El no cognitivismo teológico es la posición no teísta de que el lenguaje religioso , particularmente la terminología teológica como " Dios ", no es inteligible o significativo , y por lo tanto oraciones como "Dios existe" carecen de significado cognitivo . [1] Puede considerarse sinónimo de ignosticismo (también llamado igtheísmo ), un término acuñado en 1964 por Sherwin Wine , un rabino y una figura fundadora del judaísmo humanista . [2]
Los no cognitivistas teológicos argumentan de diferentes maneras, dependiendo de lo que uno considere que es la " teoría del significado ".
Un argumento sostiene la afirmación de que las definiciones de Dios son irreductibles , relacionales que se instituyen a sí mismas , circulares . Por ejemplo, una oración que dice que "Dios es el que creó todo, aparte de Él mismo", se ve como una verdad circular en lugar de irreductible .
Michael Martin, escribiendo desde una perspectiva verificacionista , concluye que el lenguaje religioso no tiene sentido porque no es verificable. [3] [4]
George H. Smith usa un enfoque basado en atributos en un intento de demostrar que no existe un concepto para Dios: sostiene que no hay atributos significativos, solo atributos definidos negativamente o relacionales , lo que hace que el término carezca de significado. Un ejemplo: considere la proposición de la existencia de un " unicornio rosa ". Al afirmar la proposición, uno puede usar atributos para al menos describir el concepto de tal manera que una idea cohesiva se transfiera al lenguaje. Sin conocimiento de "unicornio rosa", puede describirse mínimamente con los atributos "rosa", "caballo" y "cuerno". Solo entonces se puede aceptar o rechazar la proposición. La aceptación o el rechazo de la proposición es distinta del concepto.[5][6]
Steven J. Conifer contrasta el no cognitivismo teológico con el ateísmo positivo , que describe no solo la falta de creencia en los dioses, sino que además niega que los dioses existan, dando así crédito a la existencia de un concepto de algo para que "Dios" se refiera, porque asume que hay algo comprensible en lo que no creer. [1]