La monarquía Nnewi, como la monarquía británica , es una herencia tradicional del trono basada en la patrilinealidad y la herencia de la filiación. [1] En Nnewi, el monarca tradicional se llama Igwe . El Igwe nace y no se hace ni se elige, y la institución de la herencia es el derecho tradicional y el privilegio de primogenitura . El puesto no es transferible ni negociable.
Ha habido 20 monarcas del Reino de Nnewi (ver Lista de la Monarquía de Nnewi ). Un Reino de Nnewi se formó alrededor de 1498 [1] con el asentamiento original de Mmaku, el abuelo de Nnewi. El actual monarca reinante es Igwe Orizu III es el vigésimo monarca en el linaje real Nnofo . [2] [3]
Un "igwe" es un rey, básicamente, y este es un título que se usa constantemente en las áreas de habla igbo del norte . [4] El término está asociado con la deidad del cielo , que apunta al estatus elevado del rey, también a su consagración / instalación como algo así como una divinidad en la tierra. [1] El Igwe de Nnewi sería el rey del espíritu de Nnewi ; chi que significa espíritu o fuerza vital. El culto principal de la mayoría de las ciudades igbo del norte es el de Ana / Ani (la diosa de la tierra), y el chi generalmente se considera un espíritu de mayor escala humana. Sin embargo, el término chi es parte de una de las principales deidades del norte, Chineke.- la fuerza creativa ambigua que a menudo se asocia con Ani. (A veces se dice que Ani está casada con Igwe, de la tierra al cielo. Este matrimonio divino también se menciona en muchos sistemas reales Igbo del norte).
Los igbo de habla inglesa utilizan con frecuencia los títulos de la realeza inglesa ("Su Alteza Real") para referirse a sus gobernantes indígenas ... Lo principal para recordar es que los reyes participan de las divinidades en esta región y son importantes practicantes de rituales; cualquier Igwe es también el jefe del culto real, y sus antepasados son invocados en nombre de toda la ciudad. Sin embargo, la mayoría de las realezas igbo del norte no son hereditarias en un sentido simple. Hay clanes reales cuyos miembros masculinos son elegibles para la realeza, y luego están los clanes hacedores de reyes, cuyos ancianos tienen la tarea de "descubrir" al nuevo rey durante el interregno. Este es un proceso que es en parte adivinación - y Ofos bien podría estar involucrado - y en parte política indígena dura [5] (30 de noviembre de 2002).
Pero en Nnewi, la realeza es una monarquía tradicional y hereditaria con un sistema de tetrarquía por el cual las cuatro cuartas partes de Nnewi tienen un Obi que tiene jurisdicción autónoma solo en su cuarto. [1] Pero el Igwe es el Isi obi (jefe de los Obis) y por lo tanto el Igwe, que literalmente se traduce como el celestial o alteza ya que es el poseedor del Ofo , el símbolo religioso y político. Nace y no se hace ni se elige, y la institución de la herencia es el derecho y privilegio tradicional. También es un Obi. Obi es el título que ostentan los jefes gobernantes; es el equivalente a un duque en la nobleza.
Hasta ahora, la casa gobernante de Otolo, que es también la de todo el Nnewi, está en la familia Nnofo en Otolo, Nnewi. [1] En las otras tres cuartas partes de Nnewi, su influencia también se siente aunque hay Obi en los barrios de Uruagu, Umudim y Nnewichi. [6] El actual titular Kenneth Onyeneke Orizu sucedió a su padre como Igwe Orizu III en 1963 después de la muerte de su padre Igwe Josiah Orizu II . Fue educado en Hope Waddell College, Calabar . Antes de su entronización, Kenneth trabajó como Representante del entonces Grupo de Periódicos Eastern Nigerian Outlook, en la extinta Región Oriental de Nigeria. También fue un empresario de gran éxito en Kano .