Ignatius Niʿmatallah ( árabe : البطرك نعمة اللّٰه , [1] Latín : Nehemias , [2] siríaco : ܦܛܪܝܪܟܐ ܢܥܡܗ̈ ܐܠܗ ) [1] [nb 1] fue el Patriarca de Antioquía y jefe de la Iglesia Ortodoxa Siria desde 1557 hasta su renuncia en 1576.
Niʿmatallah nació en Mardin en c. 1515 , y era hijo de Maqdisi John y Hissin. [4] [5] Tenía hermanos llamados David Shah , [nb 2] Thomas, Mina y Constantine. [5] Su padre John era hijo de Muglah y Nūr al-Dīn, hermano del patriarca Ignatius John XIV ( r . 1484-1493 ). [5] A través de Nūr al-Dīn, Niʿmatallah era bisnieto de Šay Allāh, hijo de Sa'd al-Dīn; sus antepasados paternos se habían mudado de Bartella , cerca de Mosul, a Mardin a mediados del siglo XIV, y eran descendientes del sacerdote Abū al-Karam, que vivió en los siglos XIII o XIV. [5] En Mardin, [8] Niʿmatallah se educó en teología, historia, lógica, astronomía, medicina, filosofía y geodesia , y también estudió pintura y literatura siríaca . [9] [4]
Se convirtió en monje en el cercano monasterio de San Ananías en 1535 y fue ordenado sacerdote. [10] En este momento, Ni'matallah colaboró con Abdisho , caldeo obispo de Gazarta , en los últimos de copia de Bar Hebraeus ' métrico Gramática , 18 terminado de agosto de 1552. [11] Más tarde fue nombrado como Maphrian del Este en 1555, [4 ] sobre el que asumió el nombre de Basilio. [12] En 1557, tras la muerte del Patriarca Ignatius Abdullah I , Niʿmatallah fue elegido su sucesor, probablemente en un sínodo celebrado en el monasterio de San Ananías.[13] Así fue consagrado como patriarca de Antioquía, sobre lo cual asumió el nombre de Ignacio y estableció su residencia en Amida (actual Diyarbakır ), pero también administró las diócesis de Edesa y Damasco . [10] El hermano de Niʿmatallah, Thomas, quien había ascendido como obispo de Mardin con el nombre de Timothy en 1556, continuaría desempeñando el papel de su adjunto. [14]
Como patriarca, Niʿmatallah buscó activamente la comunión con la Iglesia Católica Romana , como lo demostró por primera vez el envío del obispo John Cassa Qasha y el monje Abdel a Roma en 1560 o 1561-1562 con una carta que expresaba su deseo de establecer la comunión entre las dos iglesias. [6] [15] Esto tuvo éxito porque la embajada regresó a Niʿmatallah con cartas que le daban la bienvenida a él ya la iglesia en comunión con la Iglesia Católica Romana. [15] En 1562, Niʿmatallah peregrinó a Jerusalén con su hermano Thomas, y mientras estaban de camino visitaron el monasterio de San Moisés el Abisinio cerca de Al-Nabek enSiria . [dieciséis]
Niʿmatallah mantuvo contacto con el papado en los años siguientes y envió mensajeros al Papa Pío IV en 1562-1565, pero esto se cumplió con las demandas de que el patriarca hiciera una declaración explícita de fe. [6] Los esfuerzos adicionales para fortalecer la unión entre el patriarca y el Papa se vieron frustrados por problemas en la comunicación, ya que cuatro mensajeros enviados por Niʿmatallah a Roma no pudieron llegar a su destino. [6] [nb 3] En una carta fechada el 28 de febrero de 1565, el Papa Pío IV informó a Niʿmatallah de los decretos del Concilio de Trento y también del nombramiento de Giovanni Battista Abissino como obispo de los etíopes en Chipre, quien actuaría como intermediario entre Roma y las iglesias orientales. [18]Disfrutó de un mayor éxito en los asuntos internos, ya que restauró la unidad dentro de la iglesia en medio del cisma en curso entre los patriarcados rivales de Antioquía y Tur Abdin en 1572 después de haber puesto a este último bajo su autoridad. [9] Niʿmatallah sirvió como patriarca de Antioquía hasta 1576, año en el que abdicó o se vio obligado a abdicar en circunstancias controvertidas. [9] Mientras estuvo en el cargo, consagró diecinueve obispos. [4]