La religión Igbe , conocida popularmente como Igbe (una palabra Urhobo que significa danza ) fue fundada por Ubiecha Etarakpo en 1858 y tiene su sede en 11, Egbo Street, Kokori Inland, Ethiope East Local Government Area, Delta State , Nigeria . [1] [2]
El día santo (sagrado) se conoce como Edigbe, que significa el día de la alegría. [3] [4]
Es una religión basada en la danza, como medio de adoración a Dios . Comenzó como una secta tradicional Urhobo- Kokori, y en el siglo XX fue influenciada por una afluencia de evangelismo cristiano . [5]
Originario de Kokori, se extendió gradualmente en la nación Urhobo y en la Nigeria austral en general. [6]
Creencias
Los seguidores de la religión Igbe son monoteístas que creen en un Dios omnipresente , omnipotente , omnisciente y omnibenevolente llamado Oghene y que recompensa a los buenos y al mal por igual, de acuerdo con sus hechos. [7]
La danza es un elemento central de Igbe. Los adherentes creen que, al bailar, dibujan sobre sí mismos la mano misma del único Dios monoteísta. [ cita requerida ]
Culto
Como el baile es un elemento central de Igbe, no hay sesión de adoración sin baile. Cantan canciones nativas de Urhobo en lugar de himnos. En los servicios de adoración, los sacerdotes Igbe, siempre vestidos con un vestido blanco y tocados blancos, administran tiza nativa a los fieles para su protección. [8]
Los fieles de Igbe también se visten con atuendos blancos, con el cuello cubierto de blanco y llevando palanganas y taburetes pequeños. Cuando los tambores nativos suenan, se balancean de izquierda a derecha en una danza, como si estuvieran poseídos por una deidad.
La religión Igbe celebra una fiesta anual, Ore Isi, durante doce días. Tiene lugar cada mes de mayo, con miles de asistentes. [9] [10]
Historia
Igbe fue fundada en 1858, en Kokori Nigeria. Ubiecha Etarakpo supuestamente vio una aparición de dos seres divinos que lo "ungieron" para predicar contra la inmoralidad y la brujería. Después de la supuesta aparición, Ubiecha se volvió excéntrico y actuó como un loco ya que no pasaba un día sin que él bailara. Esto asustó a la gente para que no se acercara. También se alegó que después de la supuesta aparición, Ubiecha realizó milagros asombrosos, predijo con precisión el futuro, curó a los enfermos e identificó a las brujas milagrosamente. Construyó una casa de adoración llamada 'ogua' en su recinto y, desde allí, ministró a la gente con tiza blanca nativa; y, supuestamente profetizado con asombrosa precisión. Esto trajo a gente de todo el país Urhobo a Kokori. [11] [12] [13] Ubiecha murió en 1920, después de ganar fama y riqueza [14] [15]
Divisiones
Después de la muerte y el entierro de Ubiecha. Sus hijos se dividieron por la sucesión. Por tradición, su hijo mayor, Ibodje Ubiecha sucedió a su padre como sacerdote principal y profeta principal; pero su medio hermano, Akpokovo Ubiecha, estableció su propia sucursal en Kokori. Una de las hijas de Ibodje, Mary Ibodje, una sacerdotisa, también se separó para establecer su propia rama antes de la muerte de Ibodje en 1986. Mcdonald Ibodje, su hijo mayor, lo sucedió. [16] Ref. Joshua Ibodje
Sincretismo
Con el influjo del cristianismo en Kokori en el siglo XX, los Igbe fueron influenciados por la presencia y las obras del evangelismo de la Iglesia cristiana . Otra organización Igbe fue fundada por el Jefe Ogbevire Ogogo. Esta secta Igbe estaba imbuida de algunos elementos del cristianismo . Observaron las vacaciones de Navidad y Año Nuevo junto con el festival principal de Igbe. Ganó reconocimiento y se extendió en los estados de Delta , Edo , Ondo , Rivers y Lagos de Nigeria . [17]
Demografía
Aunque los Igbe se extienden más allá de la tierra Urhobo , la mayor parte de los adherentes sigue siendo gente Urhobo y el principal medio de comunicación es en gran parte el idioma Urhobo. [18]
Crítica
Igbe ha sido criticado por rechazar el tratamiento médico convencional. Los seguidores de Igbe creen y administran la tiza nativa para el tratamiento de dolencias. Esto se ha considerado peligroso. [19] Ha habido objeciones al uso principal del lenguaje urhobo en las sesiones de adoración, [20] y ha sido criticado como una religión de adoración de ídolos. [21]
Referencias
- ^ Éxito Akpojotor, Historia sociopolítica precolonial del interior de Kokori. B. Una tesis ( Universidad de Benin , Benin City , Nigeria). 2011
- ^ http://www.thenationlineng.net/2011/index
- ^ Estudios en cultura Urhobo por Peter Palmer Ekeh
- ^ págs. 346-7
- ^ Éxito Akpojotor, págs.44-5
- ^ Éxito Akpojotor, págs.46-7
- ^ Éxito Akpojotor, p.44
- ↑ Sunday Odje, Kokori People, Ancient and Modern, Benin : Assembly Printers, 1995.
- ↑ S. Odje, p115
- ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
- ^ Éxito Akpojotor, págs. 44-5
- ↑ Sunday Odje, págs.
- ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
- ↑ Sunday Odje, p.115
- ^ http://www.nationonlineng.net/2011/index
- ↑ Sunday Odje, p.115
- ↑ Sunday Odje, p.117
- ^ http://www.thenationlineng.net/2011/index
- ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
- ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
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