En el folclore latinoamericano, La Llorona ( español americano: [la ʝoˈɾona] ; "La mujer que llora" o "La llorona") es un fantasma que deambula por las zonas ribereñas en duelo por sus hijos ahogados. [1]
Mitología
La leyenda tiene una amplia variedad de detalles y versiones. En una versión típica de la leyenda, una hermosa mujer llamada María se casa con un rico ranchero / conquistador [2] con quien tiene dos hijos. Un día, María ve a su marido con otra mujer y, en un ataque de rabia ciega, ahoga a sus hijos en un río, de lo que inmediatamente se arrepiente. Incapaz de salvarlos y consumida por la culpa, [3] ella también se ahoga pero no puede entrar en la otra vida, se ve obligada a estar en el purgatorio y vagar por la tierra hasta encontrar a sus hijos. [4] En otra versión de la historia, sus hijos son ilegítimos y ella los ahoga para que su padre no pueda llevárselos para ser criados por su esposa. [5] Los temas recurrentes en variaciones del mito de La Llorona incluyen vestidos blancos, lamentos nocturnos y una asociación con el agua. [6]
El arquetipo materno de La Llorona ha sido vinculado a las expectativas patriarcales de las mujeres en la cultura mexicana y mexicoamericana por varios autores, historiadores y críticos sociales. Los críticos sociales a menudo consideran que la cultura mexicana (y mexicoamericana) impone estándares patriarcales a las mujeres, como ser definidas por sus roles como madres. La caída de La Llorona en el tropo de una madre “malvada” o “fallida”, ya sea por haber cometido infanticidio o no haber podido salvarlos de ahogarse, puede considerarse un reflejo de esto. [7]
Lore Evolution
Los textos coloniales tempranos proporcionan evidencia de que la tradición es prehispánica, que se originó en las tierras altas centrales; sin embargo, La Llorona se asocia más comúnmente con la era colonial y la dinámica entre los conquistadores españoles y las mujeres indígenas. La tradición más común sobre La Llorona incluye que inicialmente fue una mujer indígena que asesinó a sus propios hijos, que dio a luz de un español rico, después de que él la abandonó. Se supone que las cualidades malvadas de La Llorona, incluido el infanticidio y el asesinato de la propia sangre, están conectadas con la narrativa que rodea a Doña Marina, también conocida como La Malinche, o Maltinzin en su nomenclatura original. Hoy en día, la tradición de La Llorona es bien conocida en México y el suroeste de los Estados Unidos. [8]
Orígenes
La leyenda de La Llorona se cuenta tradicionalmente en toda Hispanoamérica, incluidos México , Centroamérica y Sudamérica . [9] La Llorona a veces se confunde con La Malinche , [10] la mujer nahua que sirvió como intérprete de Hernán Cortés y también dio a luz a su hijo. [11] La Malinche es considerada la madre del pueblo mexicano moderno y un símbolo de la traición nacional por su papel en ayudar a los españoles. [12]
Las historias de fantasmas femeninas que lloran son comunes en el folclore de las culturas ibérica y amerindia . Los eruditos han señalado similitudes entre La Llorona y el Cihuacōātl de la mitología azteca , [9] así como Eva y Lilith de la mitología hebrea . [13] La investigación del autor Ben Radford sobre la leyenda de La Llorona , publicada en Mysterious New Mexico , encontró elementos comunes de la historia en un cuento popular alemán que data de 1486. [14] La Llorona también se parece al cuento griego antiguo de la semidiosa Lamia , en la que Hera , la esposa de Zeus , se enteró de su romance con Lamia y mató a todos los hijos que Lamia tuvo con Zeus. Por celos por la pérdida de sus propios hijos, Lamia mata a los hijos de otras mujeres. [15]
El Códice Florentino es un texto importante que se originó en México tardío en 1519 citado, “El sexto presagio era que muchas veces se escuchaba a una mujer que iba llorando y gritando. Ella gritó en voz alta por la noche, diciendo: "Oh, hijos míos, estamos a punto de irnos para siempre". A veces ella decía: "Oh, hijos míos, ¿adónde los llevaré?" [dieciséis]
Si bien las raíces de la leyenda de La Llorona parecen ser prehispánicas, [17] la primera referencia publicada a la leyenda es un soneto del siglo XIX del poeta mexicano Manuel Carpio . [9] El poema no hace referencia al infanticidio, más bien se identifica a La Llorona como el fantasma de una mujer llamada Rosalía que fue asesinada por su marido. [18]
Por región
En Mexico
La leyenda de La Llorona está profundamente arraigada en la cultura popular mexicana, su historia contada a los niños para animarlos a no deambular después del anochecer, y su espíritu a menudo evocado en obras de arte, [19] como la de Alejandro Colunga . [20] "La Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona" es una representación teatral anual frente al mar de la leyenda de La Llorona ambientada en el distrito Xochimilco de la Ciudad de México, [21] establecida en 1993 para coincidir con el Día de Muertos . [22]
Orígenes mexicanos antiguos
La documentación más antigua de La Llorona se remonta a 1550 en la Ciudad de México, aunque existen teorías de que su historia puede conectarse con mitologías específicas de los aztecas, incluidas algunas historias de creación. El mito de la creación azteca de "La mujer hambrienta" incluye a una mujer que llora constantemente por comida, lo que se ha comparado con los lamentos nocturnos característicos de La Llorona por sus hijos. [23] La naturaleza maternal de la tragedia de La Llorona también se ha comparado con Chihuacoatl, una diosa azteca que era considerada una deidad de la maternidad. Su búsqueda de hijos para ella también se compara significativamente con la de Coatlicue, conocida como "Nuestra Señora Madre" o Tonantsi (que también es comparable a la Virgen de Guadalupe, otra figura materna importante en la cultura mexicana), que también es un monstruo que devora la inmundicia o el pecado.
En los Estados Unidos
En el suroeste de los Estados Unidos , se cuenta la historia de La Llorona para asustar a los niños para que se comporten bien, [24] a veces específicamente para disuadir a los niños de jugar cerca de aguas peligrosas. [25] También se les dice que sus gritos se escuchan mientras camina por la calle o cerca de cuerpos de agua para asustar a los niños de deambular, asemejándose a las historias de El Cucuy . En la mitología chumash autóctona del sur de California, La Llorona está vinculada a los nunašɨš , una criatura mitológica con un llanto similar al de un bebé recién nacido. [26]
En Venezuela
En el folclore venezolano, la historia de La Llorona se desarrolla en los Llanos venezolanos durante el período colonial. Se dice que La Llorona es el espíritu de una mujer que murió de dolor después de que ella o su familia mataran a sus hijos. [27] [28] Las familias tradicionalmente colocaban cruces de madera sobre sus puertas para protegerse de esos espíritus. [28]
En la cultura popular
Película
La historia de La Llorona apareció por primera vez en una película en La Llorona de 1935 , filmada en México. [29] La película de 1960 de René Cardona La Llorona también se rodó en México, [30] al igual que la película de terror de 1963, La maldición de la mujer que llora, dirigida por Rafael Baledón . [31]
La película de terror mexicana de 2008 Kilómetro 31 [32] está inspirada en la leyenda de La Llorona . [33] Además, a principios de la década de 2000 se vieron una serie de películas de bajo presupuesto basadas en La Llorona , que incluyen:
- El río: la leyenda de La Llorona [34]
- La venganza de La Llorona [35]
- La maldición de La Llorona [36]
La Llorona es el antagonista principal en la película de 2007 J-ok'el . [37] En la película de animación mexicana de 2011 La Leyenda de la Llorona , se la retrata como un personaje más comprensivo, cuyos hijos mueren en un accidente en lugar de a manos de su madre. [38]
En julio de 2019, James Wan , Gary Dauberman y Emilie Gladstone produjeron una película titulada The Curse of La Llorona . La película es la sexta entrega de The Conjuring Universe , producida por New Line Cinema y Warner Bros. Pictures . La película fue dirigida por Michael Chaves y protagonizada por Linda Cardellini , Raymond Cruz , Patricia Velásquez y Marisol Ramirez como La Llorona. [39]
También en 2019, Jayro Bustamante dirigió la película guatemalteca La Llorona , protagonizada por María Mercedes Coroy , que se proyectó en la sección Contemporary World Cinema del Festival Internacional de Cine de Toronto 2019 . [40]
Teatro
La dramaturga mexicana Josefina López escribió "Espíritus no conquistados", [41] que utiliza el mito de La Llorona como recurso argumental. La obra se estrenó en la Universidad Estatal de California, en el Little Theatre de Northridge en 1995. [42]
Literatura
La novela de ciencia ficción de 2002 de Nancy Farmer , La casa del escorpión, incluye referencias a La Llorona . [43]
La leyenda de La Llorona se discute en las memorias de 2019 de Jaquira Díaz , Ordinary Girls :
“Lo más aterrador no fue que La Llorona fuera un monstruo, o que viniera cuando la llamaste por su nombre tres veces en la oscuridad, o que pudiera entrar a tu habitación por la noche y sacarte de la cama como lo había hecho con sus propios bebés. Fue que una vez había sido una persona, una mujer, una madre. Y luego, un momento, un instante, una fracción de segundo después, ella era un monstruo ". [44]
Música
" La Llorona " es una canción popular mexicana popularizada por Andrés Henestrosa en 1941. [45] Desde entonces ha sido interpretada por varios músicos, entre ellos Chavela Vargas , [46] Joan Baez , [47] y Lila Downs . [48]
Televisión
La Llorona es un antagonista en el episodio piloto de 2005 de la serie de televisión Supernatural . [49]
La Llorona es un antagonista en un episodio de la segunda temporada de 2012 de la serie de televisión Grimm . [50]
La Llorona aparece en la serie Victor and Valentino de Cartoon Network . Contrariamente a las representaciones habituales, esta versión de La Llorona es buena y simplemente solitaria y afirma haber tenido veinte hijos que habían crecido y la abandonaron; lo que implica que sufre del síndrome del nido vacío .
Ver también
- Aswang
- Baobhan sith
- Dama negra de Bradley Woods
- Bloody Mary (folclore)
- Clíodhna
- Huldra
- Kuchisake-onna
- Leannán sídhe
- Manananggal
- Medea
- Señorita Koi Koi
- Pontianak (folclore)
- Rusalka
- Samodiva (mitología)
- Sayona
- Soucouyant
- Súcubo
- El Silbón
- Dama Blanca (fantasma)
Referencias
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Si bien la imagen clásica de La Llorona probablemente fue tomada de una diosa azteca llamada Cihuacōātl , la narración de su leyenda tiene otros orígenes. Como escribió Bacil Kirtley (1960) en Western Folklore, "Durante la misma década en que La Llorona fue mencionada por primera vez en México, una historia, aparentemente ya bastante antigua, de ' Die Weisse Frau ' ('La Dama Blanca') - que reproduce muchos de las características que se repiten constantemente en las versiones más desarrolladas de ' La Llorona ', se registró en Alemania "; Las referencias a Die Weisse Frau se remontan a 1486. La historia de la Dama Blanca sigue una trama prácticamente idéntica a la clásica historia de La Llorona .
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