Terrorismo , y la posterior legislación antiterrorista , ha suscitado preocupaciones sobre la protección de los derechos fundamentales .
Los grupos musulmanes han perseguido a los no musulmanes y han utilizado algunas leyes como base legal para hacerlo. La ley de blasfemia, por ejemplo, permite la cadena perpetua o la pena de muerte por contravenir los principios islámicos, pero la legislación se aprobó en octubre de 2004 para intentar contrarrestar el uso indebido de la ley.
Las disposiciones de las leyes islámicas Qisas y Diyat permiten que el pariente más cercano de la víctima del asesinato o Wali (ولي) (tutor legal) también si el tribunal lo aprueba, quitarle la vida al asesino o acordar una compensación financiera pagada a los herederos de la víctima. [40]
Desapariciones forzadas en Pakistán
La agencia de inteligencia militar de Pakistán, Interservicios de Inteligencia (ISI) y las fuerzas del orden han sido acusadas de arrestar y secuestrar a líderes políticos que han exigido más autonomía o libertad a Pakistán. También han sido acusados de arrestar a estudiantes activistas y profesores que protestaban por la explotación del gobierno paquistaní. Muchos activistas de derechos humanos en Pakistán han protestado contra las desapariciones forzadas y los secuestros. [41]
El ex gobernante militar y presidente de Pakistán, el general Pervez Musharraf, explicó en su autobiografía de 2006, En la línea de fuego : “Hemos capturado 689 y entregado 369 a Estados Unidos. Hemos ganado recompensas por un total de millones de dólares. Aquellos que habitualmente acusan a Estados Unidos de no hacer lo suficiente en la guerra contra el terrorismo deberían simplemente preguntarle a la CIA cuánto dinero del premio ha pagado al gobierno de Pakistán ”. [42]
Se han informado múltiples desapariciones forzadas en Baluchistán . [43] Según Voice for Baloch Missing Persons (VBMP) alrededor de 528 baluchis han desaparecido entre 2001 y 2017. [44] En 16 casos documentados por Human Rights Watch, los secuestros fueron perpetrados por, en presencia o con la asistencia de personal uniformado del Cuerpo de Fronteras (FC), fuerza paramilitar del Ministerio del Interior. En varios casos, la policía asistió estando presente en el lugar o asegurando un área mientras agentes de inteligencia vestidos de civil secuestraban a personas que luego “desaparecieron”. [45]
Cachemira administrada por Pakistán
En octubre de 2019, la People National Alliance organizó una manifestación para liberar a Cachemira del dominio paquistaní. Como resultado de que la policía intentó detener la manifestación, 100 personas resultaron heridas. [46]
Derechos de las mujeres
El estatus social de las mujeres en Pakistán es de subordinación sistémica de género , aunque varía considerablemente entre clases, regiones y la división rural / urbana debido al desarrollo socioeconómico desigual y al impacto de las formaciones sociales tribales, feudales y capitalistas en la vida de las mujeres. Sin embargo, las mujeres paquistaníes de hoy disfrutan de un mejor estatus que en el pasado. [47] [48]
Pakistán tiene un sistema dual de derecho civil y sharia . La Constitución de Pakistán reconoce la igualdad entre hombres y mujeres (Art. 25 (2) establece "No habrá discriminación por razón de sexo") pero también reconoce como válida la Sharia (Capítulo 3A. - Tribunal Federal de Shariat ). [49]
La violencia contra las mujeres
La violencia doméstica en Pakistán es un problema social endémico. Según un estudio realizado en 2009 por Human Rights Watch , se estima que entre el 70 y el 90 por ciento de las mujeres y niñas en Pakistán han sufrido algún tipo de abuso. [50] Se estima que 5000 mujeres mueren por año a causa de la violencia doméstica, y miles de otras quedan mutiladas o discapacitadas. [6] La mayoría de las víctimas de la violencia no tienen recurso legal. Las autoridades encargadas de hacer cumplir la ley no ven la violencia doméstica como un delito y, por lo general, se niegan a registrar los casos que se les presentan. Dados los pocos refugios para mujeres en el país, las víctimas tienen una capacidad limitada para escapar de situaciones violentas. [6]
Human Rights Watch dijo en su informe publicado en 2014 que "La violencia contra las mujeres y las niñas, incluidas las violaciones , los asesinatos por honor , los ataques con ácido , la violencia doméstica y el matrimonio forzoso, siguen siendo problemas graves en Pakistán. A pesar de los altos niveles de violencia doméstica, el parlamento ha fracasado para promulgar leyes para prevenirlo y proteger a las mujeres ". [1] En 2002, los activistas por los derechos de las mujeres Saba y Gulalai Ismail fundaron Aware Girls , una iniciativa de base por los derechos de las mujeres para empoderar a las mujeres y las niñas contra la violencia doméstica y terrorista con base en Peshawar . [51] Más recientemente, Saba Ismail ha representado los derechos de la mujer en las Naciones Unidas . [52]
La violación en Pakistán llamó la atención internacional después de la violación políticamente sancionada de Mukhtaran Bibi . [53] [54] El grupo War Against Rape (WAR) ha documentado la gravedad de la violación en Pakistán y la indiferencia de la policía hacia ella. [55] Según la profesora de Estudios de la Mujer, Shahla Haeri, la violación en Pakistán "a menudo está institucionalizada y cuenta con la aprobación tácita y, en ocasiones, explícita del Estado". [56] Según un estudio realizado por Human Rights Watch, hay una violación una vez cada dos horas [50] y una violación en grupo cada hora. [57] [58] Según la abogada Asma Jahangir, cofundadora del grupo de derechos de las mujeres Women's Action Forum , hasta el setenta y dos por ciento de las mujeres bajo custodia en Pakistán son abusadas física o sexualmente. [59]
Ha habido varios miles de asesinatos "por motivos de honor" en Pakistán en la última década, de los que se informó de cientos en 2013. [1] Un informe de Amnistía Internacional señaló "el fracaso de las autoridades para prevenir estos asesinatos investigando y castigando a los perpetradores". [60] Se supone que los asesinatos por motivos de honor deben ser procesados como asesinatos ordinarios, pero en la práctica, la policía y los fiscales a menudo lo ignoran. [61]
Women's eNews informó que 4.000 mujeres fueron atacadas por la quema de Bride en los alrededores de Islamabad durante un período de ocho años y que el rango de edad promedio de las víctimas es de entre 18 y 35 años, con un 30 por ciento estimado de estar embarazada en el momento de la muerte. [62] Shahnaz Bukhari ha dicho de tales ataques
O Pakistán alberga estufas en posesión que solo queman a las amas de casa jóvenes y les gustan especialmente los genitales, o al observar la frecuencia con la que ocurren estos incidentes, existe un patrón sombrío de que estas mujeres son víctimas de asesinatos deliberados [62].
Según la Asociación de Mujeres Progresistas, estos ataques son un problema creciente y en 1994, el Día Internacional de la Mujer, anunció que varias ONG se unirían para crear conciencia sobre el tema. [63]
Ataques notables contra las mujeres
- El 9 de octubre de 2012, los talibanes paquistaníes se atribuyeron la responsabilidad del intento de asesinar a Malala Yousafzai, de 15 años . Prometieron seguir apuntándola por promover la educación de mujeres y niñas. En respuesta, el 20 de diciembre el presidente firmó una nueva ley que garantiza la educación gratuita y obligatoria a niños y niñas de entre cinco y 16 años.
- El 4 de julio de 2012, la activista de derechos humanos de las mujeres Fareeda Kokikhel Afridi murió en un tiroteo desde un vehículo cuando salía de su casa en Peshawar para trabajar en la Agencia Tribal Khyber. Los grupos de la sociedad civil locales dijeron que había sido blanco de ataques por promover los derechos humanos de la mujer. Las autoridades no llevaron a los responsables ante la justicia. [64]
- En 2007, Kainat Soomro, de 13 años, fue secuestrada a punta de pistola y violada en grupo. Su familia enfrentó una condena generalizada por negarse a "honrar" matar a su hija y enfrentó varios ataques que resultaron en la muerte de su hermano. Todos sus violadores fueron absueltos y ella fue juzgada por tener relaciones sexuales prematrimoniales, que es un delito según la ley islámica. [sesenta y cinco]
- En junio de 2002, Mukhtaran Bibi fue violada en grupo por orden de un consejo tribal y desfilaron desnudo frente a una multitud de 300 personas que lo vitoreaban. No se suicidó, como es habitual en los incidentes de violación en grupo en Pakistán, sino que intentó buscar justicia. Casi una década después del incidente, 5 de los 6 acusados de violarla en grupo fueron absueltos, mientras que el sexto enfrenta cadena perpetua. Continúa enfrentándose a una discriminación generalizada en Pakistán y ha sido objeto de arresto domiciliario, detención ilegal y acoso por parte del gobierno y las fuerzas del orden. [66]
Abuso político de los derechos humanos
Los gobiernos provinciales y locales han arrestado a periodistas y cerrado periódicos que informan sobre asuntos percibidos como socialmente ofensivos o críticos con el gobierno o el ejército. Los periodistas también han sido víctimas de violencia e intimidación por parte de diversos grupos e individuos. A pesar de estas dificultades, la prensa publica libremente sobre otros asuntos, aunque los periodistas a menudo ejercen moderación en sus escritos para evitar provocar la ira del gobierno o de los militares.
En 2001, los ciudadanos participaron en las elecciones generales , pero los observadores nacionales e internacionales criticaron esas elecciones por considerarlas profundamente defectuosas. Los actores sociales también son responsables de abusos contra los derechos humanos. La violencia de los capos de la droga y las milicias sectarias se cobra numerosas vidas inocentes, la discriminación y la violencia contra las mujeres están generalizadas, la trata de personas es problemática y persisten la esclavitud por deudas y el trabajo en régimen de servidumbre.
El gobierno a menudo ignora los abusos contra los niños y las minorías religiosas, y algunas instituciones gubernamentales y grupos musulmanes han perseguido a los no musulmanes y han utilizado algunas leyes como base legal para hacerlo. La ley de blasfemia, por ejemplo, permite la cadena perpetua o la pena de muerte por contravenir los principios islámicos, pero en octubre de 2004 se aprobó una ley para intentar contrarrestar el uso indebido de la ley.
Además, la aceptación social de muchos de estos problemas dificulta su erradicación. Un ejemplo destacado son los asesinatos por honor (" karo kari "), que se cree que causaron más de 4.000 muertes entre 1998 y 2003. [67] [68] Muchos ven esta práctica como indicativa de una mentalidad feudal y un anatema falso del Islam. , pero otros defienden la práctica como un medio de castigar a los violadores de las normas culturales y ven los intentos de detenerla como un asalto al patrimonio cultural.
Pakistán fue recomendado por la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) en mayo para ser designado como "País de Particular Preocupación" (CPC) por el Departamento de Estado debido a la participación o tolerancia de su gobierno de violaciones sistemáticas, continuas y atroces de la libertad religiosa. [69]
Respuesta humanitaria al conflicto
La violencia en Pakistán y el conflicto de los talibanes con el gobierno han agravado los problemas humanitarios en Pakistán. [70] Se ha dado prioridad a los intereses políticos y militares sobre las consideraciones humanitarias en las ofensivas contra los talibanes, y es probable que los problemas empeoren a medida que se anima a las personas a regresar a casa de forma prematura y, a menudo, se enfrentan una vez más a ser víctimas de los terroristas talibanes. [70] El desplazamiento es un problema clave y las organizaciones humanitarias no satisfacen las necesidades básicas de las personas fuera de los campamentos de desplazados ni pueden abordar cuestiones como la conducción de las hostilidades y la politización de la respuesta de emergencia. [70] Investigadores del Overseas Development Institute argumentan que las agencias de ayuda enfrentan dilemas al involucrarse con el gobierno, ya que esto no siempre produce los resultados deseados y puede entrar en conflicto con su objetivo de promover la estabilidad y mantener un enfoque basado en principios. [70] Un enfoque basado en principios limita su capacidad para operar cuando el gobierno enfatiza consideraciones políticas y de seguridad. [70]
Personas desplazadas internamente
Hubo más de 500.000 personas desplazadas en 2008, principalmente de las Áreas Tribales de Administración Federal (FATA) en la frontera con Afganistán, y 1,4 millones más de Khyber-Pakhtunkhwa en mayo de 2009. [70] A mediados de julio de 2009, la Base de Datos Nacional de Pakistán y La Autoridad de Registro (NADRA) situó el total de personas desplazadas internamente (IDP) en poco más de 2 millones, mientras que las cifras no oficiales llegan a 3,5 millones. [70] La mayoría de los desplazados (hasta el 80%) fueron acogidos por familiares, amigos e incluso extraños; las comunidades pastunes, en particular, han mostrado grandes esfuerzos para ayudar a los desplazados a pesar de sus propios altos niveles de pobreza. [70] Otros utilizan las escuelas, pero solo una pequeña minoría vive en aproximadamente 30 campamentos oficiales, principalmente en la provincia de Khyber-Pakhtunkhwa en Pakistán. [70]
Hay poco apoyo para quienes viven fuera de los campamentos, el apoyo oficial consiste solo en algunos alimentos y artículos no alimentarios y subvenciones en efectivo del gobierno. [70] Muchos de los que han sido acogidos son atendidos por grupos políticos y religiosos que brindan asistencia a cambio de membresía o apoyo. [70] El gobierno ha estado luchando por brindar apoyo a un área tradicionalmente marginada y remota y también está dispuesto a restar importancia a la escala de la crisis. [70] Antes de que se emprendan las operaciones militares, se hace poca preparación para el previsible aumento de personas desplazadas con el fin de evitar atraer la atención de las fuerzas opuestas. [70] También hay sugerencias de que la ayuda brindada a los desplazados internos se basa en la conveniencia cultural y política, como en el caso de una subvención familiar en efectivo de $ 300. [70]
La asistencia de la comunidad internacional es marginal en comparación con los esfuerzos locales debido a la tasa y escala de los desplazamientos; la dispersión de las poblaciones desplazadas entre familias de acogida y asentamientos espontáneos; dificultades de acceso debido a la inseguridad y el papel de los militares en el esfuerzo de socorro. [70] Las organizaciones humanitarias internacionales se han centrado en las poblaciones de los campamentos y esta interacción limitada ha obstaculizado sus intentos de analizar toda la complejidad de la situación, el contexto, sus diferentes actores y sus intereses, todos los cuales son clave para garantizar que el El imperativo humanitario se logra en este complejo entorno operativo. [70]
El método de clúster que se utiliza a menudo para la coordinación y financiación de las respuestas humanitarias a los desplazados internos ha sido criticado, muchas agencias han pasado por alto el clúster de la ONU, como OFDA y DfID . [70] Sin embargo, las agencias operativas también indicaron que los donantes también han tardado en desafiar la política del gobierno debido a su apoyo general al esfuerzo de contrainsurgencia paquistaní, así como a la falta de influencia. [70]
El gobierno ha sido criticado también por restar importancia a la crisis, pero también por debilitar la posición de la ONU a través del "Enfoque de Una ONU" en Pakistán, dejando a la ONU incapaz de funcionar correctamente. [70] Además, en un esfuerzo por obligar a los refugiados a regresar a las áreas de las que han huido (para crear una sensación de normalidad), el gobierno ha cortado el suministro de energía y agua a los campamentos de desplazados internos. [70]
"Amigos de Pakistán"
Muchos donantes ven el conflicto como una oportunidad para una participación más integral en un esfuerzo por promover la estabilidad en la región, promover un gobierno legítimo y reducir las amenazas transnacionales. [70] El grupo " Amigos de Pakistán ", que incluye a Estados Unidos, el Reino Unido y la ONU, es clave en el impulso de la comunidad internacional para promover la estabilidad. Estados Unidos ha adoptado una estrategia conjunta " Af-Pak " (Afganistán y Pakistán) para reprimir la insurgencia y defender sus intereses de seguridad nacional. [70] Esta estrategia busca el compromiso con el gobierno y las comunidades de inteligencia militar, desarrollar la gobernanza civil y democrática, por ejemplo, mediante la prestación de servicios y apoyo en 'áreas despejadas' en FATA y Khyber-Pakhtunkhwa, y aumentando la asistencia, incluido el apoyo presupuestario directo. , ayuda al desarrollo y apoyo con trabajo de contrainsurgencia. [70] El Reino Unido también ve una oportunidad para contrarrestar la inestabilidad y la militancia a través de un enfoque combinado militar y de "corazones y mentes" , mediante la reforma judicial, de gobierno y del sector de la seguridad. El PNUD / PMA sigue una línea similar. [70]
Sin embargo, el éxito de este enfoque no está claro en absoluto, ya que tanto el gobierno como la sociedad en general no aceptan la interferencia extranjera. [70] USAID toma en cuenta las dimensiones políticas y humanitarias en su proceso de toma de decisiones. [70] Muchos civiles ven poca distinción entre las agencias de ayuda, las operaciones militares y los "intereses occidentales"; 'bombardeas nuestras aldeas y luego construyes hospitales'. [70] Muchas organizaciones humanitarias evitan así ser demasiado visibles y no marcan su ayuda con sus logotipos. [70]
Discriminación contra minorías étnicas y religiosas
Pakistán es conocido por la discriminación generalizada contra las minorías religiosas, con ataques generalizados contra las comunidades cristianas , hindúes , ahmadiyya , chiítas , sufíes y sijs . Por lo general, estos ataques se atribuyen a extremistas religiosos, pero ciertas leyes del Código Penal de Pakistán y la inacción del gobierno solo han provocado que estos ataques aumenten. [71]
Los grupos militantes sunitas operan con impunidad en todo Pakistán, ya que los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley hacen la vista gorda o parecen impotentes para evitar ataques generalizados contra las minorías religiosas. [1]
Aunque la Constitución incluye un alojamiento adecuado para las minorías religiosas de Pakistán, en la práctica los musulmanes no sunitas tienden a sufrir discriminación religiosa tanto en el ámbito público como en el privado (por ejemplo, los no musulmanes no pueden ocupar ninguno de los puestos principales en el gobierno del país). En respuesta al aumento de la violencia sectaria y religiosa, el gobierno paquistaní ha presentado varios esfuerzos de alto perfil para reducir la tensión y apoyar el pluralismo religioso, otorgando nueva autoridad a la Comisión Nacional para las Minorías y creando un puesto de Ministro de Asuntos de las Minorías. No obstante, ha habido violencia e intimidación religiosas, así como acusaciones periódicas de blasfemia. [17] [72] Los ataques contra los musulmanes chiítas , que representan entre el 5 y el 20% [73] [74] de los musulmanes paquistaníes, también han sido llevados a cabo por organizaciones terroristas como el TTP y LeJ. [71] [1] Sin embargo, en los últimos años, el ejército de Pakistán y las agencias policiales han llevado a cabo vastas y extensas operaciones contra estas organizaciones terroristas, lo que ha resultado en una disminución dramática de la violencia contra las minorías y el restablecimiento de la paz relativa. [75] [76] Los legisladores paquistaníes también han tomado medidas contra el uso indebido de las leyes sobre blasfemia, presentando enmiendas que buscan equiparar los castigos por una acusación falsa de blasfemia con el castigo por cometer blasfemia. [77] Además, han sido incidentes en los que los tribunales paquistaníes han tomado medidas contra el uso indebido de las leyes contra la blasfemia, en un caso condenando a varias personas a cadena perpetua y muerte por iniciar una turba de blasfemia. [78]
Asesinato étnico de punjabis en Baluchistán
Los Punjabis que son colonos locales en paquistaní de Baluchistán provincia, así como los extranjeros que vienen a trabajar en la provincia son vistos como colaboradores del Gobierno de Pakistán y Pakistán Ejército y están dirigidos por baloches separatistas como el Ejército de Liberación de Baluchistán y el Frente de Liberación de Baluchistán . [79] [80]
Ejecuciones extrajudiciales de pastunes
El Movimiento de Protección Pashtun ha acusado al Ejército de Pakistán de "una campaña de intimidación que incluye ejecuciones extrajudiciales y miles de desapariciones y detenciones". [81] El asesinato de Naqeebullah Mehsud ha provocado acusaciones de que los pastunes tienen un perfil racial. Las operaciones militares en las zonas tribales de Pakistán han provocado la dispersión de los pastunes fuera de sus hogares. [82] Los pastunes que han abogado por los derechos humanos de su grupo étnico han sido atacados y asesinados. [83]
La fundadora de Aware Girls , Gulalai Ismail, fue amenazada de muerte por la Inteligencia Interservicios después de que se uniera al Movimiento Pashtun Tahafuz y protestara contra las desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales por parte del estado paquistaní. [84] Después de crear conciencia sobre la agresión sexual cometida por las fuerzas de seguridad paquistaníes contra mujeres, Gulalai Ismail huyó del país cuando las fuerzas policiales se dirigían a arrestarla. [84]
Matanza étnica de hazaras
El 3 de enero de 2021, un grupo de mineros en Baluchistán fueron víctimas de ataques terroristas. Los atacantes se infiltraron y tendieron una emboscada a una mina de carbón cerca de Mach , Pakistán; después de lo cual "separaron a los que pertenecían a una etnia llamada hazaras, les vendaron los ojos, les ataron las manos a la espalda y los mataron brutalmente". [85] La comunidad Hazara es una comunidad étnica del centro de Afganistán de Hazarajat que tiene una identidad religiosa chiíta mayoritariamente fuerte . Este evento provocó una protesta y un clamor en todo el país en las redes sociales. Imran Khan respondió a las atrocidades aceptando las demandas de los atacantes que enfurecieron a las víctimas paquistaníes. [86]
Silenciamiento de los abusos contra los derechos humanos en Baluchistán
A partir de 2018, el estado paquistaní estaba utilizando a militantes islamistas para aplastar a los separatistas balochi. [87] Académicos y periodistas en los Estados Unidos han sido contactados por espías de Interservicios de Inteligencia , quienes los amenazaron con no hablar sobre la insurgencia en Baluchistán, así como sobre abusos de derechos humanos por parte del ejército paquistaní o de lo contrario su familia sería perjudicada. [88]
Violaciones de derechos humanos contra musulmanes ahmadi
Varias comunidades musulmanas minoritarias, como la Ahmadiyya, han sido atacadas en pogromos en Pakistán a lo largo de los años. [89]
Las violaciones de los derechos humanos de la comunidad ahmadiyya han sido sistemáticas y patrocinadas por el estado. El general Zia, el dictador militar de Pakistán, dio muchos pasos más allá en 1984, cuando para obtener el apoyo de los fundamentalistas islámicos en Pakistán, promulgó la Ordenanza XX anti-Ahmadía que agregó las Secciones 298-B y 298-C en el Código Penal de Pakistán. [90] [91]
298-B. Mal uso de epítetos, descripciones y títulos, etc., reservados para ciertos personajes o lugares santos:
- Cualquier persona del grupo Qadiani o del grupo Lahori que se llame a sí mismo 'Ahmadis' o por cualquier otro nombre que por palabras, habladas o escritas, o por representación visible-
será castigado con pena privativa de la libertad de cualquiera de las dos denominaciones por un período que podrá extenderse a tres años, y también podrá ser sancionado con multa.
- se refiere o se dirige a cualquier persona, que no sea un califa o compañero del Santo Profeta Muhammad (la paz sea con él), como "Ameer-ul-Mumineen", "Khalifatul-Mumineen", Khalifa-tul-Muslimeen "," Sahaabi "o" Razi Allah Anho ";
- se refiere o se dirige a cualquier persona, que no sea la esposa del Santo Profeta Muhammad (la paz sea con él), como "Ummul-Mumineen";
- se refiere o se dirige a cualquier persona, que no sea un miembro de la familia "Ahle-bait" del Santo Profeta Muhammad (la paz sea con él), como "Ahle-bait"; o
- se refiere a, o nombra, o llama, su lugar de adoración un "Masjid";
- Cualquier persona del grupo Qadiani o del grupo Lahori (que se llaman a sí mismos "Ahmadis" o por cualquier otro nombre) que por palabras, ya sea habladas o escritas, o por representación visible se refiere al modo o forma de llamada a las oraciones seguidas de su fe como "Azan", o recita Azan como lo usan los musulmanes, será castigado con una pena de prisión de cualquiera de las dos descripciones por un período que puede extenderse a tres años, y también estará sujeto a una multa.
298-C. Persona del grupo Qadiani, etc., que se hace llamar musulmán o predica o propaga su fe:
Cualquier persona del grupo Qadiani o del grupo Lahori (que se llaman a sí mismos 'Ahmadis' o por cualquier otro nombre), que directa o indirectamente, se hace pasar por musulmán, o llama o se refiere a su fe como Islam, o predica o propaga su fe, o invita a otros a aceptar su fe, por palabras, ya sea habladas o escritas, o por representaciones visibles, o de cualquier manera que ultraje los sentimientos religiosos de los musulmanes, será castigado con encarcelamiento de cualquiera de las dos descripciones por un período que puede extenderse a tres años y también podrá ser multado.
Mediante esta ordenanza, los musulmanes ahmadi se vieron privados de la mayoría de sus derechos humanos básicos y de su libertad de fe. Según las disposiciones de esta ordenanza, un musulmán ahmadi podría recibir una pena de prisión rigurosa de 3 años y una multa de cualquier monto. A un ahmadi se le puede acusar fácilmente por profesar su fe o por "hacerse pasar" por musulmán. La ordenanza fue una señal verde para que los elementos anti-Ahmadía abran las compuertas de la tiranía con la ayuda del Estado. La ordenanza proporciona una herramienta fácil y conveniente en manos de los fundamentalistas y el gobierno para incriminar a los áhmadis por motivos endebles y excusas insignificantes. [92]
Leyes de blasfemia
En Pakistán, el 1,5% de la población es cristiana. La ley pakistaní ordena que cualquier "blasfemia" del Corán debe ser castigada. El 28 de julio de 1994, Amnistía Internacional instó a la primera ministra de Pakistán, Benazir Bhutto, a cambiar la ley porque se estaba utilizando para aterrorizar a las minorías religiosas. Lo intentó, pero no tuvo éxito. Sin embargo, modificó las leyes para hacerlas más moderadas. Sus cambios fueron revertidos por la administración de Nawaz Sharif , que fue respaldada por partidos políticos religiosos.
Aquí hay una lista de algunos incidentes notables relacionados con acusaciones de blasfemia:
- Ayub Masih, cristiano, fue declarado culpable de blasfemia y condenado a muerte en 1998. Un vecino lo acusó de afirmar que apoyaba al escritor británico Salman Rushdie , autor de The Satanic Verses . Los tribunales de apelación inferiores confirmaron la condena. Sin embargo, ante la Corte Suprema de Pakistán, su abogado pudo demostrar que el acusador había utilizado la condena para obligar a la familia de Masih a abandonar sus tierras y luego adquirió el control de la propiedad. Masih ha sido puesto en libertad. [93]
- El 28 de octubre de 2001, en Lahore, Pakistán, militantes islámicos mataron a 15 cristianos en una iglesia.
- El 25 de septiembre de 2002 dos terroristas ingresaron al "Instituto Paz y Justicia", Karachi , donde separaron a musulmanes de los cristianos y luego ejecutaron a ocho cristianos disparándoles en la cabeza. [94]
- En 2001, Pervaiz Masih, director de una escuela secundaria cristiana en Sialkot, fue arrestado por falsos cargos de blasfemia por el propietario de otra escuela cercana.
- El 25 de septiembre de 2002, hombres armados no identificados mataron a tiros a siete personas en una organización benéfica cristiana en el distrito comercial central de Karachi. Entraron en las oficinas del tercer piso del Instituto por la Paz y la Justicia (IPJ) y dispararon a sus víctimas en la cabeza. Todas las víctimas eran cristianos pakistaníes. El jefe de policía de Karachi, Tariq Jamil, dijo que las víctimas tenían las manos atadas y la boca cubierta con cinta adhesiva. Los cristianos paquistaníes han alegado que "se han vuelto cada vez más víctimas desde el lanzamiento de la guerra internacional contra el terrorismo dirigida por Estados Unidos". [95]
- En noviembre de 2005, 3.000 militantes islamistas atacaron a los cristianos en Sangla Hill en Pakistán y destruyeron las iglesias católica romana , del Ejército de Salvación y de la Presbiteriana Unida . El ataque se produjo por acusaciones de violación de las leyes contra la blasfemia por parte de un cristiano paquistaní llamado Yousaf Masih. Los ataques fueron ampliamente condenados por algunos partidos políticos en Pakistán. [96] Sin embargo, los cristianos paquistaníes han expresado su decepción por no haber recibido justicia. Samson Dilawar, párroco de Sangla Hill, ha dicho que la policía no ha comprometido a juzgar a ninguna de las personas que fueron detenidas por cometer las agresiones y que el gobierno paquistaní no informó a la comunidad cristiana que una investigación judicial estaba en marcha por un juez local. Continuó diciendo que los clérigos musulmanes "hacen discursos de odio sobre los cristianos" y "continúan insultando a los cristianos y nuestra fe". [97]
- En febrero de 2006, iglesias y escuelas cristianas fueron blanco de protestas por las publicaciones de las caricaturas de Jyllands-Posten en Dinamarca , dejando dos ancianas heridas y muchas casas y propiedades destruidas. Algunas de las turbas fueron detenidas por la policía. [98]
- En agosto de 2006, una iglesia y hogares cristianos fueron atacados en una aldea a las afueras de Lahore , Pakistán, en una disputa por la tierra. Tres cristianos resultaron gravemente heridos y uno desapareció después de que unos 35 musulmanes quemaron edificios, profanaron Biblias y atacaron a cristianos. [99]
- El 22 de septiembre de 2006, un cristiano paquistaní llamado Shahid Masih fue arrestado y encarcelado por presuntamente violar las "leyes de blasfemia" islámicas en Pakistán. Actualmente se encuentra recluido y ha expresado temor a represalias por parte de fundamentalistas islámicos . [100]
- El 1 de agosto de 2009, cerca de 40 casas y una iglesia en Gojra fueron incendiadas bajo la sospecha de que el Corán había sido quemado allí. Mientras la policía observaba, 8 víctimas fueron quemadas vivas, 4 de ellas mujeres, una de 7 años. Dieciocho más resultaron heridas.
- En 2010, una mujer cristiana paquistaní llamada Aasiya Noreen (también conocida como Asia Bibi) fue condenada a muerte por blasfemia después de que ocurriera un incidente con compañeros de trabajo mientras recogían bayas. [101] [102] El veredicto recibió atención mundial, incluidas peticiones para su liberación. La ministra de minorías, Shahbaz Bhatti, y el gobernador de Punjab, Salmaan Taseer, fueron asesinados por abogar por ella y oponerse a las leyes sobre blasfemia. [103] [104] En octubre de 2018, la Corte Suprema de Pakistán la absolvió [105] basándose en pruebas insuficientes. El abogado defensor de Noreen, Saif-ul-Mulook, huyó a los Países Bajos en noviembre de 2018, temiendo por su vida. [106] Noreen finalmente huyó a Canadá en mayo de 2019, después de superar varios obstáculos legales más tras su absolución, incluida una petición para apelar la decisión de absolución de la Corte Suprema. [107]
- En 2012, una joven cristiana, Rimsha Masih, fue arrestada por blasfemia, pero liberada después de unas semanas en un calabozo de alta seguridad como resultado de la indignación internacional. [108]
- El 9 de marzo de 2013, dos días después de que Sawan Masih, un cristiano, fuera acusado de blasfemia. Una turba de dos mil musulmanes incendió más de 200 casas y dos iglesias. Masih fue condenado a muerte al año siguiente. [109]
- En abril de 2014, una pareja cristiana de Gojra, Shafqat Emmanuel y Shagufta Kausar fue condenada a muerte. [108]
- El 7 de mayo de 2014, Rashid Rahman, un abogado que representaba al profesor universitario Junaid Hafeez acusado de blasfemia, fue asesinado en la ciudad paquistaní de Multan. En respuesta, la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán y algunas otras organizaciones civiles protestaron frente al Club de Prensa de Karachi en la ciudad de Karachi. [110]
Basado, en parte, en tales incidentes, Pakistán fue recomendado por la Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) en mayo de 2006 para ser designado como "País de Particular Preocupación" (CPC) por el Departamento de Estado. [99]
Intolerancia contra los hindúes y otras minorías
En abril de 2012, Pakistán no contaba con un sistema legal para el registro de matrimonios para ciertas minorías, incluidos hindúes , sijs , budistas , jainistas y baháʼí . [111] [112] La negación del reconocimiento de los matrimonios hindúes se utiliza a menudo para intimidar y acosar a los hindúes. Las mujeres hindúes casadas han sido secuestradas a la fuerza y casadas con musulmanes, y se quedan sin recurso legal debido a la imposibilidad de probar su matrimonio anterior. [113] También dificulta que los hindúes obtengan la tarjeta de identidad nacional computarizada . [113]
La creciente islamización ha provocado que muchos hindúes abandonen el hinduismo y busquen la emancipación convirtiéndose a otras religiones como el budismo y el cristianismo. Esa islamización incluye leyes sobre la blasfemia, que hacen que sea peligroso para las minorías religiosas expresarse libremente y participar libremente en actividades religiosas y culturales. [114]
Miembros minoritarios de la Asamblea Nacional de Pakistán han alegado que los hindúes estaban siendo acosados y humillados para obligarlos a abandonar Pakistán. [115] Se sabe que las mujeres hindúes son víctimas de secuestro y conversión forzada al Islam . [116] Krishan Bheel , uno de los pocos miembros hindúes de la Asamblea Nacional de Pakistán , fue noticia recientemente por maltratar a Qari Gul Rehman, quien lo había provocado repetidamente haciendo declaraciones declaratorias contra su religión. [117]
Los hindúes en lo que hoy es Pakistán han disminuido del 23% de la población total en 1947 al 1,5% en la actualidad. El informe condena a Pakistán por la discriminación religiosa sistemática contra los hindúes patrocinada por el estado a través de leyes intolerantes "contra la blasfemia ". Documenta numerosos informes de millones de hindúes retenidos como "trabajadores en régimen de servidumbre" en condiciones similares a la esclavitud en las zonas rurales de Pakistán, algo que el gobierno paquistaní ha ignorado repetidamente.
En 1985 se establecieron electorados separados para hindúes y cristianos, una política propuesta originalmente por el líder islamista Abul A'la Maududi . Los líderes cristianos e hindúes se quejaron de que se sentían excluidos del proceso político del condado, pero la política contaba con un fuerte apoyo de los islamistas. [118] A raíz de la demolición de Babri Masjid, los hindúes paquistaníes se enfrentaron a disturbios. Las turbas atacaron cinco templos hindúes en Karachi e incendiaron 25 templos en ciudades de la provincia de Sindh . Las tiendas propiedad de hindúes también fueron atacadas en Sukkur. Las casas y los templos hindúes también fueron atacados en Quetta . [119] En 2005, 32 hindúes fueron asesinados por disparos desde el lado del gobierno cerca de la residencia de Nawab Akbar Bugti durante los sangrientos enfrentamientos entre miembros de la tribu Bugti y las fuerzas paramilitares en Baluchistán . El tiroteo dejó gravemente afectada la localidad hindú cercana a la residencia de Bugti. [120]
El aumento de la insurgencia de los talibanes en Pakistán ha sido un factor influyente y creciente en la persecución y discriminación de las minorías religiosas en Pakistán , como los hindúes , cristianos , sijs y otras minorías. [121] Se dice que hay persecución de minorías religiosas en Pakistán. [122] [123] En julio de 2010, alrededor de 60 miembros de la comunidad minoritaria hindú en Karachi fueron atacados y desalojados de sus hogares tras un incidente en el que un joven hindú dalit bebía agua de un grifo cerca de una mezquita islámica . [124] [125] En enero de 2014, un policía que hacía guardia frente a un templo hindú en Peshawar fue baleado. [126] La Corte Suprema de Pakistán ha solicitado un informe del gobierno sobre sus esfuerzos para garantizar el acceso de la comunidad hindú minoritaria a los templos: el tribunal de Karachi del tribunal superior estaba escuchando solicitudes contra la supuesta denegación de acceso a los miembros de la comunidad minoritaria . [127] [128] [129]
Desde marzo de 2005, 209 personas han muerto y 560 han resultado heridas en 29 ataques terroristas diferentes contra santuarios dedicados a los santos sufíes en Pakistán, según datos compilados por el Centro para la Colaboración y el Aprendizaje en la Investigación Islámica (CIRCLe). [130] Al menos a partir de 2010, los ataques han aumentado cada año. Los ataques se atribuyen generalmente a organizaciones militantes prohibidas de origen Deobandi o Ahl-e-Hadith (salafista). [131] (Fundamentalmente antecedentes de Deobandi según otra fuente: el autor John R. Schmidt). [132]
Los ciudadanos de Pakistán han tenido una seria discordia entre chiítas y sunitas. Se estima que entre el 75% y el 95% de la población musulmana de Pakistán es sunita, [73] [74] mientras que entre el 5% y el 20% es chiíta, [73] [74] pero esta minoría chií forma la segunda población chiita más grande de cualquier país. [133] más grande que la mayoría chií en Irak. Aunque las relaciones entre chiítas y sunitas alguna vez fueron cordiales, algunos ven un precursor de la lucha entre chiítas y sunitas en la ejecución en abril de 1979 del depuesto presidente Zulfikar Ali Bhutto bajo cargos cuestionables del general fundamentalista islámico Muhammad Zia-ul-Haq , quien posteriormente asumió el cargo de dictador de Pakistán. Zia ul-Haq era sunita. [134]
La islamización de Zia-ul-Haq que siguió fue resistida por los chiítas que la vieron como una "sunificación", ya que las leyes y regulaciones se basaban en el fiqh sunita . En julio de 1980, 25.000 chiitas protestaron contra las leyes de islamización en la capital, Islamabad . Para exacerbar aún más la situación, la aversión entre el líder chií Imam Jomeini y el general Zia ul-Haq. [135] Zia-ul-Haq siguió políticas anti-chiítas [136] y los ataques contra los chiítas también aumentaron bajo la presidencia de Zia , [137] con los primeros disturbios sectarios importantes en Pakistán estallando en 1983 en Karachi y luego extendiéndose a Lahore. y Baluchistán . [138] La violencia sectaria se convirtió en una característica recurrente del mes de Muharram cada año, con la violencia sectaria entre sunitas y chiítas en 1986 en Parachinar . [138] En un incidente notorio, la Masacre de Gilgit de 1988 , tribus sunitas lideradas por Osama bin Laden asaltaron, masacraron y violaron a civiles chiítas en Gilgit después de ser reclutados por el ejército de Pakistán para sofocar un levantamiento chiíta en Gilgit . [139] [140] [141] [142] [143] De 1987 a 2007, "se estima que hasta 4.000 personas murieron en combates sectarios en Pakistán", 300 en 2006. [144] Con miles más siendo asesinados desde entonces ya que la violencia solo ha empeorado mucho. [71] Solo en 2013, más de 400 chiítas murieron en ataques selectivos que tuvieron lugar en todo Pakistán. [1] Entre los culpables del asesinato se encuentran Al-Qaeda que trabaja "con grupos sectarios locales" para matar a los que perciben como apóstatas chiítas , y "potencias extranjeras ... que intentan sembrar la discordia". [144] El financiamiento externo para esta milicia sunita proviene principalmente de Arabia Saudita y otros estados del Golfo que tienen una población y un liderazgo predominantemente sunitas. La mayor parte de la violencia tiene lugar en la provincia más grande de Punjab y en la capital comercial y financiera del país, Karachi . [145] También ha habido conflagraciones en las provincias de Khyber Pakhtunkhwa , Baluchistán y Azad Kashmir . [145]
En la 33ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , India planteó la cuestión de la persecución de las minorías religiosas en Pakistán. India dijo que "minorías religiosas y sectarias como hindúes, cristianos, chiítas, ahmaddiyas, ismaelitas y otros siguen sufriendo discriminación, persecución y ataques selectivos en Pakistán. Los lugares de culto pertenecientes a minorías han sido destruidos y vandalizados. Las leyes sobre blasfemia siguen en vigor y se utilizan de manera desproporcionada contra las minorías religiosas ". [146]
Debido a la persecución religiosa en Pakistán, los hindúes continúan huyendo a la India. [147] La mayoría de ellos tienden a establecerse en el estado de Rajasthan en India. [148] Según datos de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, solo alrededor de 1.000 familias hindúes huyeron a la India en 2013. [148] En mayo de 2014, un miembro de la Liga Musulmana de Pakistán gobernante-Nawaz (PML-N), el Dr. Ramesh Kumar Vankwani , reveló en la Asamblea Nacional de Pakistán que alrededor de 5.000 hindúes están migrando de Pakistán a la India cada año. [149]
Conversiones forzadas
En Pakistán, las niñas hindúes y cristianas son secuestradas, violadas, convertidas a la fuerza al Islam y casadas con hombres musulmanes. [150] Estas niñas generalmente tienen entre 12 y 19 años. [151] Según la Fundación Aurat , alrededor de 1.000 niñas no musulmanas se convierten a la fuerza al Islam en Pakistán cada año. [152]
Las conversiones forzadas y coaccionadas de minorías religiosas al Islam se produjeron a manos de actores sociales. Las minorías religiosas afirmaron que las acciones del gobierno para detener el problema eran inadecuadas. Varios grupos de derechos humanos han destacado el creciente fenómeno de las niñas hindúes, particularmente en Karachi, secuestradas de sus familias y obligadas a convertirse al Islam. Los grupos de derechos humanos han informado que los casos de conversión forzada están aumentando. [153] [154] Un informe de 2014 dice que alrededor de 1.000 mujeres cristianas e hindúes en Pakistán se convierten a la fuerza al Islam cada año. [155] [156] [157]
En 2003, una niña sij de seis años fue secuestrada por un miembro de la tribu Afridi en la Provincia de la Frontera Noroeste; también afirmó que la niña se había convertido al Islam y, por lo tanto, no podía ser devuelta a su familia. [158]
Desde el cambio de siglo, las minorías no sunitas como los kalash y los ismaelitas han sido amenazadas con la conversión al Islam o la muerte por parte de los talibanes y otros grupos islámicos radicales. [159] El conocido deportista y político paquistaní Imran Khan (ahora el primer ministro) había condenado la amenaza de conversiones forzadas como no islámica. [160]
El 12 de octubre de 2012, Ryan Stanton, un niño cristiano de 16 años, se escondió tras ser acusado de blasfemia y después de que una multitud saqueara su casa. Stanton declaró que lo habían incriminado porque había rechazado las presiones para convertirse al Islam. [161] [162]
Rinkle Kumari, un estudiante paquistaní de 19 años, Lata Kumari, y Asha Kumari, un hindú que trabajaba en un salón de belleza, fueron supuestamente obligados a convertirse del hinduismo al Islam. [163] [164] Le dijeron al juez que querían ir con sus padres. [165] Sus casos fueron apelados hasta el final al Tribunal Supremo de Pakistán . La apelación fue admitida pero no se escuchó nunca después. [166] En 2020, una niña hindú de 15 años fue secuestrada, convertida a la fuerza y casada con un musulmán. Posteriormente fue rescatada por la policía. [167] [168] La Corte ordenó su traslado a un centro de protección de la mujer. [169] Otros han tenido menos suerte con una novia que fue secuestrada con la ayuda de la policía. [170]
En octubre de 2020, el Tribunal Superior de Pakistán confirmó la validez de un matrimonio forzado entre Ali Azhar, de 44 años, y Christian Arzoo Raja, de 13 años. Raja fue secuestrado por Azhar, se casó a la fuerza con Azhar y luego Azhar lo convirtió a la fuerza al Islam. [171] Sin embargo, en noviembre El 9 de noviembre, el Tribunal Superior de Sindh dictaminó que Arzoo era menor de edad y que su matrimonio con Azhar violaba la Ley de restricción del matrimonio infantil de Sindh. Arzoo regresó al refugio de mujeres después de que se negó a reunirse con su familia. [172]
Ver también
- Ataque al templo de Karak 2020
- Lanzamiento de ácido
- Ley de blasfemia en Pakistán
- Trabajo infantil en Pakistán
- Violencia doméstica en Pakistán
- Muerte por dote
- Desaparición forzada en Pakistán
- Feudalismo en Pakistán
- Asesinato por honor en Pakistán
- Los derechos humanos en los países islámicos
- Derechos humanos en Pakistán bajo el general Zia-ul-Haq
- Trata de personas en Pakistán
- Derechos LGBT en Pakistán
- Persecución de los áhmadis # Pakistán
- Violación en Pakistán
- Violencia sectaria en Pakistán
- Violencia contra la mujer en Pakistán
- Leyes relacionadas con la mujer en Pakistán
Organizaciones
- Ministerio de Derechos Humanos
- Comisión de Derechos Humanos de Pakistán
- Campaña para víctimas inocentes en conflictos
- Organización Asiática para el Desarrollo de los Derechos Humanos
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Muchos chiítas en la región sienten que han sido discriminados desde 1948. Afirman que el gobierno paquistaní continuamente da preferencias a los sunitas en los negocios, en los cargos oficiales y en la administración de justicia ... La situación se deterioró drásticamente durante la década de 1980 bajo la presidencia del tiránico Zia-ul Haq cuando hubo muchos ataques contra la población chií. En uno de los incidentes más notorios, durante mayo de 1988, asaltantes sunitas destruyeron aldeas chiítas, obligando a miles de personas a huir a Gilgit en busca de refugio. Las mezquitas chiítas fueron arrasadas y unas 100 personas murieron
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enlaces externos
- Ministerio de Derechos Humanos - (Gobierno de Pakistán) Sitio web oficial
- Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - Pakistán
- Censura en Pakistán - IFEX