Humphrey Prideaux


Humphrey Prideaux (3 de mayo de 1648 - 1 de noviembre de 1724) fue un eclesiástico y orientalista de Cornualles, decano de Norwich desde 1702. Sus simpatías se inclinaban por el bajo iglesismo en religión y por el whiggismo en política.

El tercer hijo de Edmond Prideaux, nació en Padstow , Cornualles , el 3 de mayo de 1648. Su madre era hija de John Moyle . [1] Después de la educación en la escuela primaria Liskeard y la escuela primaria Bodmin , fue a la escuela Westminster con Richard Busby , recomendado por su tío William Morice . [2] El 11 de diciembre de 1668 se matriculó en Christ Church, Oxford , donde había obtenido una beca. [3] Se graduó BA el 22 de junio de 1672, MA el 29 de abril de 1675, BD el 15 de noviembre de 1682, DD el 8 de junio de 1686. [1]En enero de 1674, Prideaux registró en sus cartas una visita a su casa de William Levett ; con Levett llegó Lord Cornbury , hijo del Conde de Clarendon , el principal mecenas de Levett. En otras cartas, Prideaux mencionó alianzas con Levett en las maniobras políticas de la iglesia en curso. [4] En la universidad era conocido por su erudición; John Fell lo empleó en 1672 en una edición de Florus . [1] También trabajó en la edición de Edmund Chilmead de la crónica de John Malalas . [2]

Prideaux obtuvo el patrocinio de Heneage Finch, primer conde de Nottingham , como tutor de su hijo Charles, [2] y en 1677 obtuvo la rectoría sinecura de Llandewy-Velfrey , Pembrokeshire . En 1679, Finch lo presentó a la rectoría de St Clement's, Oxford , que ocupó hasta 1696. También fue nombrado, en 1679, profesor de hebreo de Busby en el Christ Church College. Finch le dio en 1681 una canonjía en Norwich , y Sir Francis North en febrero de 1683 lo presentó a la rectoría de Bladon , Oxfordshire , que incluía la capilla de Woodstock .. Conservó su beca en Christ Church, donde actuaba como bibliotecario no asalariado. [1]

Prideaux se casó y se fue de Oxford a Norwich, antes del nombramiento de James II (octubre de 1686) de John Massey , un católico romano, como Decano de la Iglesia de Cristo. Cambió (1686) a Bladon por la rectoría de Saham-Toney , Norfolk, que ocupó hasta 1694. Se involucró en controversias con los católicos romanos, especialmente sobre el punto de la validez de las órdenes anglicanas . Como canónigo de Norwich, mejoró los arreglos financieros del capítulo y puso los registros en orden. En diciembre de 1688 fue nombrado archidiácono de Suffolk por su obispo William Lloyd , cargo que ocupó hasta 1694. Mientras que Lloyd se convirtió en no jurado, Prideaux se esforzó en su visita arquidiaconal (mayo de 1689) para asegurar la toma de juramentos; de trescientas parroquias en su arcedianato, solo tres clérigos se convirtieron en no jurados. En la Convocatoria que abrió el 21 de noviembre de 1689, Prideaux abogó por cambios en el Libro de Oración Común , con miras a la comprensión de los Disidentes . Posteriormente corrigió oficialmente una interpretación laxa de la Ley de Tolerancia de 1688 , como si eximiera del deber de asistencia al culto público. Gilbert Burnet le consultó en 1691 sobre una medida para la prevención de las pluralidades , y Prideaux redactó un proyecto de ley a tal efecto. Richard Kidderlo consultó en el mismo año sobre un proyecto de ley para prevenir los matrimonios clandestinos . [5]

De 1689 a 1694 Prideaux residió en Saham. Rechazó en 1691 la cátedra de hebreo de Oxford que quedó vacante por la muerte de Edward Pococke , un paso que luego lamentó. Saham no se adaptaba a su salud y regresó a Norwich. En una carta escrita el 28 de noviembre de 1694 después de recibir la noticia de la muerte de John Tillotson , dijo que no tenía expectativas de progreso futuro. A principios de 1697 fue presentado a la vicaría de Trowse , cerca de Norwich, un capítulo vivo, que ocupó hasta 1709. Sucedió a Henry Fairfax como deán de Norwich y fue instalado el 8 de junio de 1702. Sobre la traducción a Ely (31 de julio 1707) de John Moore , Prideaux recomendó el nombramiento de Charles Trimnell, su compañero canónigo, como obispo. [6]


El Antiguo y el Nuevo Testamento conectaron su portada con la quinta edición de 1718.
Los Jardines Colgantes de Babilonia , grabado de la edición alemana de 1726 del Antiguo y Nuevo Testamento conectado .