Iara , también escrito Uiara o Yara ( pronunciación portuguesa: [iˈjaɾɐ] ,[iˈaɾɐ] ,[ˈJaɾɐ] ,[wiˈjaɾɐ] ,[ujˈjaɾɐ] ) o Mãe das Águas ([ˈMɐ̃j dɐˈz aɣwɐs] , "madre de las aguas"), es una figura de la mitología brasileña basada en la antigua mitología tupí y guaraní . La palabra deriva de Old Tupi yîara = y ("agua") + îara ("señor; dama") = "dama del lago" (reina del agua). Dependiendo de la tradición oral y el contexto de la historia, [1] se la puede ver como una ninfa de agua, una sirena o una hermosa sirena que vive en los ríos de la cuenca del Amazonas .
Descripción general
Según el relato oral, Iara es una hermosa joven, a veces descrita como de cabello verde, piel castaña clara o cobriza (como la de un indígena amerindio de Brasil, o de caboclo ) y ojos marrones, con una cola similar. como un delfín de río de agua dulce , manatí o cuerpo de pez (la palabra tupi y no tenía un significado distinto, se usaba en general para cualquier lugar ribereño o lacustre de agua dulce) que se sentaba en una roca junto al río peinándose o dormitando bajo el sol. Cuando sentía a un hombre a su alrededor, comenzaba a cantar suavemente para atraerlo. Una vez bajo el hechizo de Iara, un hombre dejaría cualquier cosa para vivir con ella bajo el agua para siempre, [2] debido al hecho de que ella era bonita y se ocuparía de todas las necesidades de su amante por el resto de su vida. Otras versiones indican que ella mató a los hombres y los ahogó. Según la tradición oral del folclore brasileño, Iara era una hermosa joven indígena de una tribu de costumbres patriarcales, que desarrolló un talento para la guerra y se ganó la admiración de toda su tribu y el respeto de su padre, [3] el jefe de la tribu, pero despertó la envidia de sus hermanos, quienes decidieron sabotearla matándola durante la noche. La leyenda dice que Iara supo defenderse de los ataques de sus hermanos y accidentalmente los mató. [4] Descubierta por su padre, se refugió en el bosque pero fue capturada y castigada por los asesinatos de sus hermanos ahogándose en el río (algunas versiones orales afirman que la mataron y arrojaron su cuerpo al río, culpando a la noche diosa, Jaci, por su desaparición [2] ). Convertida en sirena, decidió vengarse de todos los hombres seduciéndolos y ahogándolos en el río. Según algunos relatos folclóricos, los que sobreviven acaban enloqueciendo [5] o sobreviven con marcas de dientes en el cuello. [6]
Aspectos de la leyenda
A menudo se afirma que, hasta el siglo XVIII, la leyenda de Iara no se refería a la imagen de una sirena de río dócil y seductora . En cambio, originalmente se trataba de un tritón de río monstruoso y agresivo conocido como Ipupiara ("monstruo de agua dulce" [7] ), que devoraría fácilmente a los pescadores.
Iara es inmortal (como las ninfas de la mitología griega ), pero muchos de sus amantes envejecen o mueren. Significa que Iara está condenado a vivir la mayor parte de la eternidad solo.
La leyenda del Iara era una de las explicaciones habituales de la desaparición de quienes se aventuraban solos en la selva .
En la mitología latinoamericana
La Iara es de naturaleza similar a varias otras figuras femeninas del folclore de otras regiones como La Llorona de México y el suroeste de los Estados Unidos, las criaturas colombianas La Patasola y la Tunda y la Mujer Venado de América del Norte. Todas son mujeres que a veces funcionan como sirenas que llevan a los hombres a la muerte.
Esta deformidad física que marca a una mujer por lo demás perfecta es un tema común entre las figuras de sirenas en las Américas, pero generalmente es uno de los pies. La Mujer Venado tiene pezuñas por pies, La Patasola y la Tunda tienen pies deformados y quienes la ven a menudo dicen que La Llorona no tiene pies.
Adaptaciones
Andrew Lang escribió una adaptación de la leyenda de Yara en The Brown Fairy Book . [8]
El naturalista estadounidense Herbert Huntingdon Smith grabó una versión de la leyenda de Yara, que tituló Oiará, The Water-Maidens . [9]
Legado e influencia
Iara (o Yara) es un nombre femenino muy popular en Brasil.
En los medios modernos
En la versión cinematográfica de la novela Macunaíma (1969), el protagonista epónimo se encuentra con la muerte a manos de un Iara. La abraza con entusiasmo y ve demasiado tarde el agujero en la parte posterior de su cuello que la delata como la criatura que es y no como la hermosa mujer con la que la confundió. En la serie de televisión sobrenatural brasileña de 2021, Ciudad Invisible , el protagonista conoce a Iara, pero sobrevive a sus intentos de ahogamiento. Ella le dice que se convirtió en Iara después de que su amante la matara y la ahogara en un río, pero que resucitó.
Ver también
- La Llorona : criatura sobrenatural similar delfolclore nativo mexicano
- Sirena
- Sirena
- Undine
- Nixie
- Pueblo tupi
Notas
- ^ "Artículo sobre la ciudad de Olinda" . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2012 . Consultado el 16 de julio de 2011 .
- ^ a b "A historyia da lenda da sereia Iara (La historia de la leyenda de la sirena Iara)" (en portugués).
- ^ "Iara (Mermaid Iara)" (en portugués).
- ^ "Lenda da Iara (Leyenda de Iara)" (en portugués).
- ^ "Conto popular do folclore brasileiro - Lenda da Iara (Cuento popular del folclore brasileño - Leyenda de Iara)" (en portugués).
- ^ BANE, Teresa (7 de julio de 2010). Enciclopedia de la mitología vampírica . McFaland & Company, Inc. ISBN 9780786444526.
- ^ [ipupiˈaɾɐ] en las reglas fonológicas portuguesas; en esaépoca[ prepombalina ], la mayoría de los brasileños todavía hablaban línguas gerais .
- ^ Lang, Andrew. El libro de hadas marrón . Londres; Nueva York: Longmans, Green. 1904. págs. 88-99.
- ^ Smith, Herbert Huntington. Brasil, Amazonas y Costa . Nueva York: C. Scribner's Sons. 1879. p. 572.
Otras lecturas
- Figueira, Gastón (1942). "Mitología del País Amazonas". Libros en el extranjero . 16 (1): 8-12. doi : 10.2307 / 40082369 . JSTOR 40082369 .
- Macedo, Tarcízio; Filho, Otacílio (mayo-agosto de 2015). "[Dos ríos en tela de cristal líquido: el retorno del mito y la arquitectura de la cultura convergente en League of Legends]" [De los ríos a la LCD: El regreso del mito y la arquitectura de la cultura de la convergencia en League of Legends]. Fronteiras - estudos midiáticos (en portugués). 17 (2): 231–247.Mantenimiento CS1: formato de fecha ( enlace ) http://revistas.unisinos.br/index.php/fronteiras/article/view/fem.2015.172.10
- Sá, Lúcia, Maria Ignez França y Lemos, Rafaella. "Macunaíma (1928)". En Literatura Da Floresta: Textos Amazônicos E Cultura Latino-americana, 79-120. Río de Janeiro: SciELO - EDUERJ, 2004. ISBN 978-85-7511-442-1