Problema de inducción
El problema de la inducción es la cuestión filosófica de cuáles son las justificaciones , si las hay, para cualquier crecimiento del conocimiento entendido en el sentido filosófico clásico —conocimiento que va más allá de una mera colección de observaciones [1] - destacando la aparente falta de justificación en particular. por:
La visión inductivista tradicional es que todas las leyes empíricas reivindicadas , ya sea en la vida cotidiana o mediante el método científico , pueden justificarse mediante alguna forma de razonamiento. El problema es que muchos filósofos intentaron encontrar tal justificación pero sus propuestas no fueron aceptadas por otros. Al identificar la visión inductivista como la visión científica, CD Broad dijo una vez que "la inducción es la gloria de la ciencia y el escándalo de la filosofía". Por el contrario, Karl Popper 's racionalismo crítico afirmó que las justificaciones inductivas nunca se usan en la ciencia y propuso en cambio que la ciencia se basa en el procedimiento de conjeturar hipótesis ,calcular deductivamente las consecuencias y luego empíricamente intentar falsificarlas .
La fuente original de lo que se conoce como el problema actual fue propuesta por David Hume a mediados del siglo XVIII, aunque la escuela pirronista de filosofía helenística y la escuela Cārvāka de la antigua filosofía india ya se opusieron a las justificaciones inductivas de una manera que arrojó luz sobre el problema de la inducción.
En el razonamiento inductivo , uno hace una serie de observaciones e infiere una nueva afirmación basada en ellas. Por ejemplo, a partir de una serie de observaciones de que una mujer pasea a su perro por el mercado a las 8 de la mañana del lunes, parece válido inferir que el próximo lunes hará lo mismo, o que, en general, la mujer pasea a su perro por la calle. mercado todos los lunes. Que el próximo lunes la mujer pasea por el mercado simplemente se suma a la serie de observaciones, pero no prueba que paseará por el mercado todos los lunes. En primer lugar, no es seguro, independientemente del número de observaciones, que la mujer pase siempre por el mercado a las 8 de la mañana del lunes. De hecho, David Hume Incluso diría que no podemos afirmar que sea "más probable", ya que esto todavía requiere la suposición de que el pasado predice el futuro.
En segundo lugar, las observaciones en sí mismas no establecen la validez del razonamiento inductivo, excepto inductivamente. Bertrand Russell ilustró este punto en Los problemas de la filosofía :
Los animales domésticos esperan comida cuando ven a la persona que normalmente los alimenta. Sabemos que todas estas expectativas bastante toscas de uniformidad pueden inducir a error. El hombre que ha alimentado al pollo todos los días a lo largo de su vida finalmente retuerce el cuello, demostrando que puntos de vista más refinados sobre la uniformidad de la naturaleza habrían sido útiles para el pollo.
