Una convocatoria (del latín convocare que significa "llamar / reunirse", una traducción del griego ἐκκλησία ekklēsia ) es un grupo de personas reunidas formalmente con un propósito especial, principalmente eclesiástico o académico.
Convocatorias eclesiásticas
Una asamblea sinodal de una iglesia a veces se llama "Convocatoria".
Convocatorias de Canterbury y York
Las Convocaciones de Canterbury y York fueron las asambleas sinodales de las dos Provincias de la Iglesia de Inglaterra hasta que se estableció la Asamblea de la Iglesia en 1920. [1] Sus orígenes se remontan a finales del siglo VII cuando Teodoro de Tarso (Arzobispo de Canterbury , 668-690) reorganizó las estructuras de la Iglesia inglesa y estableció el sínodo nacional de obispos. Con el reconocimiento de York como provincia separada en 733, este sínodo se dividió en dos. [1] En 1225, los representantes de la catedral y los capítulos monásticos se incluyeron por primera vez y en 1285 la membresía de la Convocación de Canterbury asumió la forma básica que retuvo hasta 1921: obispos, abades (hasta la década de 1530 y la disolución de Monasterios ), Decanos y Archidiáconos, más un representante de cada capítulo catedralicio y dos para el clero de cada diócesis. [1] En el siglo XV, cada convocatoria se dividió en una cámara alta (los obispos) y una cámara baja (los miembros restantes). [1] En 1921, el número de supervisores (representantes electos) del clero diocesano se incrementó para convertirlos en mayoría en las cámaras bajas.
La Convocación de York fue una parte relativamente pequeña de la Iglesia en Inglaterra y Gales con solo cinco diócesis miembros durante el reinado de Enrique VIII. [n 1] En 1462 decidió que todas las constituciones provinciales [n 2] de Canterbury que no fueran repugnantes o perjudiciales para la suya deberían permitirse en la Provincia del Norte [2] y para 1530 el Arzobispo de York rara vez asistía a las sesiones y el La costumbre de que York esperara a ver lo que Canterbury había decidido y aceptaba o rechazaba estaba bien establecida. La Convocación de York estaba, en la práctica, ocupando el segundo lugar a la de Canterbury [2] tanto que en 1852 el arzobispo de York Thomas Musgrave declaró que desde la época de Enrique VIII el arzobispo solo había asistido personalmente a dos sesiones (en 1689 y 1708). [2]
Los poderes legislativos de las convocatorias variaron considerablemente a lo largo de los siglos. Hasta 1664, ellos (no el Parlamento) determinaron los impuestos que debía pagar el clero, pero sus poderes en general fueron severamente restringidos por Enrique VIII en 1532/4; [n 3] y desde la Reforma hasta 1965 fueron convocados y disueltos al mismo tiempo que el Parlamento. [1] Bajo Enrique VIII y su sucesor Eduardo VI entre 1534 y 1553, las Convocatorias se utilizaron como fuente de opinión clerical, pero la legislación eclesiástica estaba garantizada por estatutos del Parlamento. [3] Posteriormente, entre 1559 y 1641, Isabel I, Jacobo I y Carlos I dieron fuerza de ley a las decisiones de Convocatoria sin recurrir al Parlamento mediante cartas patentes bajo el gran sello, en particular los Treinta y Nueve Artículos (1571) y los 141 Cánones. de 1603. [3]
Las Convocaciones fueron abolidas durante la Commonwealth pero restauradas con la adhesión de Carlos II en 1660 y aprobaron sinódicamente el Libro de Oración Común que fue impuesto por el Acta de Uniformidad en 1662. [4] Las sesiones formales al comienzo de cada parlamento continuaron pero No se discutió ningún asunto real hasta después de la Revolución de 1688 que llevó al trono a Guillermo III y María II, cuando los intentos de incluir a algunos de los disidentes protestantes encontraron tal resistencia en la cámara baja que el gobierno los abandonó y las Convocatorias reanudaron sus reuniones puramente formales. [4]
En 1697, Francis Atterbury publicó su Carta a un Convocador sobre los Derechos, Poderes y Privilegios de ese Cuerpo que, en esencia, afirmaba que la Convocatoria era un patrimonio del reino como el Parlamento y que el bajo clero estaba siendo ilegalmente despojado de sus derechos electorales y se les negaba su derecho a voto. voz adecuada en el gobierno. [5] El negocio se reanudó en 1701 y cuando la reina Ana murió en 1714, se habían redactado cánones y formas de servicio para la aprobación real. [4] Sin embargo, había una tensión inherente entre las dos cámaras, la cámara baja era principalmente conservadora en su política y la alta iglesia en su doctrina, mientras que la cámara alta era principalmente whig y latitudinaria y, por lo tanto, estaba a favor de la tolerancia para los disidentes protestantes y sus posible reincorporación a la Iglesia de Inglaterra y los sentimientos fueron altos hasta que en 1717 la sesión fue prorrogada por Royal Writ para evitar la censura de Bp. Benjamin Hoadley por la cámara baja (ver la controversia de Bangorian ) y con la excepción de una sesión abortada en 1741, las Convocaciones se reunieron solo para asuntos formales al comienzo de cada parlamento hasta mediados del siglo XIX cuando Canterbury (en 1852) y York (en 1861) comenzó a discutir temas de actualidad.
La reanudación de las actividades comerciales se debió a los cambios políticos que habían tenido lugar unos veinte años antes. Hasta el Gran Proyecto de Ley de Reforma de 1832, el Parlamento había sido teóricamente un organismo anglicano, [6] y muchos eclesiásticos comenzaron a argumentar que ni el Parlamento ni los obispos de la Cámara de los Lores expresaban la opinión de la Iglesia en su conjunto [7] En 1847 la sesión de rutina al comienzo de un nuevo Parlamento coincidió con el polémico nombramiento del Dr. Hampden para la sede de Hereford. El discurso formal a la Reina se debatió durante seis horas y se llevó una enmienda rezando a la Corona para revivir los poderes activos de convocatoria. [7] El impulsor de la campaña para lograrlo fue el banquero londinense Henry Hoare , quien se dedicó a la tarea. [8] La oposición fue formidable: la mitad del clero y la mayoría de los laicos rechazaron la idea, muchos políticos se opusieron y los dos arzobispos, John Bird Sumner y Thomas Musgrave, no tenían ningún deseo de revivir la Convocación. [7] [8] La base legal de la resistencia fue la afirmación de que la convocatoria solo podía discutir los asuntos que especificaba expresamente la Corona. Durante los siguientes ocho años se estableció que podía debatir y actuar siempre que no intentara discutir o enmarcar cánones y que el arzobispo solo podía prorrogar (aplazar) una sesión con el consentimiento de sus compañeros diocesanos. En 1851, Canterbury recibió una petición, en 1853 nombró comités y en 1855 archb. Sumner estaba convencido del valor de la Convocación y los obispos que se habían opuesto al avivamiento participaban positivamente en sus debates. Archb. Musgrave mantuvo su oposición hasta su muerte en 1860 —incluso cerró con llave la sala donde debía reunirse— y la Convocación del Norte permaneció inactiva hasta que su sucesor asumió el cargo.
Las Convocatorias siempre han sido asambleas exclusivamente clericales. Sin embargo, en 1885 las Convocatorias acordaron el establecimiento de Casas de Laicos paralelas elegidas por los miembros laicos de las conferencias diocesanas. Estos no eran parte de la Convocación; no tienen rango constitucional y son meramente consultivos. [6] A principios del siglo XX, ambas Convocaciones junto con sus respectivas casas de laicos comenzaron a reunirse como un Consejo Representativo que, sin embargo, no tenía autoridad ni posición legal. Esto fue reemplazado en 1920 por la Asamblea de la Iglesia, a la que se le otorgó el derecho de proponer medidas al Parlamento mediante la " Ley de habilitación de 1919 ". Las Convocatorias todavía existen y sus miembros constituyen las dos casas clericales del Sínodo General , pero, aparte de algunas responsabilidades residuales y formales, toda la autoridad legal recae ahora en el Sínodo que se estableció en 1970.
Uso universitario
En algunas universidades, el término "convocatoria" se refiere específicamente a la totalidad de los egresados de un colegio que funciona como uno de los órganos representativos de la universidad. Debido a su tamaño desmesurado, la Convocatoria elegirá un comité permanente, que es responsable de hacer representaciones sobre los puntos de vista de los egresados a la administración de la universidad. La convocatoria también, sin embargo, puede celebrar reuniones generales, a las que puede asistir cualquier alumno. La función principal de la convocatoria es representar las opiniones de los exalumnos ante la administración de la universidad, fomentar la cooperación entre los exalumnos, especialmente en lo que respecta a las donaciones, y elegir a los miembros del órgano de gobierno de la universidad (conocido como Senado, Consejo , Junta, etc., dependiendo de la institución en particular, pero básicamente equivalente a una junta directiva de una corporación). El equivalente de la Convocatoria en el sistema universitario escocés es el Consejo General .
En la Universidad de Oxford , la Convocación fue originalmente el principal órgano de gobierno de la universidad, compuesto por todos los doctores y maestros de la universidad, pero ahora comprende a todos los graduados de la universidad y su única función restante es elegir al Rector de la Universidad y el profesor de poesía . [9] [10] (El organismo equivalente en Cambridge es el Senado. [11] )
En la Universidad de Durham , la convocatoria está formada por todos los graduados de la universidad junto con el rector, el vicerrector y el vicerrector adjunto, los vicerrectores, los directores de colegios y todos los profesores, lectores, conferenciantes y conferenciantes. . Tiene el poder de discutir y hacer representaciones sobre "cualquier asunto relacionado con la Universidad" y nombra al Rector de la Universidad, más recientemente Sir Thomas Allen el 11 de octubre de 2011. [12] La convocatoria fue establecida por la estatua fundamental de la universidad. en 1835 y luego consistió en maestrías y doctores "de las tres facultades" en Oxford, Cambridge y Dublín que eran miembros de la universidad cuando se aprobó la estatua y quienes luego fueron admitidos en los grados de DD, DCL, MD o MS en Durham. [13] Las mujeres fueron admitidas a la Convocatoria a partir de 1913. [14]
En la Universidad de Londres , la convocatoria, entre su establecimiento en 1858 y su abolición en 2003, estuvo formada por los graduados de la universidad que participaron en el gobierno de la universidad. Después de 1900, la convocatoria tuvo el poder de elegir al canciller.
En algunas universidades y facultades (por ejemplo, la Universidad de Chicago , la Universidad de Cornell , el Teachers College, la Universidad de Columbia , la Universidad de Illinois y la mayoría de las universidades de Canadá e India ), los eventos de graduación se denominan "convocatorias", a diferencia de las graduaciones en otras universidades. En la Universidad de Toronto , los eventos de convocatoria se llevan a cabo en un lugar específico llamado Convocation Hall . En otras universidades como la Universidad de Syracuse , la Universidad de Oklahoma y la Universidad de Utah , las ceremonias de graduación consisten en un comienzo y una convocatoria, siendo el comienzo la ceremonia más grande de toda la universidad y las universidades individuales que presentan títulos en una convocatoria.
En otras universidades como Colgate University , The University of Rochester , [15] University of Pennsylvania , Duke University , Georgetown University , Boston College , Carnegie Mellon University , The University of Colorado en Boulder , University of Cincinnati , University of Florida , California State Universidad, Los Ángeles , Universidad Estatal de California, East Bay , Universidad de Miami , Universidad de Minnesota , Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , Universidad de Dakota del Norte , Simpson College , Universidad de Stanford , Dartmouth College , Mount Holyoke College , The College of William y Mary , Universidad de Nebraska – Lincoln , Scripps College , The College of St. Scholastica , The University of West Georgia , Marymount University , The University of Arkansas , William Paterson University , University of Southern California , Chapman University , Cornell College y Johnson Y la convocatoria de la Universidad de Gales se refiere a una ceremonia formal en la que los estudiantes de primer año que llegan son bienvenidos D. También pueden firmar la "matrícula" de la universidad, un pergamino ceremonial que contiene los nombres de todos los estudiantes y exalumnos.
Las universidades de Nueva Zelanda tienen tribunales de convocatoria por medio de los cuales todos los graduados eligen representantes en los órganos rectores de las instituciones. [16] [17] [18] [19] [20] [21]
Graduación
En muchas universidades de todo el mundo (incluidos países como Canadá , Ucrania ( Universidad Nacional de Kyiv-Mohyla Academy ), Pakistán , India , Bangladesh y Sri Lanka ) la convocatoria es la ceremonia de graduación universitaria para otorgar títulos a estudiantes y graduados honorarios. [22]
Otros usos
- Sustantivo colectivo para águilas .
- Una reunión formal o ceremonial (sustantivo) o asamblea.
- Un encuentro de compañeros de un capítulo del Santo Real Arco .
Notas
- ^ York, Durham, Carlisle, Chester y Man. En la época medieval solo había cuatro: Galloway, York, Durham y Carlisle. ( Consejo y Consentimiento de Kemppágs. 247, 248) Sólo con el establecimiento de la Diócesis de Ripon en 1836 aumentó el número.
- ^ Decisiones ad hoc que ampliaron el derecho canónico de la Iglesia occidental para cumplir con las condiciones locales.
- ^ Sólo podían reunirse por placer real; necesitaban permiso real para discutir y hacer cánones; ninguna acción de ellos podría ir en contra de la prerrogativa del soberano, o las costumbres, leyes y estatutos del reino.
Referencias
- ^ a b c d e Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (1974) art. "Convocatorias de Canterbury y York"
- ^ a b c Kemp, Eric Waldram Counsel y Consent SPCK (1961) pp 111, 118 y 174 respectivamente
- ^ a b Kemp, Eric Waldram Counsel y Consent SPCK (1961) pp 158 y 159 respectivamente
- ^ a b c Kemp, Consejero y Consentimiento de Eric Waldram SPCK (1961) pp 165; 166-7; 168-9 respectivamente
- ^ Gibson, William La Iglesia de Inglaterra 1688-1832 Routledge (2001) p. 71
- ^ a b Neill, Stephen. Anglicanismo , London Pelican (1960), pág. 254 y 227 respectivamente
- ^ a b c Chadwick, Owen. La Iglesia Victoriana I A&C Black (1966) p. 309; 310; 311 respectivamente
- ↑ a b Carpenter, SC Church and People: 1789-1889 SPCK (1937) p.268
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