Michael Freeden
Michael Freeden es investigador asociado en el Departamento de Política y Estudios Internacionales de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres . También es profesor emérito en Mansfield College, Oxford . Entre 2013 y 2015, fue profesor de Teoría Política en la Escuela de Política y Relaciones Internacionales de la Universidad de Nottingham . [1] Es un destacado teórico de la ideología y editor fundador del Journal of Political Ideologies .
Freeden se ha destacado por su análisis de las ideologías contemporáneas . Ha rechazado la definición tradicional de ideologías, que ve a estas últimas como "sistemas de creencias" estáticos y, en cambio, basa su análisis en la semántica moderna . Al igual que los lenguajes , las ideologías consisten en ciertos conceptos cuyo significado puede cambiar y evolucionar con el tiempo. Las relaciones específicas entre conceptos ideológicos pueden analizarse estableciéndose en sus respectivos campos semánticos .
Se puede considerar que cada ideología tiene conceptos "centrales" (es decir, los de mayor importancia, por ejemplo , el conflicto de clases en el marxismo o la libertad en el liberalismo) y conceptos "periféricos" (o secundarios). Los conceptos pueden ganar o perder importancia con el tiempo, al igual que pueden surgir nuevos conceptos (o ser tomados de otras ideologías) o dejar de usarse por completo. [2] Diferentes ideologías pueden dar diferentes significados al mismo término (un concepto como la igualdad tendrá una definición material en el marxismo, mientras que en el liberalismo tendrá más bien una definición legal).e importancia política). En este sentido, los conceptos se definen por su relación con otros conceptos. Según Freeden, son precisamente estas relaciones conceptuales las que deberían llamar nuestra atención, ya que es probable que evolucionen a largo plazo.
Al estudiar la evolución conceptual de las ideologías, Freeden observa que el relativo "éxito político" de una ideología depende de su capacidad para imponer la creencia de que sus propias definiciones conceptuales son las "correctas". Esto da lugar a una forma de "competencia conceptual", en la que cada ideología realiza una "descontento" continua de sus conceptos; es decir, trata de eliminar toda posible impugnación de sus propias definiciones conceptuales, rechazando así las definiciones en competencia (el marxismo rechazará así la propiedad privada como un producto de la naturaleza explotadora del capitalismo , así como el liberalismo puede ver la intervención estatal como una violación de las libertades individuales ). [2]
Esta descontento no es solo el producto de una competencia interideológica (entre ideologías), sino que también es el producto de una competencia intraideológica (dentro de las ideologías): de ahí el éxito de la forma de neoliberalismo de Friedrich Hayek durante la década de 1980, o de la corriente marxista-leninista de los años veinte.
